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論實力，如來佛祖與鎮元大仙都是能秒殺（抓）孫悟空的世外高人。在西遊世界諸仙之中，兩人都可進入天尊高手行列，屬於最巔峰的一群存在。
不過，同為天尊，因為地位、勢力，尤其是職務的不同，使得如來佛祖成為可以俯視鎮元大仙的強大存在。
打一個簡單的比喻，如來佛祖就好比西遊世界皇帝，天庭就如古時候的朝廷，三清四帝都是宰輔級別的元老，而西方佛老如來、南方南極觀音、東方崇恩帝君、北方北極玄靈、中央黃極黃角大仙是五方五老，即地方督撫、封疆大吏。
如來佛祖乃西方佛來，是代表天庭在西牛賀洲的最高領導，他不但是靈山佛門的佛祖，更是西牛賀洲萬仙魁首。不僅僅如此，在五方五老中，如來佛祖地位超然，乃是五老之首。因此，如來佛祖的影響力不僅讓他可以牢牢掌控西牛賀洲，更讓他可以威懾其他三大部洲。
而鎮元大仙是個怎樣的角色？
由此足可見，如來佛祖確實看不起鎮元大仙。
那麼，如來佛祖為何看不起鎮元大仙？
首先，道不同不相為謀。
西牛賀洲就那麼大，凡間百國民眾，不是信佛，就是信道。民眾信仰哪一方，哪一方便能得到民眾供奉的香火。
香火對於仙佛菩薩非常寶貴，不但可以提高修為，凝練肉身——比如哪吒在腕骨剔肉後靠著香火重新凝聚肉身——還可以施展強大神通，甚至可以延長壽元。
有香火，仙佛才有神力。若是沒人信仰，仙佛不但神力消失，連本體也會消亡。
因此，鎮元大仙在西牛賀洲的影響力越大，越是成為如來佛祖的阻礙。
因此，就算是鎮元大仙屢次討好如來佛祖，主動來參加如來佛祖舉辦的龍華會、盂蘭盆會，如來佛祖也始終沒有幫鎮元大仙說話，沒有幫鎮元大仙要一份仙籙。
其次，玉皇大帝厭惡鎮元子。
原著中借沙僧之後曾經表示，鎮元大仙曾經拜託壽星送了幾顆人參果給玉帝、王母品嚐。鎮元子的意思，自然是希望玉帝吃了他的人參果，便高抬貴手，給他一份編制。
本來，對於玉帝來說，一個仙籙不算什麼，可是，玉帝吃了人參果卻偏偏還是不給仙籙。
到底鎮元子哪裡得罪玉皇大帝了？
歸根究底，是因為鎮元大仙愛吹牛。
鎮元子的徒弟清風明月曾經告訴唐僧師徒：三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。
原著說：孫悟空聽了此話，笑得打跌。
孫悟空為何不信？三清、四帝是何等人物，那都是像玉帝一般，活了幾億年的老怪物。鎮元子不過是區區地仙。他的人參果樹也不過活了四萬六千年。鎮元子頂多也是活了四萬來年，卻謊稱自己和三清四帝是朋友。
那清風明月為何會如此說呢？根子當然在鎮元大仙身上。
於是，鎮元子就告訴徒弟，元始天尊是他朋友。這也罷了，竟然還說九曜是他晚輩，十二元辰是下賓。
九曜是誰？是太白金星、火德星君、太陰星君這等仙人。他們都是仙界赫赫有名的人物。
事實上，壽星到五莊觀時，鎮元子主動出觀迎接，哪裡敢視如晚輩。
因此，不但玉皇大帝厭惡鎮元子，天庭群仙也都厭惡鎮元子。既然玉帝和諸仙都厭惡鎮元子，都不許鎮元子進入體制，獲得編制，那麼，如來佛祖自然也不能觸犯眾怒。
因此，一直到西遊取經結束，地仙之祖鎮元大仙依然是體制外散仙一枚。
葉之秋
文/咩咩的西遊鬼話
01
唐僧師徒一路西行，遇到過很多山，大多是陰森詭異的，裡頭住著妖魔鬼怪，如連接地府的幽冥背陰山、住著妖魔鬼怪的獅駝嶺、披滿荊棘的靜寂嶺···
唯行到萬壽山中，“乃是仙山真福地”。
