意想不到，金老挺有意思。以晚年張三丰的性格和為人，居然會辣手殺死一個已經癱瘓、被張無忌施救延命的人。這個人不是別人，曾經的武當派首徒、下任掌門宋遠橋之子。在武當第三代徒孫中，即便不是最受寵的，也該是承歡最久的小輩之一。
很多讀者認為新修版中金庸刪去了這段情節，事實上，這一情節被一直保留在公開發行版裡。也就是說，張三丰的這一舉動，金庸本人從觀念上是認可的。宋青書之死是陰謀嗎？先問幾個問題：
1、張三丰是一個什麼樣的人？張三丰年滿百歲，是德高望重、虛懷若谷的武林泰斗。張真人的“真人”二字，不只是天師道士的統稱。所謂“千學萬學，學做真人”，百歲高齡的張三丰是一個至情至性，懷赤子之心的純粹之人。這樣的評價往大了說，在金書裡，是掃地僧都沒有達到的境界。
2、宋青書該不該死？按理，當然該，偷窺女寢尚且是生活作風問題。到了殺死師叔、背叛師門、屠戮同道。這已經不容於武林同道，按江湖規矩來看，宋青書百死莫贖。按情，未必，宋青書泥足深陷，只因對周芷若不知所起、一往而情深。這樣的人如遊坦之，金庸在主觀上是同情的，更何況像張三丰這樣洞悉世事、通情達便的真人，原諒寬宥也說得過去。然而張三丰最終親手殺死了宋青書，為什麼一定要這麼做？對武當七俠而言，莫聲谷是七俠中最小的一個，備受其他兄弟寵愛，當他被宋青書直接或間接殺死，哪怕俞蓮舟顧及大哥宋遠橋的感受，面對兄弟手足之痛，對宋青書出手，也唯有將其震碎頭骨，決不留半分情面。
武當七俠中的俞岱巖，已經身體殘疾。面對又一個橫刀自刎的宋遠橋，張三丰下手前，一眼望去，滿眼應該都是愛徒張翠山的影子。前車之鑑在彼，再讓這樣一個徒孫留在武當山，其他六俠心心念念，又是什麼滋味？嫌隙日生、禍起蕭牆，這樣的隱患是誰都不願看到的。所以，張三丰殺死宋青書，正是要以師恩與自己的威嚴，去解這樣一個死結。
為什麼金庸要在張三丰處理宋青書前，先讓俞蓮舟震碎他的頭骨？我們都知道，金庸書中，受盡折磨的是好人、是主角；壞人基本是一擊致命，死兩次，多遭一次罪的倒黴蛋——除了宋青書外，幾乎沒有。只有讓宋青書處在無知無覺、苟活於世，了無趣味的狀態。張三丰才會意識到：徒孫已經形同走肉，即便恢復意識，叛師門弒師叔、求而不得的痛苦也會縈繞一生。
宋青書畢竟為情所困，其情可憫。即便不得不死，下手前的思想負擔輕些，讀者也更能接受一些。張三丰這麼做——對宋青書而言，是了卻殘生、斷除妄念，讓其不必承受生者苟活之痛。對宋遠橋而言，是破除心魔、放下重負，使其不為私情所羈，以成出世得道。對其他五俠而言，是以千鈞之力、斬斷芥蒂。以免彼此終其一生、心懷忿懣而再生後患。你們還年輕，前路方長，不該為仇恨所累。我老了，這樣的事情，讓師父來做吧。至於其他門派看重的江湖規矩，我相信，對張三丰而言，其實反而沒那麼重要。
“有不如無”四字，不是金剛怒目、作獅子吼。而是顯霹靂手段，動菩薩心腸。這種心理，恰恰暗合了金庸另一本書《笑傲江湖》中，方生大師面對殺死四位弟子的任盈盈時，說出的那句話：“四具臭皮囊,葬也罷,不葬也罷,離此塵世,一了百了”。那四個人，同樣是自己門下的徒孫小輩，同樣來自出世的高門大派。金庸書中，佛道兩家雖有區別，但出世入世的觀念殊途同歸。
死者已矣，一切如夢幻泡影；生者為重，須放下嗔痴諸念。
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