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提起人販子，人們都對其恨之入骨，好好的孩子被他們當作賺錢工具，毫無任何人性可言。不過這一罪惡行為並非是現代特有的，在中國古代同樣有很多人販，不過相比之下，古代懲治人販的刑罰卻比現代重得多。
▲嘉慶年間刊行的《大清律例》
比如《大清律例》就有明文規定：“凡誘拐婦人子女，或典賣，或為妻妾子孫者，不分良人奴婢，已賣未賣，但誘取者，被誘之人若不知情，為首者，擬絞監候，被誘之人不坐。若以藥餅及一切邪術迷拐幼小子女，為首者立絞。”也就是說，不論人販是否賣出所拐婦孺，只要被抓住就會投入大牢等待刑部判決，一般是絞刑；倘若是以下藥等方式迷暈孩童進行拐賣的，為首者當即處以絞刑。
▲清代婦女及孩童舊照
在古代，最重的刑罰是斬立決，而我們所熟知的凌遲只是附加刑，一般用於謀反、謀大逆等罪不容赦的行為。不過在清朝，卻也同樣發生過人販被凌遲處死的案子。此人名叫張良璧，徽州歙縣人，受刑時已75歲。由於沉迷邪術，張良璧認為只要吸食女嬰的精髓，便可以讓自己延年益壽。據其交代，他一般將四至五歲女童拐至家中，然後用自制藥粉吹入其鼻孔，女童便會茫然無知。這時，張良璧就用銀管深入其體內吸取精髓。完畢後再偷偷讓人將小孩兒送回家。數天之後，女童就會離奇暴斃。十六年間，共計16名女童慘遭荼毒，其中13名均早夭。
▲嘉慶皇帝朝服像
由於女童接連出事，當地人家都變得十分謹慎，張良璧就還花錢去買女童，畢竟在古代，女童也比較便宜，等待女童暴斃後再埋在自家院裡。就這樣，雖然接連有百姓上奏，但當地官府總查不出真兇。直到百姓告到御史臺，由御史方大川委託浙江道御史上奏，嘉慶皇帝這才知道出了性質如此惡劣的事情。於是嘉慶皇帝當即下詔要求安徽巡撫錢楷處理此事，務必將案子查個水落石出。
▲清朝末年行刑舊照
在聖旨帶來的巨大壓力下，錢楷很快就把這件事情調查清楚了。當他把案情陳述給嘉慶皇帝時，嘉慶帝怒不可遏，沒想到世間竟還有如此心狠手辣之人，當即在奏摺上批示：“該犯年已七旬，設因病致斃或畏罪自戕，豈不幸逃顯戳？著由四百里傳諭錢楷，接奉此旨即先將該犯凌遲正法示眾。”嘉慶皇帝明白如果按正常程序走，會延誤很多時間，說不定張良璧就會病死或畏罪自盡，因此直接繞開各種流程，命郵差四百里加急直奔徽州，讓錢楷將張良璧就地凌遲，錢財罰沒後分給受害人家。此外，與此事相關的州、府、縣各級官吏，分別被革職、抄家、流放和處斬，當地老百姓得知後，無不拍手稱快。
▲《失孤》劇照
反觀現代，對於人販的懲治力度顯然過輕，通常是在監獄裡關上幾年，很少會直接判為死刑。雖然有人提出，許多孩子從偏遠地區被拐到城市裡，有吃有喝還身體健康，人販子的行為並算不上傷天害理。但筆者還是堅持，可以參照古代法律對人販加大懲治力度，因為這不僅關乎一個孩子、一個家庭，更關乎社會安定，只有“猛藥”才能治“重症”。假如我們現在能在刑罰力度上效仿古代，對於發現的人販子不論年齡地位、情節嚴重程度，全部都判處極刑的話，雖然不一定能完全消滅人販，但必然能在很大程度上避免誘拐事件的發生。
參考文獻：
《清史稿》《大清律例》
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