連唐僧都說：“我一向西來，經歷許多山水，都是那嵯峨險峻之處，更不似此山好景”，洞天福地，以為馬上就到雷音寺了。
然而孫悟空潑了他一盆冷水：到西天十萬八千里路，咱們還差十萬裡呢！
不過，萬壽山也很“好”，山裡有座五莊觀，住著地仙之祖鎮元子，後花園還種了一棵神奇的人參果樹。
“人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年”。
咩咩今天要講的，就是這棵樹。
人參果樹上有一個巨大的秘密，不曉得諸位發現了沒有：
原文中說，它“乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。”天上地下只此一顆。
混沌初開有多久了呢？盤古開天地至少是幾十億年前的事兒了，可五莊觀的土地，卻只有四萬七千年曆史。
“大聖方才打落地上，他即鑽下土去了。這個土有四萬七千年，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須，比生鐵也還硬三四分。”
很顯然，人參果樹並不是天生就長在這兒，而是後期被移植過來的。
那麼，它一開始長在哪兒呢？
縱觀四大部洲，有著幾十億高齡的土壤可不多見，也就花果山，可能符合條件。
全書開篇就寫，花果山乃是“自開清濁而立，鴻蒙判後而成。”
開闢鴻蒙時就存在的事物，西遊記裡只提到了這兩樣。
所以，人參果樹原產地在花果山！
02
當然，你不能說書裡恰好提了這倆都特別古老，就一定有關係，畢竟，元始天尊還是鴻蒙混沌時就有了的呢，你總不能說人參果是他的鼻毛變的吧。
其實，證明咩咩這個觀點的證論據有很多，比如，書裡的“靈根”二字，只用來形容孫悟空和人參果樹，僅僅是巧合嗎？
孕育了孫悟空的那塊大石頭，“四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。”
四周怎麼會沒有樹木呢？沒有也就罷了，吳承恩為何要專門提出來？肯定是埋伏筆啊！
很久很久以前，仙石旁邊是有樹的，那樹也許是吸收了天地精華，也許是跟著仙石沾了光，長出了人參果，人吃一口就能長生。
可是後來，鎮元子將它移植走了，只剩下光禿禿的大石頭，千百年後，蹦出了一隻孫猴子。
另一個顯而易見的證據是，水簾洞。
西遊記裡，但凡仙山就有仙人菩薩居住，但凡詭異的山就會有妖魔盤踞，怎麼花果山堂堂“十洲之祖脈，三島之來龍”，居然會任由一群野猴子佔了去？
其實，在孫悟空猴子稱大王以前，水簾洞並不是無主荒洞。
群猴發現它時，裡面有石座石床、鍋灶案板，還有座鐵板橋連接內外。
“幾樹青松常帶雨，渾然像個人家”。
這說明，水簾洞從前有人居住，那人的生活品位還不低。
更重要的，是正當中有一石碣，上面寫著：“花果山福地，水簾洞洞天”。
有沒有一絲眼熟呢？
五莊觀門口，也有幅對聯，“萬壽山福地，五莊觀洞天”，這要只是巧合，任誰都不會相信！
03
鎮元大仙是個道士，按理說應當供奉三清，可唐僧進入五莊觀時，卻看見大殿中間掛著五彩裝成的“天地”二字，設有香爐供奉。
唐僧覺得奇怪，便問道童：“你五莊觀是西方仙界，為何不供養三清四帝、羅天諸宰，只供奉天地？”
那道童十分倨傲：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”
言下之意，是鎮元子和三清一個輩分，不用拜他們。
真是如此嗎？
福祿壽三星曾說：“鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗”，看起來，他在天庭的地位跟福祿壽差不多，又豈能和元始天尊、太上老君相比？
