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今天为您分享的是第815期内容
庞子博先生经典系列解读
《弟子规》专栏之 二十五
亲有过，谏使更 怡吾色，柔吾声
庞子博先生：都说“过错”，其实“错”和“过”是不同的意思，“错”原来指的是在金属或硬质的胎体上刻划细纹，然后把另外一种材质镶进去的一种技术，“错者划也”。
前些年出土的嵌错赏功宴乐铜壶，就是在铜胎上嵌错了很多金。它的技术是首先在上面划很细的道，为底下宽、上面窄的倒楔型，然后把稍微软一点的金属砸进去，这样就把里面撑开了，而且不掉出来，是一个高难度的技术活。
“错”起初是一种工艺，后来为什么引申成了“过错”？就是因为它无法更改了。所以“过”与“错”的最根本区别，就是“错”是无法更改的，而“过”可以。中国有一句话叫“过犹不及”，本来好好的，但是越位了，这是现代人最普遍、最常犯的一个基本过错，因为时刻都掌握不好度。
包括这段时间讲易经的时候，我也反复强调这个问题，易经的最高境界就是“成中求败”，不要把事做得特别完美，如果完美了，就一定过了头。
过去的老人们会讲“年轻人，不要走过了头，走过了头会掉头。”如果你不想有过失的话，就要守规矩。比如说从小培养孩子坐有坐相、站有站相，现代的很多人都觉得无所谓，但是我告诉你，到了人的后半生时，这些东西就会起作用。素质的高低、身份的贵贱，不是以你镶了多少金牙、戴了多少金戒指为基准的，一看你没有家教，那么出身肯定不好，而且连父母都带上了。
对孩子的教育失去责任心，失去度的把握，该管的没有管，不该管的全管了，这就是父母的过。如果你是一个明白孩子的话，就要对父母的做法明确地分析出来，他到底是过还是错。如果是错，那就不用劝，因为无法更改。比如说他要是杀人了，你最好先举报，因为干错了事，肯定要负责的。
如果只是有过失，他没有把握好度，你怎么办？“谏使更！”，如何谏才是最关键的，现在孩子经常对爹娘大声嚷嚷，跟吵孩子一样，人老了是有点返老还童，但是对父母说话一定要恭敬点，不要呛着说。
弟子问圣人什么叫孝？答曰：“色难”，为什么我把很大的精力放在儒家经典上？原因就是这两个字太伟大了，说得我心服口服，两字就已经把孝的核心说出来了。无论在任何时间、地点、状况下都要和颜悦色、恭恭敬敬地跟父母说话。其实有些时候父母也认为你说的话对，但是你的态度不好，他们听着心里就不好受。
而且我要推翻一个现代概念，“我们跟父母是朋友关系”，活了几十年却降辈了。老师让你跟孩子成为朋友，是关系上的，而不是辈份上的。记住：辈不能错，只要一错肯定出事。过去讲最基本的法度就是人伦中间的辈分关系。
说了一大圈，实际意思就是要对父母尊重点，一定要和颜悦色地跟父母说话，这是为人子女最根本的条件。不要一对父母说话都跟对属下似的，这是不允许的，尤其是在中国家庭里面。就像臣子给帝王做奏表一样，一定要跪着谏，各位现在肯定不会跪了，但是要和颜悦色地说。
“怡吾色，柔吾声。”竖心的字告诉你一种状态，把心收收，要以敬警之心对待这些事情。“怡”字的意思就是一定要把心收起来，把心态放好。过去有一种软糖叫“高粱怡”，所谓“怡”字，就是指柔和、软的意思。我们说“景色怡人”，肯定是风景优美、春风暖人，没有说刮着西北风叫“景色怡人”的，所以“怡吾色”就是指把你的脸色柔和下来。
“柔”，木条柔软、可使弯曲叫“柔”，把皮革弄得软了叫“鞣”，按摩上有个技法也叫“揉”，是用指掌肚回环地擦。“柔吾声”是指把你的声、色舒缓下来，用好的声调、好的面容去给老人交流，一个是和暖，一个是柔软，这样去给老人说话，哪有老人不喜欢的？大家如果把这条做到了，跟任何人交流都是没有问题的。
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