2017年1月30日由阿爾夫舉辦的“泉之文獻”在著名的巴黎蓬皮杜中心開展，此次展覽上收集到的展品是有關於著名的藝術家杜尚的《泉》產生之後及其發展的衍生品，包括泉的印刷品、插畫、書籍、海報、招貼等等一系列的衍生品，全部都是有關於《泉》的衍生系列。
阿爾夫的展覽
而這個所謂的《泉》實際上就是一個簽了“R·mutt，1917”的小便池。記住不是藝術作品的小便池，而是實實在在從商店裡面買來的一個陶瓷小便池，多的就是杜尚籤的姓名和時間，而這個簽名也不是真實的，是杜尚匿名簽署的。1917指的是1917年美國舉辦獨立藝術家展覽，這個展覽會是一群思想自由的知識分子喝藝術家組成，當時這個協會的要求是隻有繳納一美元的會費就可以成為會員，繳納五美元就可以攜帶作品參加藝術家展覽會，杜尚繳納五美元在送開展的當天杜尚送上了一個工業化流水線時代生產的男用小便池，簽名署名叫馬特。這樣的行為和舉動引起了獨立藝術展覽會的主辦者們的強烈反對，也引起了當時社會的轟動，人們談論著這樣一個現代工業化時代下的作品卻被當做是藝術品使用，同時他的命名為《泉》更是對於傳統藝術的諷刺。據說不久這件作品就被從展覽上撤消了下來，不知所蹤，據傳被一位組委會成員砸爛了，今天所見到是複製品，畢竟當時的情況下這種工業化的產品不難複製。
泉
事情似乎就這樣的結束了，直到20世紀60年代的時候美國突然出現了一大批杜尚的追隨者其中就包括著名的波普藝術家安迪·沃霍爾等，此時人們才意識到當時的杜尚是如何標新立異的開創現代藝術的先河，同時現代藝術的發展使得人們認識現代藝術在形式和內容上都與傳統的藝術有所區別，主要的目的就是破除舊的秩序建立新的藝術法則，無論是表現內容上還是表現形式上更是大為不同要在本質上與傳統的藝術區分開來，無論是繪畫還是雕塑都是如此。
阿爾夫 的展覽
在那個時代杜尚有著如此前衛的思想並不是偶然的，而是基於一個藝術團體的影響，這個藝術團體就是達達主義，這個藝術團體是1916年—1923年間流行起來的藝術流派，同時也是一種無政府主義的藝術運動，試圖通過廢除傳統文化和美學形式而建立一種新的藝術觀點，最主要的構成人員是藝術家和反展人士。這個組織的名字也很有意思，1916年一群藝術家在蘇黎世集會準備為組織取個名字便翻開了一本德文字典，隨手用小刀紮了一個單詞這個單詞就是“dada”因此組織的名稱也稱之為達達，就以其取名字的隨意性來說這個組織的觀念和宗旨就區別於傳統的藝術觀念。而後迅速波及於文學、藝術、戲劇、美術設計等領域，雖然時間不長但是影響的範圍卻很廣，法國的杜尚，阿波利奈爾；德國的阿爾普，巴德，豪斯曼；瑞士的巴爾，漢寧斯；美國的曼雷等。
杜尚
有意思的是達達主義的聚集地最初是在蘇黎世的一個名字叫伏爾泰的酒店，然而不久之後酒店關張達達主義也就隨之轉移陣地。直到2002年人們重新聚集在伏爾泰酒店活動不久之後這家酒店被改造成達達主義運動的博物館。
伏爾泰酒店
只得注意的是杜尚不僅僅把一個簽了名字的小便池送到展覽會，更是把一副蒙娜麗莎的印刷品畫上了兩撇鬍子，標註上“L.H.O.O.Q”以達達主義的作品公開發表在雜誌上，更為神奇的是2017年10月21日在巴黎的蘇富比拍賣會上拍的63.25萬歐元，僅僅是因為杜尚加的兩撇鬍子這樣一副印刷品的就拍得如此之高的價格。就像他們採用的原始法西斯的巴枯寧口號：“破壞就是創造！”
帶山羊鬍子的蒙娜麗莎
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