如果說供奉天地是他們那兒的習俗，也說不通，比如和五莊觀同屬西牛賀洲的菩提祖師就不拜天地。
那麼，四大部洲哪裡的風俗是拜天地呢？
如來告訴我們答案：“東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平···西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈。”
花果山在哪兒？
就在東勝神州！
八戒他們去偷吃人參果的時候，沙僧說過，他以前做捲簾大將時見過這果子，是在蟠桃宴上“見海外諸仙將此果獻與王母上壽”。
人參果樹天上地下只此一株，獻果子的仙人自然只有鎮元子本人，可五莊觀在陸地上、大山裡，他怎麼會是“海外諸仙”？
理由只有一個，鎮元子以前的道觀在海外！
正好，原文第一章就寫了“海中有一座名山，喚為花果山”。
04
種種巧合連起來，你還不肯相信人參果樹原產地在花果山？
原文中還有一處印證：
鎮元大仙從元始天尊那兒開會回來，兩個小道童哭哭啼啼告訴師父人參果被和尚偷吃了。
“大仙聞言，卻不惱怒，道：‘莫哭！你不知那姓孫的，也是個太乙散仙，也曾大鬧天宮，神通廣大，既然打倒了寶樹，你可認得那些和尚？’”
作為道家神仙，他不認識曾在天庭任職的天蓬元帥、捲簾大將，卻對孫悟空了如指掌，說明什麼？
作為和仙石比鄰而居多年的水簾洞前主人，他密切地關注著孫悟空！
（大概是自己以前的窩被猴子佔了，有點捨不得常回家看看？）
孫悟空推倒人參果樹後，請來福祿壽三星、觀音菩薩救活靈根，鎮元子十分歡喜，擺了個筵席，敲了十個果子請大家吃。
筵席結束、送走諸神之後，卻又特地安排了一場素宴，跟孫悟空結拜了兄弟！
原著中，結拜時觀音並不在場
“這才是不打不相識，兩家合了一家。”
這裡也十分奇怪，孫悟空一路上“不打不相識”的神仙妖怪還少嗎？像哪吒二郎神這樣稱兄道弟的，也沒跟他正兒八經結拜啊。
若說是鎮元子有意結交佛派，那應當在觀音在場時結拜，好好露個臉才是，可他卻刻意避開觀音，等他走了再結拜。
若說是不打不相識，以鎮元子的倨傲，他自稱跟三清、四帝同輩，怎麼肯和孫悟空這樣的小輩為伍？
他既和唐三藏有過舊交，幹嘛不跟他結拜，偏偏選了孫悟空？
自然是因為昔日同在花果山的緣分！
那時，他是山頂的靈明仙石，他是人參果樹的主人，他日日來澆灌樹苗，累了就靠在石頭旁小憩，一起度過了數億年的時光···
那麼問題來了：鎮元大仙為何忽然離開花果山、不遠萬里搬到五莊觀？
孫悟空出生之前，花果山究竟發生了什麼？
咩咩文摘以前寫過一文，說花果山美猴王的寶座是六耳獼猴讓給孫悟空的，這又是怎麼回事呢？
且看下回分解！
漢周讀書
其實不光是如來佛祖，包括天庭的神仙們也是瞧不上這個鎮元子，說到底還是跟長生不老有關！但是鎮元子可沒有這麼傻，傻等著別人來看得起他，他要主動出擊了：
鎮元大仙為何跟孫悟空拜把兄弟？因為他知道了佛祖繼承人的秘密！
（楊角風談西遊第76期）
上一期講了師徒四人路過五莊觀，鎮元大仙派兩個童子清風和明月招待他們，並且贈送兩顆珍貴的人參果給唐僧吃，無奈唐僧不識貨，偏偏又被神偷孫悟空獲知，最後偷吃了人家人參果，還不讓人家說，捱了幾句罵就毀了人家的人參果樹，最後被鎮元大仙一頓羞辱！
而後面的劇情就有點讓人匪夷所思了，鎮元大仙竟然以跟孫悟空拜把兄弟的籌碼讓孫悟空求醫治果樹方法，而孫悟空請來了福祿壽三仙，又請來了觀音菩薩，竟然真的救活了果樹，而慷慨的鎮元大仙又打下十顆寶貴的人參果，給眾人分了！
