曹操是著名的政治家、軍事家，他很有才能，也很色，凡目光所及的女人只要長得漂亮，不論婚嫁與否，他都會何進的兒媳婦納入後室，並撫養何進的孫子，還硬生生將呂布屬下夫妻拆散將其妻據為己有，與關羽爭的太后的卻是一位出身倡家的卞夫人。看到有些書上說，“卞夫人出身娼妓”，對於這種說法本人實在不敢苟同，得出此種結論的原因可能是對《三國志·后妃傳》的誤解，《三國志·后妃傳》原文是：“卞皇后，琅邪開陽人，文帝母也。本倡家”，那麼“倡”與“娼”是一個意思嗎？簡單的說有些關聯，但若細緻的考究起來這裡面還有本質的區別。
漢代以前有不少關於“倡”的記載，《史記·趙世家》有“趙王遷，其母倡也”，《漢書·外戚傳》說“李夫人本以倡進”，《李延年傳》曰“中山人，身及父母兄弟皆故倡也”，這裡只有倡而無娼。我國從古至今受儒家思想影響較深，尊崇仁義禮智信，尊卑等級觀念妓女尊稱為皇后、太后的，曹操的祖父是太監，曹操父親的出身至今都無法考證，倘若夫人又是妓女，其家族的成份真是滑稽並充滿戲劇性。另外，我們也可以從諸葛亮是同鄉，只不過卞夫人在開陽，諸葛亮在陽都，但距離極近。
卞夫人生於漢延熹三年即160年，出生時室內忽然升起一股黃氣託著太陽慢慢移動，其父卞遠覺得怪異就請來善於占卜的人，占卜人說：“恭喜恭喜，此乃吉祥之兆，將來必定非富即貴，此女前途不可估量”。卞遠是當時的歌舞藝人，雖然地位卑賤但對女兒是百般呵護視若掌上明珠，卞氏長大後就跟隨父親從事文藝工作。20歲那年，她隨團隊在外演出，在曹操老家譙地與曹操邂逅，曹操也很喜歡觀看歌舞表演，《曹瞞傳》曰：太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優在側，常以日達夕。當時曹操正厭煩做官回到故地整天讀書打獵自娛自樂，曹操本就好色，卞氏的美貌和才藝怎能不令曹操心動，恰巧曹操的正妻丁夫人一直沒有生育，正與曹操鬧分居，於是曹操納卞氏為妾，之後，曹操進京做官卞氏隨行。
婚後，卞夫人不僅完全告別了演藝圈擔當起相夫教子的職責，而且還為建立曹魏政權作出了不懈努力。董卓作亂，曹操刺殺董卓失敗逃出京城，袁術傳言曹操已經被殺，讓卞氏等人趕快各奔東西，當初追隨曹操進京的屬下紛紛要求解散，卞夫人說：“如今消息還未證實，一旦明日曹君回來，你們有何面目相見？”見她這樣一說，眾人才安下心來，而事情果如卞氏所說。卞氏出身在窮苦人家，所以從小養成了勤儉持家溫柔賢惠的傳統美德，直至座了皇后、太后依然不改本色，穿著不求華麗不裝飾，不戴金銀首飾，從來都是撲撲素素，傢俱都用莊重的黑色。曹丕稱帝時與弟弟曹植產生矛盾，卞夫人不偏不倚努力協調，即維護了家族名譽又保持了晚年名節。曹丕欲殺曹洪，卞夫人以廢黜皇后為藉口勸諫，並且列舉曹洪功勳，尤其是戰亂中對曹操的救命之恩，告誡兒子，做人千萬不可忘恩負義。卞夫人一生做過皇后、太后、太皇太后，在教育子女維護後宮穩定上起到了不可低估的作用，是當時最有“母儀之德”的一位女性。
曹操即是一代梟雄，也是個好色之徒，連女俘虜也不放過。
英雄難過美人關，作為古往今來屈指可數的一代梟雄，曹操自然不會例外。曹操的一生，是充滿傳奇色彩的一生，是在戰場裡衝鋒陷陣的一生，也是在美女溫柔懷抱裡度過的一生。這是有數據可證的。曹操正妻及後宮可考者有十六位，至於不可考者，就不計其數了。曹操坐守後方時，有大大小小的老婆陪伴，日子過得愜意酸爽。可一旦領兵在外征戰，“孤枕難眠”的問題怎麼解決?沒問題，有俘虜自敵方陣營的女戰俘來幫他解決。
