民族这两字来自于西方，西方概念的民族，主要是依靠血缘关系及族群认同划分的，后来再加上个宗教信仰。所谓血缘关系，特指共同祖先的关系，也就是说某个特定族群是否有共同的祖先。但大民族往往是多个特定祖先（或者叫做族源）融合而成的，譬如华夏族，其族源来自炎黄部落和东夷部落甚至加上九黎部落。而后的发展中，不断有小族群融入。但华夏族大的族源或者叫做根本族源很明确，就是炎黄部落。在古代，对于非我族类的处理方式非常参考，优势族群对劣势族群的兼并融合往往是杀光成年男子，留下妇孺成为奴隶。妇孺对自身族群的归属感远远低于成年男子，因而很容易接受主族群的语言，文字，习俗及宗教，成为主族群的一部分。
所以，华夏民族的主族源就是炎黄部落，吸收东夷九黎的妇孺而历经夏商周形成有强烈归属意识的民族。华夏族在秦汉时期达到顶峰。
之后，有五胡乱华，但此时华夏民族的文明已经发展到世界顶峰，简单依靠武力的匈奴鲜卑氐羌等，无力用原始的办法把华夏的男人杀光，妇孺抢光，消灭华夏，因而，武力的失败者匈奴要么被屠杀殆尽（羯族即所谓白匈奴，实际是西域民族），武力的胜利者鲜卑选择接受华夏民族的文明，自我融合入华夏族，当然也有不愿意融入华夏的，结果就是消失在历史长河中。
华夏人在血泪中历程中也开始接受一定胡人的生活方式，即六镇子弟，这批“胡化”汉人最终建立隋唐。而华夏人的血液中也填入了来自北方游牧民族的血性。其实，历史在不断的重演，强大的突厥不愿意融入华夏人，被远逐至小亚细亚，契丹最终选择融合，而女真也是，只留下为数不多的渔猎为生的野人部落（满清的祖先）。室韦的一支蒙古部落在草原崛起，作为本来一支柔然人的后代，他们跟草原大多数族群并没有太多的血缘关系，但作为铁血之子的铁木真，他依靠游牧民族传统的征服方式融合了塔塔尔人，蔑儿乞人，乃蛮人，克烈人，把这些语言与蒙古部落类似的族群统统融入了蒙古部落，形成了一个新的民族：蒙古族。而后，他大杀四方，而蒙古族在他的子孙亲贵的带领下，建立了庞大的蒙古帝国。虽然他们原始的族源人数很少，但经过兼并融合，形成了足以征服世界的蒙古族。而鲜血，战利品给予了这个民族强烈的民族认同和自豪感，现今这个民族虽然早已经衰落，但他们还是非常自豪的认同自己的民族。这个民族，在外蒙古国和中国被称为蒙古族，在前苏联被称为鞑靼人。其族源相同，都是蒙古部落。但之前与蒙古部落同时存在的塔塔尔人，蔑儿乞人，乃蛮人，克烈人已经消失。不再成为一个民族。因为他们已经融入了蒙古族。
同样，在中东，印度的蒙古族也融入了当地的民族，虽然他们是征服者，但他们依然被当地人数和文明程度远高于己的民族同化。
所以，我们常常说蒙古族是中华民族的一支，那么蒙古人认同吗？如果认同，俄罗斯的鞑靼人和外蒙人怎么看这件事呢？
所以，中华民族是个概念，我认为其实用中国人来代替更加恰当，因为中国一直以来是一个地理名词，而不是民族概念。在满清消亡之后，为了顺利的继承中国地域，中华民国的建立者孙文提出了五族共和，继而有人提出“中华民族”这个概念，目的是为了强调民族平等和国家并非一族之地。但目的并不是要融合各族群。所以，中华民族实际上只是一个广义的概念，类似于中国人这种称号，就想美国人自称美利坚人，澳大利亚自称澳洲人一样。所以，我个人认为，中华民族这个名称如果要继续下去，甚至代替华夏族，那么必须是生活在中国的其他民族自愿融入华夏族，接受华夏族的语言，文化，建立对华夏族的归属感，因为不可能有数个民族平等的形成一个新的民族，而这个民族说着不同的语言，使用不同的文字。却自认为自己和其他与自己并不相同的人是一个民族的情况出现。民族和国家是不同的概念，一个民族不一定在一个国家，而一个国家也不一定只有一个民族。中国人和华夏族也是不同的概念。但中国人绝大多数是华夏族，华夏族绝大多数也是中国人，这是不可否定的事实。
在中国，我们被称为汉族，而在海外我们被称为华人。追根溯源，我们都是华夏族。我们拥有共同的族源，拥有共同的历史，拥有共同的文明，拥有共同的命运。但我们是中国的主体民族，华夏族的未来就是中国的未来。华夏民族的复兴，就是中国梦。
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