這整件事情經過撲朔迷離，讓人費解，上一期也只是揭開了冰山一角，今天就把冰山的另一角也給揭開，我們到底看看鎮元子葫蘆裡究竟裝的什麼藥？
本期楊角風談西遊：鎮元大仙為何跟孫悟空拜把兄弟？因為他知道了佛祖繼承人的秘密！
1、委屈的鎮元大仙
蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。
沙和尚說他見過人參果，是他做捲簾大將的時候，那時他服侍王母娘娘，曾經見過人參果進獻給王母娘娘上壽！可那已經是一萬年前的事情了，估計鎮元大仙一看果實成熟了，先摘下來進獻王母！那麼這一萬年間，鎮元大仙有沒有上天庭參加蟠桃盛會呢？
答案是否，因為鎮元大仙的優勢在天庭看來簡直就是搞笑，你那麼一棵一萬年才結30個果子的樹，怎麼跟我蟠桃園三千六百株蟠桃樹比？而且人參果還長得像嬰兒，讓道貌巍然的神仙們怎麼下口？估計鎮元大仙還受到了嘲笑，所以他後來不再參加蟠桃盛會，也可能沒有再請他吧！
鎮元大仙再一次出場就到了佛教的蘭盆會上了，本來佛教眾徒也靠蟠桃續命，但是被玉皇大帝跟王母娘娘這麼一整，孫悟空這麼一鬧，蟠桃資源枯竭，減少了對佛教的供應！鎮元大仙又抓住這個機會上靈山，希望可以跟佛教結盟，也順便看看他們怎麼度過難關！沒想到王母給的蟠桃中修煉出一隻金蟬子，就靠吃金蟬子的肉，佛教度過了難關！
此時的鎮元大仙才發現，原來自己以為的寶貝人參果此時已經不重要了，已經無法作為重要的籌碼跟佛教結盟，更別提謀個一官半職了！自己只能繼續做散仙，不拜神仙，只拜天地，但五莊觀地理位置也知道，前面是八百里無人煙的流沙河，後面是白骨累累的白骨精地盤白骨嶺，這中間孤零零的一座五莊觀，滿打滿算加上鎮元子自己才四十九個人！
2、鎮元子的打算
鎮元子既然直接跟佛祖套近乎，有點難，那麼跟佛教的狠人物觀音菩薩合作，那就順理成章了！
因為唐僧師徒進入到五莊觀附近的一所院子，也就是在四聖試禪心的地方，那黎山老母帶著幾個菩薩四處遊玩，跟唐僧師徒鬧出這麼大動靜，鎮元大仙理所當然的也知道了！
觀音菩薩作為取經項目的負責人，路線也早就規劃好的了，也明白的很，師徒幾人會進入到五莊觀，原著中也有寫道：
菩薩道“那萬壽山有座五莊觀，鎮元大仙，你曾會他麼？”行者頓道“……毀傷了他的人參果樹，衝撞了他……”那菩薩情知，怪道：“……”菩薩道“你怎麼不早來見我，卻往島上去尋找？”
重點詞“情知”，意思就是菩薩早已知道真情！她也預料到了，鎮元大仙會與師徒會面，只是沒有想到他會以這種方式會面！
再看觀音菩薩說的話“鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分”，只是讓他三分，還沒有到怕他的程度，就跟朝鮮跟美國叫囂，美國也只是讓他三分！再結合她問孫悟空鎮元子有沒有跟你們會面？證明在菩薩的眼中鎮元大仙也不過如此，而且也明白鎮元大仙的想法，肯定會利用這次取經的機會想辦法向佛教靠攏！
如果不信，那麼再看菩薩到了以後的情形：
孫大聖按落雲頭，叫道“菩薩來了，快接！快接！”慌得那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿，菩薩才住了祥雲，先與鎮元子陪了話……那觀中諸仙，也來拜見。……大仙躬身謝菩薩道“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？”
