对我而言，王九雄先生是一位既熟悉而又陌生的长者。
说熟悉，他和我同乡，和父亲曾为同事，其子又是我的同学；说陌生，他壮年离村，先在本县工作，后到外地任职，少有接触的机会。他是县里有名的一支“大笔”，他的文字常常被圈里圈外的人提起，有的赞赏有加，说他为老百姓代言；有的不以为然，说他的文字土气。近些年来，自费出书成了一种潮流，名流大家出，籍籍无名者出，甚至是粗通文墨者也出，鱼龙混珠，高下莫辩。先生出书，情理之中；只是十多年间，出了多次，出了多本，让我莫名所以；心想：在文学失宠的时下，真有那么多文字可写吗？
和王九雄先生约好，在一个明朗的夏日午后，带着这个疑问，我试着一点一点走进先生的内心世界。
诗人自况十年文章十年警
经过一番交谈，我对先生的工作经历有了一个大概的了解，简列如次：
1973——1982 年，河曲县委宣传部、县委通讯组从文10 年。1983——1987 年，河曲县社梁公社、五花城乡当了5 年的乡官。1988——1997 年，河曲、岢岚两县作了10 年小小的“警官”。1998 年进入开发区，2000 年离岗，2006 年退休。
据我所知，在他们生活工作的那个时代，行政干部的一般经历是从文、从政，或先从文，再从政。实在说，像他这样从文、从政又从警的干部是不多的。而这种经历，并非他个人所求，全都是组织安排。他在《五十岁感怀》那首诗中，把自己的工作经历概括为“十年文章十年警”；其实在一文一警（武）之间，他还作过5 年亦文亦武、半文半武、“文武带打”的乡镇书记。在我看来，这种“大跨度”、“全方位”的职业转换，丰富了他的阅历，锤炼了他的品格，使他的文人气质里掺进了一些“武圪揽”作风，“武圪揽”作风里还保留着一些文人气质。也许正是这种文武相济的特殊经历，使得他在从武之际不时有一些文人喜好的诗文写作，而在这些诗文写作中又总是渗透出一些武人特有的豪侠气质。
然而，先生对此却有着与友人们完全不同的看法，他在著作《人生》的后记中写下了这样的话：
“我的一生，虽有幸经历了‘文’‘武’两种职业的历炼，两种环境的熏陶，但由于自己天性愚笨，灵犀不通，又缺少一种‘向上’进取的精神，故于‘文’于‘武’两行都是‘半瓶醋’。‘文不成武不就’之于我，并非自谦之词，而是实在的事实。”
性情中人或歌或忆皆用情
人说，文品即人品，我读王九雄先生的诗歌的确有这种印象。他的一首诗是这样写的：
自幼生来性狷鲠，祸患每由出言真。
年近五十终不悔，为人立德在一诚。
这首诗题为《直言不悔》，可谓一诗道尽王九雄性格密码。他做人做事每每以“实”为准，以“是”为求，身在职场，不谙“官经”，宁可犯颜，不昧良心。
王九雄是性情中人，在他的诗文集里有相当一部分是讴歌亲情、友情和爱情的，他写知遇之恩，他写忘年之交，他写同事乡人，他写文坛知音；短章成诗，长句为文，写到动情之处，让人唏嘘不已：
昨夜思故人，辗转不成眠。
相思味若此，酸甜苦辣咸。（《相思》）
