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秦獻公
秦獻公，秦國曆史上很有作為的一個君主。獻公即位之前，秦國經歷幾代亂政，國家一直處於貧弱和動盪不堪的狀態。下面對這一時期做簡要介紹如下：
秦懷公四年（公元前425年），實權大臣庶長嬴晁聯合其它大臣發動政變，圍攻秦懷公，逼迫懷公自殺。然後擁立了秦懷公的孫子（懷公已故太子秦昭子的兒子）即位，史稱秦靈公。
秦靈公十年（公元前415年），靈公去世，而靈公的兒子贏師隰當時只有九歲，靈公的叔父贏悼子再一次發動政變，流放了贏師隰和他的母親，自立為秦國君主，史臣秦簡公。
秦簡公十五年（公元前400年），簡公去世，其子即位，史稱秦惠公。
秦惠公十三年（公元前386年），惠公去世，其子即位，史稱秦出公。
秦出公二年(公元前385年)，實權大臣庶長嬴改第三次發動政變，殺死了出公及其母親，迎回了在外流放30年的嬴師隰為秦國國君，史稱秦獻公。
從上面我們可以看出，短短的40年時間，期間發生了三次政變，權力幾經更迭，整個秦國一直處於十分動盪的狀態。《史記.秦本紀》中是這樣說的：
秦以往者數易君，君臣乘亂。
秦獻公年少時在魏國流亡將近30年，當時的魏國是中原的超級強國，流亡時的獻公並沒有沉淪，而是認真研究學習魏國的富國強兵經驗，並密切關注秦國國內局勢。等到他回國即位後，久經磨礪的秦獻公便推行了一系列的新政改革，取得了一定的成效。秦獻公推行的新政改革，主要包含下面三個重要方面：
廢除人殉制度
遷都櫟陽
推行“初行為市”經濟政策
秦獻公
廢除人殉制度
人殉制度，是古代比較殘酷的一個制度，這個制度在春秋時期的秦國是長期存在的。據當代的考古發掘，在陝西鳳翔的秦景公墓穴發現了大量的殉葬屍骨，其中既有奴隸，也有不少貴族。事實上對這種極不人道的制度，秦國的民眾是很不滿的，《詩經.秦風.黃鳥》這首詩歌就是一個證明，全詩總共有三章，每章十二句，我這裡摘錄第一章如下：
交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
這一章的大意是：交交黃鳥鳴聲哀，棗樹枝上停下來。是誰殉葬從穆公？子車奄息命運乖。誰不讚許好奄息，百夫之中一俊才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘願赴泉臺。
這首詩歌是春秋時期秦人諷刺秦穆公以人殉葬，悲惋秦國優秀人才子車氏三子的輓詩，該詩渲染了人殉的悲慘，並控訴了人殉制度的罪惡。
秦獻公廢除了人殉制度，在一定程度上，它改善了秦國奴隸階層的生存狀況，消除了國人對人殉制度的強烈不滿，有利於凝聚和激發國人，是秦國曆史上十分有進步意義的重大改革事件。
遷都櫟陽
秦獻公即位後的第二年（公元前383年），秦獻公將都城從位於秦國關中西部的雍城遷到秦國東部、距離河西比較近的櫟陽（今陝西省西安市）。這一舉動，主要有兩個意圖：
表明要奪回河西之地重振秦國國威的決心。當時的關中形勢對秦國很不利，關中東部，事實上已經在魏國的軍事力量控制之下。新建的都城櫟陽，距離東部魏軍控制的華山地帶只有百餘公里路程，距離魏國的河西軍事重鎮少梁也只有兩百餘公里路程。這種態勢下，將都城遷移到最前沿的戰爭陣地上，昭示了秦國的死戰之志。
擺脫雍城老世族階層的束縛。 前文已經提到過，秦獻公主要是依靠老世族階層的力量奪取了政權，在老都城雍城，這股勢力十分集中和強大，秦獻公是不能輕易得罪的，但是要重振秦國、推行改革，這股勢力不可避免地會成為一個束縛，於是遷都便是一個一舉兩得的好辦法。
櫟陽城遺址
推行“初行為市”
在春秋時代，商品市場經濟處於一個比較封閉的狀態，大部分商品都是由國家經營的，一般不允許私營。所謂“初行為市”，就是打破了這一商品市場的國營壟斷制度，而是開放市場、開放交易和商旅。不僅允許本國庶民經營商品交易，其它國家的商旅也可以進入秦國市場經營。這一舉措使得當時的商品市場更具活力、並逐漸繁榮起來，同時國家還可以抽取營業稅，這就給國家帶來了大量的收入，秦國的經濟實力倍增。
上述的新政舉措，無疑凝聚了秦國民眾的士氣，扭轉了秦國物資匱乏、國家疲弱的局面，使秦國的政治、經濟有了新的活力。雖然這些改革還不夠徹底，但是還是為秦孝公時期的商鞅變法奠定了良好的基礎。
戰國地圖
參考材料
《史記》
《詩經.秦風》
《中國原生文明啟示錄》
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