由此可見，在觀音菩薩面前，鎮元子地位並沒有表現出比她大，一個“慌”字，一個“陪”字，一個“躬身”就把這層關係揭的鮮血淋漓！
3、奴才的嘴臉
孫悟空去蓬萊仙島請來了三星，這三星的到來，其實讓鎮元大仙非常的驚訝：
那三星以晚輩之禮見了大仙，方才敘坐。坐定，祿星道：我們一向久闊尊顏，有失恭敬，今因孫大聖攪擾仙山，特來相見。大仙道：孫行者到蓬萊去的？
這三星並沒有表現出多麼厲害的能耐，被請到了這裡也幫不上什麼忙，最大的忙竟然是阻止唐僧念緊箍咒，這個唐僧得有多可恨，需要三個大仙來看著他？顯然這個理由站不住腳，這只是表面的原因！
此時的鎮元大仙聽完他們說的理由，才感覺到事情非常蹊蹺，也就有了一句疑問“孫行者到蓬萊去的？”
這一問貌似波瀾不驚，其實在鎮元子內心已經引發了海嘯！他們真的是因為孫悟空？還是因為知道了唐僧有難，奉了觀音菩薩或佛教某位高人的命令？難道福祿壽三星已經投奔了佛教？
三星說“他來我處求方醫治，我輩無方，他又到別處求訪，但恐違了聖僧三日之限”。
三星的回答讓鎮元大仙更加堅定了自己的想法，道教的三個神仙公然跟孫悟空套近乎，連阻止唐僧念緊箍咒的忙都幫，可見這幾個人已經巴結到了什麼程度？怪不得豬八戒也罵三星是奴才！其實就是替鎮元大仙罵的！
4、跟孫悟空結拜的原因
我之前的一篇文章已經詳細的分析過，此時的孫悟空其實是地藏王菩薩手裡的牟尼珠變的，地藏王菩薩給注入了靈魂。而地藏王菩薩是作為如來佛祖的接班人培養的！證據我之前也講過，在西遊記原著中最後的佛教眾仙列表中，已經沒有了地藏王菩薩，說明他已經成佛了！
而大家都知道地藏王菩薩的實力有多大，佛祖轉世以後是他代理的佛教，所以他才是如來佛祖真正的接班人，整個取經過程也是為了成就地藏王菩薩成佛的過程，並順理成章的接班！
作為地仙之祖的鎮元大仙，又是處在佛教地盤西牛賀洲，又參加過蘭盆會，也見過金蟬子，多少肯定知道佛祖的一些事情！那麼既然無法直接跟觀音菩薩搞好關係，從孫悟空入手就再恰當不過了，他這些年也從這種種不正常的跡象中，看出了孫悟空的不凡，取經成功後，孫悟空必然在佛教有了地位，如果封了佛，那麼他作為佛的把兄弟，為以後進入佛教打下了堅實的基礎，當然他已經成功了！
更驚喜的事情在後面，孫悟空在真假美猴王的時候已經被地藏王菩薩替掉了，到了那時候就等於鎮元子跟佛教未來的首領結拜了，這個買賣太划算了！
所以，這裡大膽的推測，鎮元子或許知道了地藏王菩薩的秘密，也搞明白了佛祖搞這個取經要達到的隱藏的目的！正因為如此，他才在童子跟他彙報時，先是笑道“莫驚慌，慢慢的說來。”童子痛哭流涕的講果樹被推倒了，鎮元子竟然是聞言，更不惱怒，道“莫哭，莫哭！你不知那姓孫的，也是個太乙散仙……”
可見，他的計謀達到了，他也聽說了觀音菩薩醫治好蟠桃樹的事，所以對於人參果樹被推倒，完全沒有擔心，把孫悟空派出去四處求人，無外乎告訴所有人，我鎮元子要跟孫悟空結拜了！而人參果已經不值錢了，索性再打下十顆，奉獻給自己以後的同僚們，權當見面禮了……
鎮元子真高興，但是壽星不高興，自己被人罵了奴才，心裡彆扭，心裡彆扭就要表現，不把自己的秘密說出來，就跟錦衣夜行一樣難受！見到鎮元子為了加入佛教不惜自降身份，索性自己也把長生不老的秘密貢獻給菩薩吧，以後也算有了觀音菩薩這個靠山！
說完了鎮元子的秘密，但是人參果的秘密仍然沒有解開，這顆果樹的果實為何是嬰兒？這裡面到底藏著什麼秘密？我們下回再講！
