楊六郎之千年“小宋城”再現!

北宋時期,在現今的河北衡水的阜城縣古城鎮馬廠村,有一座"小宋城",當年的小宋城景觀概括為:“三街一場四區二十六景”,“三街”即北宋民俗文化一條街、宋代詩詞文化一條街、宋代廉政文化一條街。“一場”,即養馬場。四區,即養馬區、名人區、民俗區、展覽區。二十六景,即沿街的各種宋代景觀。

楊六郎之千年“小宋城”再現!

這裡有楊六郎的養馬場丶中軍帳、兵營、草料場,有北宋餐飲一條街,街上小吃眾多。當年楊六郎手下幾萬士兵駐紮在這裡,這裡很快就形成了一個集鎮。南來北往的商賈在此做生意用餐,一些有錢的將士來這裡飲酒,街上人來人往,摩肩接踵,熱鬧非凡。

歷經千年的"小宋城"由於年久失保,早已不存在。現在,經過當地政府的文化挖掘,結合美麗鄉村建設,將千年"小宋城"風貌予以複製重現。

楊六郎之千年“小宋城”再現!

小宋城位於阜城縣千頃窪美麗風景區圮北側,走進小宋城的入口,是轅門景觀。北宋時期,該地處於宋遼邊境,轅門所在的位置是北宋營寨的大門,轅門上一邊是“忠”字,一邊是“義”字,承擔著弘揚忠義文化,激揚民族精神的責任。北宋時期的千頃窪是一片溝壑縱橫、湖泊遍地、森林密佈的溼地,地勢易守難攻,成為大宋北疆的一道主要關口。宋朝名將楊六郎當時擔任景州刺史,曾經在此地屯兵養馬,因此,在這裡形成了最初的馬場,也是該村的由來。

楊六郎之千年“小宋城”再現!

北宋時期,戰馬是極其重要的戰略物資。當時的景州刺史楊六郎經常到馬廠巡察,有時直接駐紮在這裡。這裡建有中軍帳、兵營、草料場。每天有士兵牽著馬進進出出,還有一些勇士揚鞭躍馬在林中小路上飛奔。據考證,歷史上孟良馴馬的故事就發生在這裡。當時,宋兵在遼國繳獲了一匹叫做玉麒麟的寶馬,這馬極其剛烈,無人能夠靠前。楊六郎手下大將孟良自告奮勇,赤手空拳降服戰馬,這匹戰馬成為了楊六郎的坐騎。

楊六郎之千年“小宋城”再現!

在馬場北面,建設的是“宋街古韻”景觀。這裡是北宋餐飲一條街,街上小吃眾多。當年楊六郎手下幾萬士兵駐紮在這裡,這裡很快就形成了一個集鎮。南來北往的商賈在此做生意用餐,一些有錢的將士來這裡飲酒,街上人來人往,摩肩接踵,熱鬧非凡。

這裡還有小宋城民俗一條街。這條街以商貿為主,沿街酒肆、茶館、書坊,七十二行行行俱全。所有商鋪都懸掛著小宋城的牌匾,寬闊的大街上宋朝景觀參差排列,宋韻十足。

這裡有條主街,分為南北兩區。北面是“歲月畫卷”景觀,畫卷上面銘刻著馬場建設碑記,碑文用的是廋金體。瘦金體為宋徽宗趙佶所創,是一種風格相當獨特的字體。趙佶是歷史上著名的書畫家,他的書與畫均可彪炳史冊。在這裡,碑記用畫卷的形式展現,反映了北宋書畫繁榮景象。

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北面是小宋城的主角楊六郎的雕塑,楊六郎(公元958年-1014年),本名楊延朗,後改為楊延昭,幷州太原(今山西太原)人。北宋抗遼名將楊業的長子。小說中楊業有七郎八虎、八姐九妹,十個孩子,楊延昭是第六子,實際上並不是這樣。楊延昭被稱作楊六郎,是因為遼國人認為北斗七星中的第六顆主鎮幽燕北方,是他們的剋星,遼國人就把他看做是天上的六郎星宿(將星)下凡,故稱為楊六郎。雍熙北伐之後,延昭在景州(今河北景縣)、保州(今河北安新縣)等地抵禦遼軍,在多年與遼兵作戰中,威震邊庭,宋真宗稱讚他"治兵護塞有父風"。

楊六郎之千年“小宋城”再現!

