封禅是古代帝王祭天地的大典，一般在泰山举行。在泰山上筑土为坛，报天之功，称封；在泰山下的梁父山上辟场祭地，报地之德，称禅。
始皇二十八年（公元前219年），秦始皇在第二次巡游途中，于泰山封禅。秦始皇为何要进行泰山封禅，我认为主要有两点原因，一是歌功颂德，证明自己成为天地君主乃是受命于天；二是为了促进秦文化与山东六国文化的交融。至于泰山封禅始于何时，目前没有明确记载，似可追溯至七千年前。
元代刘埙在《隐居通议•礼乐》解释说：“……封禅取高厚之义，封土于山，而禅祭于地，天以高为尊，地以厚为德也。增泰山之高以报天，附梁父之厚以报地。”
据《史记·始皇本纪》载：二十八年，秦始皇向东巡行郡县，上邹蠌山。立石碑，他与鲁地的儒生们商议，刻石歌颂秦朝的盛德，商议封禅祭祀天地山川的事情。
于是登上了泰山，立石碑，筑坛，祭天。下山时，突然刮风下雨，秦始皇在一棵树下避雨，便封这棵树为“五大夫”。随后又在到梁父祭地，将盛德功勋事迹刻碑。
秦始皇为何要到泰山封禅？
对于秦始皇为何要泰山封禅，我认为除了歌功颂德，表明自己成为天地君主乃是受命于天外，最重要的原因就是为了促进秦文化与山东六国文化的交融，从而进一步稳固秦国的统治。
秦国在横扫六国统一天下后，统治其实并不稳固，尤其是秦文化与山东六国文化的巨大差异和冲突，对秦国的统治造成了极大危害。根据《资治通鉴》记载：齐人怨王建不早与诸侯合从，听奸人宾客以亡其国，歌之曰：“松耶，柏耶，住建共者客耶！”疾建用客之不详也。
可见齐人是极为痛恨齐王的投降之举，并对故国怀有深厚的思念之情，这应当是六国旧地共同存在的问题，毕竟政权的稳定和国家认同感是长期形成的，很难在短时间内得到改变，从之后的张良刺秦等事件也能看出。
为了扭转这一局面，在统一天下后，秦始皇开始逐步接受他国文化，意图促进秦文化与他国文化的交融。例如设立博士制度，接受“五德始终说”，咸阳规划中体现出的黄老道家、阴阳家设计等等。
由此可见，秦始皇泰山封禅的目的并未达到，甚至可以说是失败了。对于此，我曾发表文章进行讨论，感兴趣的可以看看，文章标题：《华夏两千年》第三期：泰山封禅与焚书坑儒的关系。
泰山封禅始于何时呢？有两种不同的说法。
司马迁在《史记·封禅书》里记载，封禅产生于伏羲氏以前的无怀氏。他在记述齐桓公称霸诸侯后欲封禅这件事时，大段引述了管仲劝阻的话。
管仲说：古代封泰山、禅梁父者七十二家，知名的有无怀氏、伏羲、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝嚳、尧、舜、禹、汤、周成王，“皆受命然后得封禅”，就是说这些人的封禅是受命于天的。经管仲劝说，齐桓公才停止封禅。
根据目前的史料来看，最早提到泰山封禅的应当是《管子》一书中的《封禅篇》，不过此篇早已遗失，现存的乃是从《史记·封禅书》中补抄的。
根据这段记载来看，昔日“无怀氏”曾进行过泰山封禅，之后的尧舜禹等君王也都举行过泰山封禅。而根据史料记载，无怀氏的在位时间大约在公元前5241至前5209年，如果记录为真，那么泰山封禅足可以追述到公元前5000前左右，也就是距今7000年前。
閱讀更多 梓晨一君 的文章