他感恩乡人王泽民、王恒胜：“秉直一句话，送我出农门”。他概括自己的工作经历与对他有知遇之恩的张德通君的关系是“文武两行道，提携一知音”。他忆交警同仁“交通官司断多少，无一不按律例调”。他记与公安战友路文光、班晋生的友谊：“打团扫恶同蹈火，救难扶危共赴汤”，“离山归来每思念，一战铸就终生情”。他写学兄燕治国对他的提携，他写学弟王文才对他的关顾，他写忘年交鲁顺民给他的帮助，或诗或文，无不饱含深情。他写河曲政界领导、文坛诸公，形象各具特色，不点姓名，读者便知写的是谁。他怀念同窗学友王林：“四十年后忆王林，耳畔犹闻顽笑声，烂漫少女今何在，想必也抱膝下孙？”他笔下那个“九雄九雄别生气，咱俩上山打野鸡；你拣柴、我烧水，煺了鸡毛咱吃烧鸡。我吃野鸡头，你吃野鸡尾，我拿筷子夹，你拿粪杈叉”的“顽劣”少女形象跃然纸上。
他有一首《怜孙》的小诗，把一个贪玩稚童的形象刻画得栩栩动人：
翻床钻几蹦沙发，天性好动贪玩耍；
每见玩累和衣睡，手中犹把玩具抓。
而那首《痴女怨》：“前世欠君十分情/今世只愿还七分/留下三分作牵挂/来世还要作恋人。”
以“痴女”口吻道出对“君”的爱恋，语直白而意深沉，堪称爱情诗精品。
读王九雄先生的文字，字字饱含真情，句句道尽人生。这些朴实的作品感动了乡人，也感动了家人；从这些血泪文字中，他的儿子舒宁读出了父亲严厉背后的仁慈，执着背后的艰辛，以及守法奉公、本色作人的无声教诲。为此他特别为父亲的《人生》写了一篇题为《父亲的人生》的文字，父子情深，溢于言表。
文字的力量是无声的，慢慢地，由坊间到社会，由媒体到民众，王九雄的性情文字传扬开来，成为河曲文化圈里的一道靓丽风景。
草根立论只言片语金石声
应该说，王九雄他不是平民，不是“草根”；毕竟，他的身份是一位国家干部，甚至曾是一位小小的“领导干部”；从“组长”作起，作过局长，当过书记，有着“副处”的待遇。但骨子里，他还是平民。王九雄出身贫苦农家，幼受饥寒，壮领艰辛；这种经历铸就了他一生的平民意识，平民情怀，平民作派。这从他的所有作品中都可以看得出来，他的《陋室铭》，活现他平民生活、平民意识的情状：
“房虽不多，还算齐整；院虽不大，倒也幽静。斯是陋室，足可安身。九曲沿门过，三省闻鸡鸣；谈笑多故旧，往来惟知音；闲聊今古事、儿女情。看淡功名利禄，安于简朴贫穷：家电有几样，存款无分文；厨柜里，旧书几本。”
关注现实，引史为鉴。对于一些历史事件、历史人物的开掘，先生总是有自己独到的见解，他有一首咏古诗是这样写的：
千古一帝李世民，贞观长歌唱于今。
兴邦定国说史鉴，明君堂上出诤臣。（看电视剧《贞观长歌》）
这诗似在咏古,意在鉴今；作者想要告诉人们一个既简单又难能的道理是：没有听真话的领导，是不会有讲真话的下属的。又如《阅史一得》：
秦汉魏晋到隋唐，衰世每比盛世长。
父子相传家天下，深宫代代出昏王。
深刻揭示出历代封建王朝走向不治的“领导根源”。
王九雄其人，见事深刻，观点独具，他的诗文中无处不显现出这个特点。无论是讥官场腐败，还是笑市井小人；无论是评古论今，还是感悟人生，朴实的语言富含哲理，简单的话语振聋发聩。他的那本《放言录》，虽是只言片语之论，却多金石铿锵之声，现摘录几段如次：
孔夫子教人讲“恕道”，我不以为然。我认为君子行事，不讲“恕道”，也不讲“霸道”，而只讲“公道”。“霸道”是欺负好人，“恕道”是纵容坏人，公道是一视同“人”。
打假”中的“护假”行为，被说成是“地方保护主义”，真是令人匪夷所思！
所谓“地方保护主义”，其实都是“官骗”行为。“商骗”与“官骗”，“商骗”是本性，“官骗”是腐败。
