中狀元著紅袍
帽插宮花好啊好新鮮
我也曾赴過瓊林宴
我也曾打馬御街前
這是黃梅戲《女駙馬》中的耳熟能詳的選段，了了數字已把中狀元后的驕傲榮光及皇家待遇寫得一清二楚，但這畢竟是戲曲的文學創作，只是道出了表面風光的狀態。不算最能體現中狀元之後狀元郎的心裡狀態。
如果論最能體現中狀元后心裡變化的，當屬唐代詩人孟郊於貞元十二年（796年）進士及第時所作的一首七絕《登科後》：
昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
此詩創作於孟郊46歲之時，當時的他奉母親之命第三次赴京參加科舉考試，終於進士及第。放榜之日，孟郊喜不自勝，當即寫下此詩。著實抑制不住愉悅得意之情，以馬蹄的飛快奔馳來體現。
明代 琺華春風得意圖罐
觀復博物館藏
你的眼前似乎浮現當年他春風得意、神采飛揚，策馬奔馳於春花爛漫的長安道上的情景。你要感覺他不夠低調，轉頭想想“范進中舉”的近乎瘋癲的場景，你也就感覺沒什麼了，因為進士及第的級別可是科舉考試的最高功名了。
中國古代科舉制度中，要經過鄉試、會試，才能進入殿試，殿試中通過最後一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。科舉殿試時錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，可見進士的分量。而這進士及第的三人中，第一名就是大家所說的“狀元”了，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”。
封建社會通往仕途之路除了少數官家子弟通過世襲或舉薦獲得，普通人的路線只能是循規蹈矩，按部就班的讀書參加科考，“中狀元”是當時讀書人的終極夢想，不管緣由是於公為民還是於私為已，所有人都想借此途徑一步登天達成心願，但是真的到了“進士及第”中了“狀元”就從此走上康莊大道了嗎？不盡其然。
據現有史料統計數據，自唐高祖武德五年(622年)的第一位科舉狀元孫伏伽開始，到清光緒三十年 (1904年)最後一位狀元劉春霖止，在這1283年間，可以考證的榜數為745榜，共產生了592名狀元(一說504人)，加上其他短命政權選考的狀元以及各代的武狀元，中國歷史上總計文武狀元為777人。
在這七百多位狀元郎中，雖然選拔了一大批優秀的有真才實學的治國安邦人才，構成了統治集團從中央到地方官僚隊伍的中堅支柱，比如文天祥、郭子儀、柳公權等。但平庸之輩也不在少數，他們高中狀元后，一事無成。例如唐代昭宗光化二年(899年)狀元盧文煥，喜歡到處遊玩，生平常以宴筵為急務，後來無所作為、窮苦潦倒，不知所蹤。更有甚者，投降叛軍，誣陷諂媚，被史書稱為“奸邪小人”。如投降金兵、助紂為虐的北宋狀元莫儔[chóu]。更多的狀元，為官一任，了無政績，終生平平。
以上數據和實例表明中狀元之後，風光無限只是剎那，那些有所作為和被人銘記的絕大多是為國為民，奮鬥不止的人。不可否認，十年寒窗甚至更長時間的付出和艱難，一步步走到“狀元”之位的不易，但恰是如此，更應時時自省，時時珍惜，方不辱沒其名。
新展
展覽名稱
金榜題名·必定如意——古代文房器物展
展覽時間
2018年5月22日—2018年6月10日
展覽地點
觀復博物館（北京）· 工藝館
銅魁星點鬥像 清早期
此立像魁星和書生雙雙立於雲形底座之上，書生衣帶飄逸，魁星從右側探身出來，面部猙獰，其狀如鬼。魁星本指斗魁，是北斗星上四星（天樞、天璇、天璣、天權）。鬥為眾星之首，魁又是鬥之首，且古人認為魁星主文運，因此以魁比喻狀元。
自宋代起就記載民間有文人流行在七月七日或七月初拜魁星，也有說七月七日是魁星生日。這個習俗曾廣泛流行於東南沿海一帶，特別是閩、浙、贛地區，有建魁星樓、魁星堂、供奉星神塑像，甚至給魁星加以“帝”的尊號進行祭拜的活動，可見魁星在文人心中的地位。
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