Lot 5171
十四世纪 马拉王朝 大持金刚
尼泊尔 铜鎏金 嵌宝石
H 43 cm.
1. 朱尔斯·斯彼尔曼（Jules Speelman）收藏
2. 美国私人收藏
展览及出版：《佛：2000年的佛教艺术——Meinrad Maria Grewenig and Eberhard Rist收藏232件佛教精品》第336页，编号141
金刚持是印度梵语的意译，音译“伐折罗陀罗”，其中“伐折罗”意为金刚杵，“陀罗”意为执持，合译就是“持金刚”或“金刚持”，藏语称“多杰羌”。藏传佛教又尊之为本初佛、法身佛，即最原始、最根本的佛，亦可理解为佛教真理的化身，其地位远远高于释迦牟尼佛。不仅如此，此尊还是藏传佛教噶举派尊奉的鼻祖，因为噶举派的四大语旨传承皆源于金刚持。基于金刚持在藏传佛教中的崇高地位，所以历史上崇奉极盛，雕塑绘画亦随之大兴，工艺极尽奢华，正所谓“非巨丽无以显尊严，非雄壮无以威天下”。而在西藏佛教艺术中，金刚持更是重要的表现对象，特别是在表现噶举派内容的唐卡上，他一般被置于上方中央，受到特殊的礼敬，突出他在教法传承中的至尊地位。
此尊大持金刚为寂静相，结金刚跏趺坐，左手拿金刚铃，右手拿金刚杵，两手相交置于胸前，表示金刚部的菩萨摧毁魔敌时的智慧和法力。在现存已知的尼泊尔早期造像中，此尊是极为少见的铸造精湛且体量较大者，身材比例匀称协调，题材亦特殊，是喜马拉雅艺术领域极为罕见的富有较强美学高度的雕塑艺术珍品，同时，对于研究印度北部、尼泊尔与西藏地区宗教及文化生活的相互影响亦有着极为重要的意义。
大持金刚也称“秘密主”。在藏密中，金刚持被认为是释迦牟尼讲说密法时所呈现的形象，是释尊的秘密化身，故又称秘密主。其开脸为典型尼泊尔造像容貌，额头低平、宽阔，面容丰满，眉眼细长，鼻子挺拔，鼻尖略有弯曲，下巴圆润小巧。头小肩宽，胸部强壮，体态丰满，胸前相交的手臂与体前相交的双腿皆浑圆饱满，富有肌体的力量感，手脚的姿态亦表现的优美写实，通体比例协调，全身装饰繁荣，发冠、飘带、璎珞及披挂皆线条细腻，纹样清晰醒目并镶嵌各色宝石，异常华丽，工艺极为精湛。
尼泊尔马拉王朝 十四世纪 大持金刚
H 21.9cm
苏黎世雷特伯格博物馆Berti Aschmann基金会藏品
此像可以归为典型的尼泊尔马拉风格。所谓马拉风格，就是在尼泊尔马拉王朝统治时期形成的佛像艺术风格，造像风格即由王朝名称而来。尼泊尔造像历史大致可以分为两个大的时期：即李查维王朝时期和马拉王朝时期。李查维王朝（约公元4至13世纪）开创了尼泊尔佛像艺术的第一个黄金时代，在漫长的李查维王朝统治时期，佛像艺术风格始终以刚劲为美，造像躯干筋瘦，肌肉紧实，躯体线条硬直，虽然整体造型端庄，工艺精细，但不免有些呆板，缺乏生气。从13世纪开始，尼泊尔进入马拉王朝时代，马拉王朝造像与前期风格大为不同，开始追求肌肉的表现，追求躯体与肌体的灵动和装饰的华美，佛像造型完美，躯体圆实，肌肉饱满，装饰繁缛，明显地在前期风格基础上注入了新的生机和活力，使造像变得生动形象，符合现实人体特征，具有现实情味。马拉造像艺术的发展和演变始终与马拉王朝的兴衰一致，开始于13世纪初，一直延续至17世纪，而其兴旺时期主要集中于13至15世纪，这一时期是马拉造像发展的重要时期，也是其风格成熟并显露尼泊尔民族特色的重要时期。同类型可参考Berti Aschmann基金会收藏14世纪尼泊尔大持金刚，及纽约亚洲艺术中心收藏早期马拉王朝时期尼泊尔菩萨坐像。
尼泊尔早期马拉王朝 十三世纪 菩萨
h 46.5cm
纽约亚洲艺术协会洛克菲勒家族收藏
Lot 5172
十四世纪 观音
中原 铜鎏金
H 77 cm.
展览及出版：《佛：2000年的佛教艺术——Meinrad Maria Grewenig and Eberhard Rist收藏232件佛教精品》编号128
此尊大体量元代男相观音气势撼人，属于元代汉藏风格造像中极为罕见的大体量珍品。其宝冠已佚，缯带与髪辫沿耳后披于两肩并向两侧飘动，髪丝刻划精细，富有韵律感。面容端正饱满，眼睑下垂，嘴露笑意，祥和中亦不失威严，带有男相所特有的俊朗与英气。上身着双领下垂式天衣，内着裙裾束于腹前，天衣与裙裾均錾刻精美锦地莲花卷草纹饰，其裙裾高系，在视觉上拉长了整尊造像的比例，使得此尊观音较常见的汉式造像更为颀长、线条更为流畅，亦较藏式造像更为庄严、端正，极为特殊。其胸前饰伞状连珠式璎珞，为元代宫廷造像所特有，佛光宝气，精美异常，且以其尺寸及做工来看，除由皇室施造并供奉外难有别种可能，可谓气势撼人，同时期之作品可参考现藏于首都博物馆一尊尺寸与之相比较小但也同样震撼之元代影青水月观音倚坐像，应为元大都供奉之珍品。
Lot 5173
明 永乐-宣德 转轮王坐莲花手观音菩萨
铜鎏金
H 24.5 cm.
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