我叫楊角風，換一種視角看西遊，你會發現不一樣的樂趣！喜歡就請關注吧！（只針對小說中的人物，不喜勿噴）
前情回顧：西遊記中人參果背後藏著一個血腥秘密，難怪菩薩要去殘忍實施呢！
楊角風發作
首先我們先分析一下！
鎮元子何許人也？
鎮元子號稱地仙之祖，他有多厲害👍呢呢？
時說新語
笑話，鎮元子乃地仙之祖，輩份甚高。三清和鎮元子同屬鴻鈞老祖門下弟子，而如來是接引道人，是西方教主，封神榜中與太上老君、元始天尊等共破誅仙陣，輩份相仿。如來多少跟鎮元子屬同輩，不存在瞧不起一說，道教和佛教門派不同，弟子大小不一，西遊記中鎮元子敬元始天尊之情乃尊其師兄輩份，並非是怕。
其次、根據西遊記的人物線索，菩提祖師當是準提道人，準提道人和接引道人（如來）是師兄弟，孫悟空能得鎮元子結拜兄弟，憑空拉高了孫悟空的輩份，相當於把孫悟空放在了和如來一個輩份的境地，這就破壞了如來對取經這個遊戲的設定，而如來不論本領還是輩份都和鎮元子沒有絕對的優勢，只能牙根癢癢。如來不喜歡鎮元子又無可奈何。
以上是個人對書本和傳說的理解，從道教和佛教的角度去看都有不同見解，歡迎討論，不喜勿噴。
難得糊塗R
原著中如來何時看不起鎮元子了啊？相反，如來對鎮元子是敬畏有加的。
一般給客人倒茶都是僕人乾的活，如來令自己的二弟子親自給鎮元子倒茶。自然是為了拍馬討好鎮元子。
西遊記裡面，觀音的地位僅僅次於如來的人物，為眾佛之師，排在第三位，觀音自稱對鎮元子要“讓他三分”。
西遊記裡面道教是高高在上的，佛教只是道教的一個小分枝。太上老君化胡為佛，開創了佛教，命弟子燃燈為第一任佛祖。如來是燃燈的徒弟。
西遊記裡面唐僧師徒最後進入西天佛教靈山是道士帶路的，首先到道士那裡登記，批准後才能上山。所有人要想進佛教的靈山必須經過道教的批准，否則進不了靈山，更成不了佛。
佛教靈山相當於現在的一個寺院，如來是方丈。而道教相當於現在的宗教管理局。
字畫娛樂圈
鎮元子是《西遊記》裡面的人物，也是地仙之祖。
鎮元子地仙之祖，道號鎮元子，住在西牛賀洲的五莊觀上，道術深厚精深。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞人參果，就能活三百六十歲;吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手中還有一隻玉塵麈和地書。也是紫霄宮聽鴻鈞老祖講道的三千弟子之一。
巫妖二族當初為了爭奪天下。大肆屠殺人族，八百多億人族，巫族殺了三百六十億，妖族殺了四百四十億，有一路妖族大軍圍困五莊觀。鎮元大仙用地書和人參果樹結成六地戍土大陣護住了剩餘人族，因此才有了後來的巫妖雙隕，人族大興。而人族為了感激鎮元大仙，因此尊奉鎮元子大仙為地仙之祖。
西遊中在與孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他秉承諾言，不計前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會，用人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙仁慈與氣度。門前一副霸氣對聯:長生不老神仙府，與天同壽道人家。
……師徒四人進入五莊觀，看到其中不過供奉“天地”二字。三藏詫異，問兩個小道，既是道家，為何不供三清、四帝、羅天諸宰，只供此二字?小道說，“天”我們禮當供奉，其實這“地”還受不起我們香火，是我師父為了好看寫上的，而你說的三清四帝是我們家師的朋友，而九曜和元辰還只是我家師的晚輩下賓……
