風水寶地講求真龍停聚而形成有生氣的堂局。在大大小小的堂局裡，如市區、村落、宅地，其堂局吉祥則堂局內的人居風水吉祥，其堂局有凶煞，則其堂局的人居風水有凶煞。這是從風水寶地堂局方面說的，但風水寶地更講求龍真穴真，真龍結穴就是通常所人們所指的“龍真穴的”。準確一點來說，真龍結穴是指人居的最佳環境（陰宅的環境同理，而其它的，如工廠、學校、物流、體育館……等環境有所不同），是在一個風水堂局裡，能統領全局的宅地。
真龍結穴的三大要素：
1、成局。堂局要有太極圈，圈裡有堂窩，堂窩藏聚生氣。登穴看圈圈山水，既寬舒廣闊，又緊密回聚。秀峰“尖、圓、平、正”，錯落有致，性情環顧。
2、成穴。穴位氣脈蓄止，吐敷太極暈。前朝後照得位，對應奇特巧妙，水平中軸線自然生成。
3、穴與局有機結合。穴居堂局中心，平衡和諧，高低適中，半步也不能偏移。立穴可統領全局。
證穴的方式方法很多，古今的風水師人各有招，有的人習慣以“龍、砂、水、穴、向”分論而證穴，有的人習慣以喝形取象求生氣而證穴，有的人習慣用楊公或廖公的九星來證穴，也有人通過用巒頭理氣分折來證穴，探土證穴，等等。
這裡所說的三大要素，符合風水寶地吉祥的原理，是以中國堪輿術歷史上所沿用的標準為基礎，根據太極的結地原理尤其是以太極圈為特徵的基本原則而定。
通常一個堂局會有若干個大小不等的穴地，但只有一個正結之地，在鑑定是否為這個局的正結地，就可用這三大要素評證，三個要素缺一不可。在運用這三大準則過程中，風水師必須具備“一堂局一太極”的思想意識。堂局太極圈是宏觀的具像。
要素中的第一條，說明成局的標準。真局必有太極圈，真局必有堂窩，真局必定真龍到達停住。有人會疑惑所證的地是否為真龍，但只要有堂局太極圈的存在，在堂局十道天心的地方，必定是真龍到達，堂窩就藏聚真龍帶來的生氣。如按龍往回走幾節察龍，則會發現此龍就是真龍。堂局裡山山水水形成的太極圈欲大而聚、欲放而斂、欲動而靜，生氣氳氤。高起的星辰“尖、圓、方、正”，全神朝顧回來，情真意切。這是真龍真局，一點也不會差錯。
要素中的第二條，說明成穴的特徵。無論何種穴法，結何地，一旦氣脈蓄止，均離不開太極暈。並且，“一定之山，一定之向”，線法也自然生成。這特徵於萬變中不變。
要素中的第三條，說明穴與堂局的關係。穴居堂局中央，統領全局，全局的形勢和諧、穩定、萬眾一心。這好比君與臣民的良好關係，沒有這樣的局，就沒有這樣的穴，沒有這樣的穴，就沒有這樣的局。
運用這三大要素，不單是在證地的時候用得著，而在相地的過程當中也在運用！
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