这些文论的共同特点是言辞简赅，批判有力，寓理深刻。著名评论家薄子涛先生有评：“秀才报国无它物，惟有手中笔如刀”，用思想、用笔去开启人们，去引领文明，去推动我们的繁荣富强、民主自由。《山西文学》主编鲁顺民有论：按照常理，一个功成身退的老干部，完全可以站在一边哼哼哈哈，没有必要对现实说三道四，可老王叔没有。这让人想起许多古人，许多犯颜直谏的古人，为民请命的古人，勇于承担的古人，文章里其实贯穿着中国文化的根脉。
“天下兴亡，匹夫有责”，王九雄先生之谓也！
大众口味山肴野蔌足餐人
好的饮食能疗人饥渴，好的诗文能冶人性情。无庸讳言，王九雄的诗文和一些爱掉书袋的文人作品相比，确实是“土”，如他自己所说：土得掉渣! 但我觉得正是这种“土气”接了“地气’。不少人从他的作品中读到了自己，我觉得这就是兴味，这就是大言。他的诗词文论，五味杂陈，通俗易懂，如话家常。他写老百姓的柴米油盐，他写草根布衣的喜怒哀乐，这正是大众诗歌的方向。
尽管如此，但一个“土”字是绝不能概括他诗文语言的艺术特色的。“论辩的语言犀利有力，能一针见血，切中要害；描叙的语言质朴自然，感情充沛，概括力强”（薄子涛评语），这才是他行文的基本特点。
请看他《放言录》中的一段文字：
河曲人说被子为“盖体”，不是“土话”而是“文化”。“盖体”者，遮身盖体之谓也，贴切得很。河曲人说事先约定为“约络”，不是“土话”而是“文化”。约者，预约也，络者，联络也，准确得很。河曲人说好人是“四正人”，不是“土话”而是“文化”。四者，方也，“四正”就是“方正”——贤良方正之谓也。
再看他描写爱情的诗句：
立秋大果子满面红，看见你浑身上下都惹亲。妹子我不会耍嘴皮，把这一百多斤都给你。你眊妹妹来不用洗，妹妹爱闻你那汗香味。（《情诉》）
他描写情人间相思到“神魂颠倒”的那种情状，形象而生动：
一把钥匙就攥在手中，却要前出后进地找寻；还没有换下拖鞋，就荒唐地跨出了院门。（《我每时每刻都在想她》）
他为民间艺人写的《十劝人》脚本中有这样两段唱词：
一劝大权在握当官的听，在位时你多给老百姓办上几件好事情。
你不要只顾贪财学了胡长清，小心反贪局把你送进铁栅门，丢官判徒刑！
七劝酒鬼醉汉听，从来酒德见人品。
你不要沉不住气一灌就是好几瓶，喝醉了你吐天圪哇五麻六乱发酒疯，抱住个女人当老婆亲。
他对那个“日能”的贪官行经作如此白描式讥讽：
日能权谋种种，最拿手的要数钻营：但闻上头放出风声，立马就去庙门上供；大到整捆整捆的现金，小到一个泡脚的木盆。日能如此虔诚，那官运自然亨通。（《日能正传》）
这些诗文，无论是严肃的政治话题，还是缠绵的爱情絮语；无论是针砭时弊，还是隐喻哲理，无不质朴自然，幽默谐趣，体现一种“大众口味”。
“词赋人生” 最美不过“夕阳红”
从1998 年离岗到2006 年退休，王九雄赋闲为文，先后有《海红集》、《人生》、《苦旅》和《敝帚集》四书印行，并在读者群中获得好评。应该说，这是他的收获与成功。
正所谓：有心开花花不发，无心插柳柳成荫；正所谓：失之桑榆，得之东隅。王九雄休闲寄情抒写而成的诗文，生发出了文化的大义，也使他纵深了文学的殿堂，这是连他自己也没有想到的。面对离岗退休的无聊岁月，好多人无所事事；面对悄然渐至的晚年，好多人不知“拿什么留给后人”，王九雄的“诗赋人生”,不正给人们以很好的启示吗？
（本文作者系山西省作家协会会员 王江鸿）
閱讀更多 河曲視窗網 的文章
