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都应该练练书法再出门闯荡
才会有人热情买账
要是能重来 我要选李白
几百年前做的好坏 没那么多人猜
要是能重来 我要选李白
至少我还能写写诗来澎湃 逗逗女孩
要是能重来 我要选李白
创作也能到那么高端 被那么多人崇拜
要是能重来……
歌手李荣浩《李白》中的歌词，把书法和李白扯在一起，难不成，他看过李白书法？
作为诗仙的李白，或许是因为诗名太大，掩盖了他的书法功力，其实他在书法方面也是很有成就的。
不信你们看看↓
《上阳台帖》
这幅《上阳台帖》，被认定为李白传世唯一书法真迹。经过历代接裱，呈现在人们眼前的这幅作品，已变成一幅长卷。
《上阳台帖》
此卷在宋代宣和年间，被收归于内府；后流入宋末权相贾似道手中；元代经张晏处，到明代曾藏于项元汴天籁阁中；至清代，为收藏大家安岐所得，后被收入清廷内府。民国时，被收藏家张伯驹收藏，现由北京故宫博物院收藏。
收藏于北京故宫博物院的《上阳台帖》
那李白的《上阳台帖》里说了什么呢？
特别言简意赅！
帖中连署名、日期等在内，总共才25字：
山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。十八日上阳台书。太白。
《上阳台帖》局部
只寥寥数字，因何而书？
原来，天宝三年（744），受奸臣诬告，李白被唐玄宗“赐金还山”。
离开长安之后，李白和诗友杜甫、高适相约漫游河南、山东等地，《上阳台帖》正是写于这次漫游途中。
傅抱石《李太白像》（局部）
三人一起游历到王屋山，寻访阳台观的道长司马承祯。可到那儿才发现，司马道长已经仙逝。无缘得见老友，目睹他留下的巨幅壁画，李白有感而发，挥笔写下《上阳台》自咏四言诗。在这首四言诗中，前两句“山高水长，气象千万”，描绘的正是壁画中王屋山的景色；后两句“非有老笔，清壮可穷”，则是赞美司马承祯高深的画工。
那么，游览王屋山，和“上阳台”有什么关系？
其实，此“上阳台”非现代意义上“上阳台”（看书、浇花、乘凉）的动作。我们现在说的“上阳台”为动宾结构，即“上/阳台”，而李白的法帖为一偏正短语之“上阳/台”，“台”是中心词，“上阳”起修饰和限制作用。
鉴于此帖中所书内容只是没头没脑几句，我们大致能猜想出，当时他写下这篇手记时应该是“匆匆不暇”、一挥而就吧？
那么，既然如此匆匆不暇，李白在落款时竟然除了落上具体时间外，还不厌其烦地落上了书写时的地点“上阳台”，岂不有违情理？
清 苏六朋《太白醉酒图》
要知道，在古代法帖中，同时落上时间、地点、署名是极其罕见的。所以有人猜想：李白对于书写此帖的内容或许并不太在意，他在意的倒正是书写的时间、地点——上阳宫可是皇帝行宫，能进入已是一种荣誉（颇有到此一游留个纪念的意思）；能登上上阳台，可是一种无上荣誉（相当于合影留念），时间地点等都是值得自豪、铭记和纪念的，岂有不写之理？
现在想想，多亏当时李太白随手写下了这么一笔，后人才能通过它一睹诗仙真迹风采。
也正是因为它随手写下的一笔，引得后世收藏者纷纷在其上题跋、留款，最终构成了一幅如此重量级的历代名家书法秀。
卷首有乾隆书四个大字“青莲逸翰”
前面有宋徽宗的瘦金书题字
“唐李太白上阳台”，
帖尾还有一段瘦金书跋。
从南宋藏家赵孟坚、贾似道的收藏印章，到元人张晏、杜本、欧阳轩的题跋，及后王余庆、危素、驺鲁的题跋，依次记录着其流传经过，可谓流传有序。
宋代大书法家黄庭坚如此评价李白的书法：
及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。白在开元、至德间，不以能书传，今其行、草殊不减古人。
宋徽宗赵佶在题跋中写道：
太白尝作行书"乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外"一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。
赵佶自身书画造诣极深，竟如此推崇李白的行书，可见李白的书法水平确实不流凡俗。
宋徽宗题跋
不过，即便流传有序，历代有多位重量级人物题跋和观款，但对于其真伪，争论一直没有停止。
启功先生认为，此帖有李白题款，有宋徽宗亲自鉴赏的题跋、题签，并且与李白豪迈之风相符，鉴定为李白真迹。
但徐邦达认为，此帖较为粗率，用笔疑似宋代散卓，下笔肥厚，缺少唐代硬毫笔的特征，认定其为伪作。
收藏者之一 张伯驹先生
如此一副重量级作品，有点质疑声是肯定的，相信不管再过多少年，这样的质疑声都会继续。
不过，在众多书法爱好者心里，肯定无数次默默祈祷，并万分愿意相信，它是真迹。
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