路東,建有歷史文化博物館,場史館、楊六郎紀念館、馬文化博物館三館組成。具有很高的歷史文化價值。

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這裡還建有一條南北街,即是宋代廉政文化一條街,街上有清廉門、忠義臺等景觀,展現了宋代名臣包拯、王安石等人的廉政事蹟。

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北宋皇帝酷愛書畫,在北宋民間掀起一股崇尚書畫文化的熱潮。在北宋時期我國書畫藝術達到了一個巔峰,出現了蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄等名家,被後世並稱為北宋四大家。在主街東側有六塊欄板,集中展示了北宋四大家的作品。

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在小宋城南區。設有“擂臺鬥勇”景觀,擂臺位於南北主景觀軸上,與楊六郎塑像遙相呼應。擂臺上彩旗飄揚,十八般兵刃應有盡有。是當時楊六郎主持將士比武的地方。據說,當年楊六郎就曾經和駐紮東馬廠的大將王昭遠在擂臺比過武,切磋過陣法,兩人互有勝負。在宋代呢,邊境百姓多崇尚武術,滄州一代至今還被稱為武術之鄉。當年,東馬廠就建有武校,武校中湧現出王繼升、王昭遠等一大批武藝高強的人才。

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擂臺南邊是“古井涼亭”景觀,在這個位置曾經保存著一眼宋代古井。據說,井水很甜,而且在乾旱之年水位不降。後來村裡通了自來水,水井廢棄。

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再往南,是“名馬薈萃”景觀。宋軍為了提高戰馬質量,不斷從西域購進名馬,或者從遼國繳獲名馬在此繁衍。名馬中當數汗血馬、大宛馬、蒙古馬、河曲馬、伊犁馬比較有名。


楊六郎之千年“小宋城”再現!

再往南,是“汴河虹橋”景觀。清明上河圖中,汴河和汴河上的虹橋是整幅畫卷的中心,汴河兩岸也是汴梁最繁華的地方。這裡有條小河也叫作汴河,河上面的小橋也叫作虹橋。從南端假山上流下來的清清河水沿著汴河緩緩北流,呈現了當年汴梁虹橋臥波的美景。宋時,一條小河在場邊緩緩流過。每當清晨,宋兵驅趕著成群的馬兒來到河邊飲水,馬兒時而低頭飲水,時而仰頭嘶鳴,時而追逐嬉戲,形成北方兵戈連天的邊陲小鎮難得的祥和時光。

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對面有塊空地,是北宋的小馬場,一些需要特殊照料的戰馬,特別是一些將軍們騎的名馬都飼養在這裡,這些寶馬良駒在這裡得到了較好待遇。

楊六郎之千年“小宋城”再現!

從這裡往東這條大街就是“宋代詩詞文化一條街”。裡面展現了宋代蘇軾等詩詞大家的作品。

再往南走,來到北宋民俗展館區。我們運用半間房、半通透、半開放的形式,展現了北宋民俗文化盛況。

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宋城酒肆。門上懸掛兩個酒葫蘆,是宋代常見的酒具。屋內擺放桌椅酒具茶具。牆上張貼陸羽《茶經》和《武松打虎》、《林沖雪夜上梁山》畫卷。據當地百姓傳說,當年林沖火燒草料場,雪夜上梁山,從滄州走到東馬廠,飢寒交迫,曾在此村敲門買酒。

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茶館酒肆旁邊是宋城典鋪,典當行在宋朝叫做長生庫。外牆上書寫斗大“當”字,門口樹立著三個斗大的內方外圓銅錢雕塑。屋內建設高高的櫃檯,靠牆建有木製護欄,裡面桌子上擺放著算盤、櫥櫃等物。在宋朝貨幣得到長足發展,第一次出現了紙幣,叫做交子。當時的當鋪主要開辦“谷典”、“谷當”,一些糧商出於資金融通的目的,糧食登場,價格低賤時將收購的糧食抵押給當鋪,用所獲貸款再去收購糧食,如此循環往復,隨當隨收。