公元197年(建安二年)，曹操南征攻打劉表的部下張繡，大軍到達淯水時，盤踞在宛城的張繡見勢不妙，打開城門迎接曹操。曹操帶兵進入宛城後，處理完公務後，問侄子曹安民：“宛城有無妓女?”曹安民告訴曹操，他在戰俘營裡看到一女子，長得十分美貌動人。曹操一聽，那還了得，將這位女子納入帳中玩弄了一夜。此處省略一千字。但是問題來了，這位女子不是普通戰俘，而是張繡的嬸嬸曹昂也都在亂軍中死了。死了一個兒子和一個侄子，曹操這玩弄女戰俘的代價未免太大了。
一次，曹操與劉備搞基，不，搞聯合，與呂布爭奪徐州下邳。關羽非常喜歡呂布的部下秦宜祿的妻子，請求曹操在城破之後，能把這個女人賜給自己。“沒問題!”曹操答應得非常痛快。雖然曹操終生信奉“拔一毛而利天下，不為也”，但這種慷他人之慨的事情，他還是很樂意做的。後來，曹操與劉備的聯合部隊果然打敗了呂布，俘虜了秦宜祿的妻子。曹操見了這位女戰俘，被她的美色迷住了，想都不想就納為己用。當然，曹操經常從別人口中搶奪美女，他也有被人搶走美女的時候。
曹操一生最喜歡的女俘虜大概應該是他手下敗將袁紹的兒媳婦甄氏。這甄氏是歷史上最有名的中山美女，也是袁紹兒子袁熙的妻子。當攻破袁紹的鄴城後，曹操立刻派人去搶甄宓，沒想到兒子曹丕已經先他一步。曹操很不滿，恨恨地說：“老子辛辛苦苦打仗，便宜了你這小子!”實事求是說，曹操這個人雖然好色，但很重情義。只要跟了曹操，曹操都會給人家名位。在《三國志》中曹操半數以上的夫人都是他搶來的，這些女人生活得都很滋潤。
三國軍師徐庶雖然在正史裡並不是個主要人物，著名的三國志裡也沒有為其立傳，但經過三國演義的藝術塑造後，徐庶在中國幾乎成了一個家諭戶曉的人物。而圍繞在徐庶身邊除了救母，還有一言不發，以及那亂了方寸的故事。
《三國志》裡介紹徐庶本是劉備的謀士，可是曹操卻用計謀把徐庶的母親騙到了曹營，把徐母當成人質。徐庶是有名的孝子，為了母親，他沒有辦法，只得離開劉備，前去曹操那裡營救自己的母親。臨行前，徐庶對劉備說：“今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。”意思是說，現在母親被曹操抓去，自己內心已經亂了，對劉備而言現在的自己沒有用處，所以請求離開。
而在《三國演義》中徐庶入魏後，曹操兵分八路攻打劉備所駐守的樊城，在劉曄的建議下，曹操派徐庶前往樊城勸劉備投降，但徐庶到樊城後卻告訴劉備大軍將至，讓劉備早作準備。劉備想要留下徐庶，但徐庶怕天下人恥笑，又以劉備有諸葛亮輔佐為由拒絕，並告訴劉備，自己雖然身在曹操營，但發誓不為曹操獻一謀。
除了《三國志》諸葛亮傳和《三國演義》的故事以外，記載當時魏國曆史的史學著作還有一部《魏略》。
《魏略》上專門有一段寫到徐庶：
(徐)庶先名福，本單家子。少好任俠、擊劍。中平未嘗為人報仇，白堊塗面，披髮而走，為吏所得。問其姓名，孔明與劉備相隨去，福與韜俱來北。至黃初中，韜仕歷郡守、典農校尉;福至右中郎將、御史中丞。逮太和中，諸葛亮出隴右，聞元直、廣元仕才如此，嘆曰：“魏殊多士邪?何彼二人不見用乎?”庶後數年病卒，有碑在彭城，今獲存焉。這徐元直就是徐庶。
那麼問題來了，徐庶到曹營後若真的一言不發能有這麼好的結局，能當上這麼大的官嗎。