這一是《西遊記》原著中的選段，
我們知道他們師徒到五莊觀後，鎮元子出門了，不在觀中。細心的朋友可能會注意到，
言歸正傳，關於題主中問題中的如來佛祖的師傅是鯤鵬祖師，當然提起鯤鵬祖師我們不得不提到他的另外一個徒弟就是菩提祖師。但是在我的認識中，鯤鵬祖師、鴻鈞老祖、陸壓道君、女媧娘娘是同輩。因此我認為原始天尊和如來佛祖是師兄弟。
而三清是開天闢地、歷劫度人、傳道授法的大神，所以說三清在道教中的地位毋庸置疑，可是鎮元子作為道教的地仙之祖卻不拜三清，這也能說明鎮元子的地位和身份……
說了這麼多，應該說清楚了兩人的身份及地位。至於題主的問題我想應該來自西遊記……
在《西遊記》原著第八回中，如來佛祖這樣說過：
“……我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽……”
之前說過鎮元子住在西牛賀州的五莊觀上，
其實還有一個人也是住在那裡的，他就是如來佛祖的師兄弟菩提祖師。如來佛祖說我西牛賀州無上真，這就是把鎮元子沒放在眼裡啊……
大家應該還記得孫悟空把人參果樹打倒的那個片段吧，鎮元子自己沒有辦法救活自己的人參數，最後是觀音菩薩救活的……
而鎮元子知道唐僧師徒是找如來佛祖取經的，他連一點如來佛祖的面子都不給……所以鎮元子讓孫悟空救活人參樹並不是給唐僧師徒為難，而是對如來佛祖的不滿意……
孫悟空為了這棵樹找了很多人，如三星、東華大帝君、九老等，但是他們都推脫了。大家想想這些神仙的本領有多大啊，區區一棵小樹怎麼難住神通廣大大佬呢……這些神仙都心知肚明鎮元的心思，所以都拒絕了……後來孫悟空找到了觀音菩薩。
觀音菩薩見到孫悟空是卻說：
“你怎麼不早來見我，卻往島上去尋找？你這潑猴，不知好歹！他那人參樹，乃天開地闢的靈根。鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎麼就打傷他樹！”
最後觀音菩薩醫好了樹，而鎮元子與孫悟空結拜為兄弟了……所以說並不是如來佛祖看不起鎮元子，而他們倆人速來就有嫌隙……
45度傾聽
從洪荒神話來解釋的，那就是鎮元子沒有後臺！
雖說盤古開天地，鴻鈞合道，化身天道，於混沌紫霄宮講課授道！
三清和鎮元子都可以聽課，互稱道友。
但是，後來三清證道成聖。
而鎮元子，依舊是地仙之祖，毫無進境。
從這一點來看，鎮元子無證道成聖可能。
並且，他的身份，亦是道教。
而如來佛就不同了，萬佛之祖，這一個身份，就高於鎮元子的地仙之祖！
再說了，如來佛祖身後，還有後臺。
那就是佛教的兩位聖人：
接引聖人！
準提聖人！
反觀鎮元子呢，與三清是朋友，但三清，卻不是鎮元子的後臺！
而這朋友關係，到底如何，亦不可知！
所以說，如來佛這位萬佛之祖，看不起鎮元子這位地仙之祖！
千煌
大家都在用吳桂苓先生飾演的86版西遊記裡的鎮元子大仙的劇照，可見大家心目中的鎮元大仙影響根深蒂固！遺憾的是吳桂苓先生仙逝了，楊潔導演也駕鶴西遊，感謝老藝術家們的這部精彩的西遊記！在我心中，吳桂苓先生的鎮元大仙是最完美的！願時光慢些走
龍象般若65184126
鎮元子頂多是二代弟子中的一個散仙，可能比如來高一輩，而如來屬第三代（通天教主的大弟子入佛），元始天尊住三十五重天，通太上老君住三十四重，通天住三十三重，玉帝三十二重，誰歷害？封神時多寶如來還沒去西方投胎。