緊鄰典當鋪是宋棉布行,屋內擺放舊時織機、紡車,牆上有染布圖畫,展示宋朝先進的紡織技術,和衣被天下的盛況。

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最南邊是當時有名的宣和書畫齋。屋內桌上擺上文房四寶,牆上掛滿仿製的宋朝文人墨客和名人大家的書畫作品。牆面上還掛著一幅清明上河圖剪紙畫。宋朝是剪紙藝術繁榮時期,可見我們阜城剪紙源遠流長。

在民俗展區南面是一個牌坊式的清明燈會景觀。據《西湖老人繁勝錄》記載:“北宋清河坊至眾安橋,沙戲燈、馬騎燈、火鐵燈、架兒燈、象生魚燈、一把蓬燈、海鮮燈、人物滿堂紅燈,燈光盈市。從南宋起,元宵節除張燈、觀燈之外,還增加了猜燈謎、打太平鼓。在這裡我們再現了大宋清明燈會繁華場景。

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這裡懸掛著幾盞走馬燈,燈旁有一對聯“走馬燈,燈走馬,燈熄馬停步”。這幅對聯在民間還流傳著一個故事。宋代劉豫(阜城韓村人,北宋元符時進士及第,北宋末任河北西路提點刑獄)年輕時曾來東馬廠賞燈,見一大戶人家高懸走馬燈,燈下懸一上聯,徵對招親。聯曰“走馬燈,燈走馬,燈熄馬停步。”劉豫見了,一時對答不出,便默記心中。到了京城,主考官以隨風飄動的飛虎旗出對“飛虎旗,旗飛虎,旗卷虎藏身。”劉豫即以招親聯應對出,被取為進士。歸鄉後又來東馬廠遊玩,聞知指親聯仍無人對出,便以主考官的出聯回對,被招為快婿。一副巧合對聯,竟成就了劉豫兩大喜事。


東南方向有一塊空地,這裡是宋代比較集中的遊樂場所勾欄瓦舍,當時叫做瓦子、瓦舍、瓦肆或者勾欄。北宋時期,民眾聚居區大多有勾欄瓦舍遊樂場,這裡民眾聚集,吹拉彈唱、鬥雞走狗,蹴鞠雜耍,歡聲笑語,通宵達旦。大家看,牆畫上就是當時瓦舍勾欄的熱鬧場面,下面的展示牌上有各種娛樂項目簡介。

史書上記載著昭遠博投的典故就發生在這裡。史載,從阜城走出來的北宋大將王昭遠小時常喜歡在村裡的遊樂場所遊玩。王昭遠長得身形魁梧,黑似木炭,他父親王繼升給他取了個小名叫鐵山。一天,他來到這裡玩耍時,看到一群人在玩博投遊戲。所謂博投是古代一種棋,下棋時,不像現在每人各走一步,而是用六根竹片,竹片一面紅,一片黑,輪流投擲,出現紅的多的一方先走棋。有些像現在打麻將擲骰子。有人看到王昭遠過來,就說:“鐵山,你要是以後有出息,能當大官就投擲六著算一卦。”王昭遠,拿起六著,輕輕一投,結果六根竹籤都是紅面朝上。

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廣場上還有一個“風流眼”,是宋代蹴鞠的器具。蹴鞠是中國最早的足球。宋代,蹴鞠是比較盛行的遊樂項目。大家知道,宋朝的高俅就是因善蹴鞠而發跡的。高俅初為蘇軾小史(書僮),善蹴鞠(踢球),為人乖巧。哲宗(趙煦)時,蘇軾把高俅送給書畫家、駙馬都尉王詵(shen)。

