清末民初此人從主張君主立憲,到支持三民主義,最後信仰共產主義

楊度,湖南湘潭人。原名承瓚,字皙子,清末反對禮教的主要人物之一。

1892年,楊度考取光緒年間秀才,次年,考取順天府鄉試舉人。再後面,會試均落第。會試期間楊度恰逢公車上書,他亦參加,認識了梁啟超、袁世凱、徐世昌等人。師從一代名儒王愷運,學習三年,醉心於王室帝王之術。後來因為時局變化,開始對西方傳入的新文化感興趣,和蔡鍔一起在譚嗣同和梁啟超辦的學堂上聽課,討論國事。

清末民初此人從主張君主立憲,到支持三民主義,最後信仰共產主義

1902年,楊度不顧老師王愷運的反對,自費留學日本。認識了黃興,後來又認識了汪精衛。同學之間各有主張,楊度主張憲政。在日本東京時,楊度就中國革命問題和孫中山辯論數次,他不贊成孫中山的革命思想,但將黃興介紹給了孫中山,促成了孫黃合作。

1905年8月,中國同盟會成立,孫中山力邀楊度參加,楊度予以拒絕,表示:“吾主君主立憲,吾事成,願先生助我;先生號召民族革命,先生成,度當盡棄其主張,以助先生。努力國事,斯在今日,勿相妨也。”故仍堅持走君主立憲救國道路。

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1911年,清政府成立“皇族內閣”,楊度任統計局局長。楊度和袁世凱私交頗深,關係非同一般,成為袁世凱的幕僚,任袁世凱內閣學部大臣。

清末民初此人從主張君主立憲,到支持三民主義,最後信仰共產主義

1912年,黃興在北京力邀楊度加入國民黨,他沒有答應,提出除非國民黨放棄政黨內閣的主張,他才可以考慮。

1914年,袁世凱解散國會後,楊度任參政院參政。他給袁世凱呈送的《君憲救國論》裡的主張深得袁世凱的讚許,稱之為“至理名言”。袁世凱稱帝后對楊度恩寵有加,並親自賜匾題字,稱他為“曠代逸才”。

但在其家鄉,楊度被罵為漢奸。好友梁啟超稱其為“下賤無恥、蠕蠕而動的嬖人”。

清末民初此人從主張君主立憲,到支持三民主義,最後信仰共產主義

1916年6月,袁世凱逝世,臨死前大呼“楊度誤我!”。楊度至此心灰意冷,踲入空門,閉門學佛,重新思考人生、反省過去。

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在上海時,楊度通過孫中山認識了李大釗,開始和一些共產黨人交往,接觸到了馬克思主義。1927年,楊度在北京曾設法營救過李大釗。後來移居上海,以賣字畫為生,又曾為杜月笙門客,為共產黨提供過不少情報。

1929年,楊度申請加入中國共產黨,由潘漢年介紹,伍豪(周恩來)批准,秘密入黨,與周恩來單線聯繫。當時正處白色恐怖時期,他的黨員身份鮮有人知,直到四十多年後周恩來病危時才公之於世。


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