我們看看中郎將與御史中丞這兩官職有什麼來頭。
中郎將，系由中郎演變而來。秦代設置中郎一職，到了西漢時期分五官、左、右三署，各置中郎將以統領皇帝的侍衛，隸屬光祿勳。平帝時又設置虎賁中郎將，統武賁郎。東漢以後，統兵將領亦多用此名，其上再加稱號。如前期之使匈奴中郎將，後期之北中郎將等。又建安中，曹丕為五官中郎將，其職相當於副丞相，算是個高級官僚了。
御史中丞，其官起於漢代。漢代以御史中丞為御史大夫之佐，亦稱中執法。在殿中蘭臺，掌圖籍秘書;外督部刺史，監察君國行政;內領侍御史，考察四方文書計簿，劾按公卿章奏。西漢末期，御史大夫改名為大司空，御史中丞遂成為御史臺長官。自東漢至南北朝，中丞之權極重。
徐庶當過的這兩個官職顯然都系要職，曹操其人又用人惟才是舉，根本不看你是否有什麼虛名，而是看你有無真實才能，是否對他有過什麼貢獻。
試想徐庶到了曹營之後如果真的一言不發，什麼都不做，就算是他再厲害，再有本事，恐怕也曹操不會授予他“統領皇帝的侍衛”以及“監察郡國行政，考察四方文書計簿，劾按公卿章奏”這樣的官職。所以徐庶進曹營一言不發只是羅貫中自己的美好理想吧。
名人介紹
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。
曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後諡號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為改造文章的祖師。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為妙品。
《冬十月》原文翻譯及賞析
孟冬十月，北風徘徊，天氣肅清，繁霜霏霏。
鵾雞晨鳴，鴻雁南飛，鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。
錢鎛停置，農收積場。逆旅整設，以通賈商。
幸甚至哉！歌以詠志。
【譯文及註釋】
譯文
初冬十月，北風呼呼地吹著，氣氛肅殺，天氣寒冷，寒霜又厚又密。鵾雞鳥在清晨鳴叫著，大雁向南方遠去，猛禽也都藏身匿跡起來，就連熊也都入洞安眠了。
農民放下了農具不再勞作，收穫的莊稼堆滿了穀場，旅店正在整理佈置，以供來往的客商住宿。我能到這裡是多麼的幸運啊，高誦詩歌來表達自己的這種感情。
【作品鑑賞】
《冬十月》出自曹操樂府詩《步出夏門行》，寫於初冬十月
這首詩寫於初冬十月，時間比前首稍晚。前八句寫初冬的氣候和景物。鵾雞，鳥名，形狀象鶴，羽毛黃白色。北風颳個不停，嚴霜又厚又密，鵾雞晨鳴，大雁南飛，猛禽藏身匿跡，熊羆入洞安眠，肅殺嚴寒中透出一派平和安寧。中四句寫人事。錢、鎛，兩種農具名，這裡泛指農具。逆旅，客店。
農具已經閒置起來，收穫的莊稼堆滿穀場，旅店正在整理佈置，以供來往的客商住宿，這是一幅多麼美妙的圖景！詩篇反映了戰後在局部地區人民過上的安居樂業的生活，及詩人要求國家統一、政治安定和經濟繁榮的理想。朱乾說：《冬十月》，敘其征途所經，天時物候，又自秋經冬。雖當軍行，而不忘民事也。（《樂府正義》卷八）在一定程度上觸及了本詩的作意。
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