張旭東 西施
西施壺與文旦壺究竟有沒有連理關係未曾考證，但她們至紫陶藝人創造來世以後，她們豔麗的色彩、豐滿俊秀的體態、完美實用的功能以及流傳亙古的美麗傳說，一直是愛好紫砂藝術的人們愛不釋手的靈物。
一、西施壺西施是春秋戰國時期越國的浣沙女，其天生麗質、嫵媚動人，真可謂一笑傾人城，再笑傾人國啊！有詩云：秀色掩古今，落花羞玉顏。浣沙弄碧水，自與清波閒……
宋朝詞人蘇軾也曾詠到：欲將西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。蘇軾在這裡把西施和人間仙境西湖相媲美，可見其深入人心的美好形象，成為多少文人墨客筆下的感慨.嘆詠，也為後人留下了生動的藝術創作題材。
1、物與人思
在完美生動的題材中，紫砂藝人們通過世代的傳承，以及豐富的想象力與創造力，使一把實用紫砂器裝點出讓人聯想綿綿的千古情節。我們的藝術創造者們，總想把生活中最美好的東西呈現在世人面前,讓熱愛生活的人們盡情的享受生活,盡享藝術創造的成果，同時"她"也在開啟你的想象，愉悅你的身心。俗話說：情人眼裡出西施。如果你熱愛生活，熱愛紫砂藝術，那麼相信每個人的眼中都會有自己的“西施”。
2、開啟靈感:
（1）美乳
西施壺的主體壺身，演繹的浣沙女豐滿誘人的美乳，在渾如一體的截蓋上方，紅暈點綴的乳頭，展現出少女般的至純至清。中國美女代表式的櫻桃小口做流嘴，即形象而又實用，在紫砂壺中可圈可點的獨特倒把，又寓意著美人美髮飄逸的動感。
（2）美臉.
壺的主體壺身，猶如那粉潤圓秀的臉頰，櫻桃小口般的流嘴微啟欲說，截蓋上高貴的發冠作為的子，典雅的髮髻裝扮出倒把,更顯得成熟與華貴。
吳錫初 全手文旦
二、文旦壺
有人把文旦壺當作西施壺來稱謂，她們究竟有沒有聯繫未曾考證，但“她們”創意出的紫砂雌性化藝術我想還是有所共鳴的，文旦壺從“壺名”文字和藝術形象展現出不同的藝術效果。
（1）擬人化
翻查字典可得：文，柔和，外表，容態：旦：戲曲中扮演女性的角色。從文字中可知：文旦既是外表柔美的女性。創作者似乎在創意的過程中依然想把文旦壺比做貌美的西施。文旦壺銘有詞為證：何必鳳凰誇御茗，浣女詞前落日塵。松竹開三逕，花落鳥啼水自流。
相對西施壺的豐滿圓潤體態，那麼文旦壺所展現的則是窈窕修美的形姿，對於作者希望展現的女性化的柔美嫵媚，在這裡恰恰產生了共鳴。
（2）擬物化
有書記載：文旦“果之美味，江浦之橘，雲夢之柚。”那麼由此可知，文旦壺在這裡的創意似乎是水果柚的仿生器。文旦柚，金黃色，食之清甜甘酸，金黃色本身就是一種豔麗的顏色，而那成熟的果實清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而綿長。在這裡，一把紫砂壺的仿生態，也充分體現了女性化的柔美與靚麗。
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