語詩詞
孟姜女在歷史上是有原型的，他的原型是齊國大將杞梁的妻子。
《左傳》裡記載，襄公二十三年，齊國的大將杞梁在莒國作戰時犧牲。齊侯在歸國的路上遇見了杞梁的妻子，於是就像她表示慰問，並要憑弔杞梁。
杞梁的妻子拒絕了齊候的要求，她的理由是，在路上憑弔是不合禮制、不守禮法的。齊候聽了她的話，認為十分有道理，就親自到她家弔唁杞梁。
在這個原始的故事裡，杞梁之妻是一個恪守禮法之人，她神志清醒，也沒有著墨她的悲傷，更沒有提她哭倒了什麼建築物。
到了《檀弓》的記載裡，就有了“杞梁死，其妻迎其柩於路而
哭之哀”的描述，情緒上的描述就出來了——哭之哀。哭這個元素開始被強調。
從戰國到西漢中期，所有關於杞梁妻子的故事都沒有提到哭倒長城這一說，但到西漢晚期劉向的《列女傳》、《說苑》中就開始記載，杞梁死後，杞梁的妻子悲痛欲絕，將一座城哭崩的事情。
故事繼續演變。
作於唐朝中期的日本作品的《琱玉集》裡詳細記載了杞梁這一故事，包括杞梁姓良，是為秦修長城的燕人，他的妻子叫做孟仲姿。
後來，在敦煌的藏書裡發現了孟姜女為夫送衣的故事，孟姜女這個名字就坐實了。
隨著民間文學藝術的發展，孟姜女的故事也變得越來越完善，到最後脫離了最初的形象。
但“孟姜女”，確實是在歷史上真實存在過的人物。
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鳳嫵一
孟姜女的原型是杞梁妻的故事，這個並非出自民間，最早記載出於《左傳》。
齊國有位叫杞粱的將領在戰役中陣亡，齊莊公沒有參與追悼會，而是派欽差去弔唁，但是這引起了杞梁妻的不滿，她認為自個的老公有功於國，齊莊公不參與弔唁是對勇士的不尊敬，因此回絕發喪。齊莊公很感動（居然不是大怒），親自到杞梁家中參與了追悼會並致了悼文，還把杞梁厚葬在國都郊外。這是真實前史事件。
西漢末年，劉向在《烈女傳》中為了烘托烈女，增加了哭夫和城倒情節，曰：杞粱妻“就其夫之屍於城下而哭之”，哭聲非常悲苦，十天今後，“城為之崩”。此時說的還不是長城，只是城牆。曹植《精微篇》也有“杞妻哭死夫，梁山為之崩”的句子。
到了唐代，民間把杞梁妻和秦朝修長城事產生了聯繫。如晚唐五代的貫休和尚有《杞梁妻》詩云：“秦之無道兮四海枯，築長城兮遮北胡。築人築土一萬里，杞梁貞婦啼嗚嗚。上無父兮中無夫，下無子兮孤復孤。一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土。疲魂飢魄相逐歸，陌上少年莫相非。”孟姜女哭長城之說廣為流佈，甚至還增加了秦始皇貪圖孟姜女美色，逼得其跳海自殺的後續。這跟人們厭惡秦之暴政，而刻意抹黑秦始皇的心情有極大關係。即便讀書人心知肚明，也甘願以訛傳訛。
元代的雜劇將孟姜女的故事創造成了婦孺皆知戲劇著作，故事情節天然得到了豐厚。男主人翁杞粱的姓名也從範希郎、範四郎、範士郎、範喜郎到範杞良、範紀良、萬喜良。
孟姜女這個名字，也不應該是姓孟，照“嫡長為伯,庶長為孟”之說，明顯是指姜家的大女兒，但在傳說裡，來源居然是江蘇松江府姜家和孟家牆頭長出的一個葫蘆，葫蘆裡蹦出個女孩兒。兩家都喜歡，都要養，僵持不下後決定共同撫養，於是定名為孟姜女。
增加這點神話色彩，也許是為了能和哭倒長城的能力有一點點應和吧。