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一天晚上,王詵就派高俅到端王府去送篦子刀。碰巧趙佶正在園中踢毬,高俅便站在一旁看露出不以為然之色。或許是趙佶注意到了這個小廝的神情,便問道:“你也會踢嗎?”高俅倒也年輕氣盛,回答說能。於是二人對踢,高俅拿出全身本領,將毬踢得如鰾膠,粘在身上一般,甚合趙佶的口味。趙佶大喜,當即派人傳話給王詵:“感謝你給的蓖刀連同派來的人我一起收下了。”,高俅於是變成了端王趙佶的親信。更為湊巧的是不久皇帝宋哲宗駕崩,端王幸運地被太后選中繼位成了大宋皇帝。而高俅這個搭上末班車的潛邸“舊臣”也鴻運當頭,一下子從一個閒散王爺的玩伴兒一躍進入了大宋王朝的官場,並且在官場中青雲直上。高俅後來擢為殿前都指揮使。加至太尉,與蔡京等"六賊"專權用事,為時人所恨。

楊六郎之千年“小宋城”再現!

此外,瓦舍勾欄裡還有捶丸、木射、蹋毬、投壺鬥雞、鬥狗、鬥蛐蛐、遛鳥、藏鉤、擲錢、九連環、陀螺等多種古老的遊樂項目,當然,其中有很多是賭博性質的。

還有一處“演陣亭”景觀,整個景觀以亭子為中心,形成太極八卦圖的形狀。太極八卦包羅萬象、變化萬千。宋時名將都精通排兵佈陣,當時出現了很多有名的陣法,如天門陣、犛牛陣。潰水陣等。當年楊六郎就曾在這裡和王昭遠切磋陣法。


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南邊是“繼升點將”景觀。高高的點將臺上威風凜凜的將軍就是王繼升。歷史記載,王繼升,阜城人。年輕時侍奉宋太宗,辦事勤快,深得太宗信任,曾帶兵到泉州平叛,只帶領精騎兵二百人夜間襲擊,打敗叛軍一萬多人。後來因軍功,當上了順州刺史,不久又升遷為右神武軍將軍。他死的時候只有六十四歲,宋太宗親自前來弔唁。


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他的兒子王昭遠有臂力,善騎射。打仗有拼命三郎的作風,每次攻城身先士卒,往往遍體鱗傷,因屢立戰功,拜保靜軍節度使,充天雄軍都部署、知府事。死時五十六歲。在王昭遠小的時候,他的祖母郭氏曾經對昭遠母說:“此兒有貴相,他日必至公侯。”指另一個孫子王昭懿說:“此兒奉錢過二萬,不能勝矣。”果然都被她說中了。王昭遠的兒子王懷普,九歲事太宗左右,至西京左藏庫使、平州刺史。王懷一,供備庫副使。王懷正,內殿承製。王懷英,內殿崇班。他們祖孫三代都是北宋名將或者北宋名臣,尤其是王繼升和王昭遠,征戰沙場,立下赫赫戰功,名垂青史。

在點將臺上還展現出北宋的三大發明。我們知道,中國古代有四大發明,其中三項都是出自北宋。第一個是北宋平民畢昇發明活字印刷術。第二個是指南針。宋代在航海交通上已普遍使用指南針。第三個是火藥。北宋政府在東京設立專門機構,製造火藥和火器。

在這裡還有“登上點將臺,好運自然來”之說,並可登臺瞻仰王繼升塑像,參觀宋代火炮、指南針,併到點將臺南端參觀活字印刷牆景觀。活字印刷牆上的這首詞是宋朝辛棄疾的破陣子,詞的內容反映了邊疆的烽火歲月,整首詞用活字印刷的形式呈現,所有字都是反字,讓我們在鑑賞這首名詞,回首那段崢嶸歲月中結束這次北方小宋城的愉快旅行。

楊六郎之千年“小宋城”再現!

破陣子.宋代辛棄疾。“醉裡挑燈看劍,夢迴吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身後名。可憐白髮生!”

距今千年的"小宋城",如今在縣鄉政府的發掘再建,不僅恢復了當年的景象,還建設成為獨一無二的美麗鄉村,參觀旅遊的人絡繹不斷,成為古城鎮一處古樸亮麗的風景區。


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