民族這兩字來自於西方，西方概念的民族，主要是依靠血緣關係及族群認同劃分的，後來再加上個宗教信仰。所謂血緣關係，特指共同祖先的關係，也就是說某個特定族群是否有共同的祖先。但大民族往往是多個特定祖先（或者叫做族源）融合而成的，譬如華夏族，其族源來自炎黃部落和東夷部落甚至加上九黎部落。而後的發展中，不斷有小族群融入。但華夏族大的族源或者叫做根本族源很明確，就是炎黃部落。在古代，對於非我族類的處理方式非常參考，優勢族群對劣勢族群的兼併融合往往是殺光成年男子，留下婦孺成為奴隸。婦孺對自身族群的歸屬感遠遠低於成年男子，因而很容易接受主族群的語言，文字，習俗及宗教，成為主族群的一部分。
所以，華夏民族的主族源就是炎黃部落，吸收東夷九黎的婦孺而歷經夏商周形成有強烈歸屬意識的民族。華夏族在秦漢時期達到頂峰。
之後，有五胡亂華，但此時華夏民族的文明已經發展到世界頂峰，簡單依靠武力的匈奴鮮卑氐羌等，無力用原始的辦法把華夏的男人殺光，婦孺搶光，消滅華夏，因而，武力的失敗者匈奴要麼被屠殺殆盡（羯族即所謂白匈奴，實際是西域民族），武力的勝利者鮮卑選擇接受華夏民族的文明，自我融合入華夏族，當然也有不願意融入華夏的，結果就是消失在歷史長河中。
華夏人在血淚中歷程中也開始接受一定胡人的生活方式，即六鎮子弟，這批“胡化”漢人最終建立隋唐。而華夏人的血液中也填入了來自北方遊牧民族的血性。其實，歷史在不斷的重演，強大的突厥不願意融入華夏人，被遠逐至小亞細亞，契丹最終選擇融合，而女真也是，只留下為數不多的漁獵為生的野人部落（滿清的祖先）。室韋的一支蒙古部落在草原崛起，作為本來一支柔然人的後代，他們跟草原大多數族群並沒有太多的血緣關係，但作為鐵血之子的鐵木真，他依靠遊牧民族傳統的征服方式融合了塔塔爾人，蔑兒乞人，乃蠻人，克烈人，把這些語言與蒙古部落類似的族群統統融入了蒙古部落，形成了一個新的民族：蒙古族。而後，他大殺四方，而蒙古族在他的子孫親貴的帶領下，建立了龐大的蒙古帝國。雖然他們原始的族源人數很少，但經過兼併融合，形成了足以征服世界的蒙古族。而鮮血，戰利品給予了這個民族強烈的民族認同和自豪感，現今這個民族雖然早已經衰落，但他們還是非常自豪的認同自己的民族。這個民族，在外蒙古國和中國被稱為蒙古族，在前蘇聯被稱為韃靼人。其族源相同，都是蒙古部落。但之前與蒙古部落同時存在的塔塔爾人，蔑兒乞人，乃蠻人，克烈人已經消失。不再成為一個民族。因為他們已經融入了蒙古族。
同樣，在中東，印度的蒙古族也融入了當地的民族，雖然他們是征服者，但他們依然被當地人數和文明程度遠高於己的民族同化。
所以，我們常常說蒙古族是中華民族的一支，那麼蒙古人認同嗎？如果認同，俄羅斯的韃靼人和外蒙人怎麼看這件事呢？
所以，中華民族是個概念，我認為其實用中國人來代替更加恰當，因為中國一直以來是一個地理名詞，而不是民族概念。在滿清消亡之後，為了順利的繼承中國地域，中華民國的建立者孫文提出了五族共和，繼而有人提出“中華民族”這個概念，目的是為了強調民族平等和國家並非一族之地。但目的並不是要融合各族群。所以，中華民族實際上只是一個廣義的概念，類似於中國人這種稱號，就想美國人自稱美利堅人，澳大利亞自稱澳洲人一樣。所以，我個人認為，中華民族這個名稱如果要繼續下去，甚至代替華夏族，那麼必須是生活在中國的其他民族自願融入華夏族，接受華夏族的語言，文化，建立對華夏族的歸屬感，因為不可能有數個民族平等的形成一個新的民族，而這個民族說著不同的語言，使用不同的文字。卻自認為自己和其他與自己並不相同的人是一個民族的情況出現。民族和國家是不同的概念，一個民族不一定在一個國家，而一個國家也不一定只有一個民族。中國人和華夏族也是不同的概念。但中國人絕大多數是華夏族，華夏族絕大多數也是中國人，這是不可否定的事實。
在中國，我們被稱為漢族，而在海外我們被稱為華人。追根溯源，我們都是華夏族。我們擁有共同的族源，擁有共同的歷史，擁有共同的文明，擁有共同的命運。但我們是中國的主體民族，華夏族的未來就是中國的未來。華夏民族的復興，就是中國夢。
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