青灯观青史
首先亮出我的答案，打王鞭和打王金锏在中国历史上确实存在，不过这两样东西其实就是一样东西——金锏，也可以称之为‘’尚方宝剑。"这种东西持有者都是国家重臣，可以说是一人之下、万人之上之人。
它的作用是规劝皇上和大臣。做了错事要受到惩罚，持金锏的人有无上的权利，上打昏君，下打佞臣。不过我怀疑是否真敢打皇帝，权利是皇上赋予的，除非这个人疯了。我记的包拯铁面无私，曾经打过龙袍，让龙袍代替皇上受惩罚（狸猫换太子和打龙袍一出戏）。
历史上能用金锏打王或者皇上的人并不多，我觉得这些人就像现在的最高检察长，起监督和执行的作用。主要人物有:
1.商朝的闻太师（闻仲）闻太师是帝乙托孤之臣，是商纣王的重臣，《封神演义》中说他坐下麒麟兽，手持雌雄鞭，头生三眼，中间一目可辩忠奸。帝乙临死前，把儿子商纣王托付给他，并赐给他打王金锏，用来辅佐儿子。所以纣王对他都敬畏三分。
俗语说的"文足以安邦，武足以定国"中的"文"指的就是闻仲。比如书中所言，闻仲长期远征北海之时纣王没人约束，回朝后，很生气用金锏怒打奸臣费仲、尤浑，要求纣王改过自新、重塑朝纲。商周两朝有两个著名的丞相，一个是闻仲，另一个是姜子牙，闻仲保商朝，姜子牙保周朝。两人交过两次手一胜一负，打了平手，论修行，闻仲强过姜子牙。
2.唐代时李世民曾授予尉迟恭打王鞭、秦琼打王锏和程咬金的打王斧。正好这三人的兵器就是鞭、锏和斧头，尉迟恭的兵器是雌雄竹节钢鞭，秦琼的是瓦面书童金锏，程咬金的是梅花宣斧。这三人由于劳苦功高，被李世民御赐象征最权利象征的金鞭，金锏和金斧。
三人之中唯有尉迟恭用过一次打王鞭，据说尉迟恭的打王鞭最重要，鞭上刻有李世民的亲笔御书:"无端狄虏造反，抢掳国家廊庙，朕知虢国公忠义，三宣召请还朝。上打昏君无道，下打文武不忠，神人万不能回避"。由此可见，太宗对尉迟恭给予深深的厚望。
尉迟恭也不负重托。为了大唐江山，破例动用了打王鞭。那是李世民死后，李治称帝，由于李治怕老婆，武则天（李治的皇后）为了清除篡权的障碍，对薛仁贵一家赶尽杀绝，她在薛府门前挖了一丈深的大坑，把薛府满门抄斩，然后铸成了铁丘坟，意思是永不翻案。尉迟恭闻听大怒，用先皇赐给的打王鞭追着李治打，口中骂着，让你丫怕老婆残害忠良，由于用力过猛，打王鞭断了，李治就跑了，气的尉迟恭最后撞柱而死，这也应了他师傅曾说过的:"人在鞭在，鞭毁人亡。"
3.北宋时太宗赵光义授予八贤王赵德芳打王鞭，这厮是赵匡胤的儿子，出身高贵，当宋太祖赵匡胤死后，这皇帝本来是他的，但是被叔叔赵光义抢了，为了补偿，赵光义赐给他打王鞭，可以上殿不参，下殿不辞。后来宋朝大将呼延灼也被赐打王鞭。
4.刘备赐给诸葛亮尚方宝剑和生死铁卷。
撰文/秉烛读春秋
秉烛读春秋
一、
首先说明一点，类似于“打王鞭”，“打王金锏”这类可以上打无道昏君，下打贪官污吏的终极武器，在历史上是绝不可能出现的。原因很简单，古代封建社会是皇权至上的社会，如果你是皇帝，你会允许这种限制皇权的武器出现吗？当然不会。
既然历史上并无此类武器出现，那么“打王鞭”，“打王金锏”这类武器又是如何走进群众视野的呢？这就要归功于中国的传统艺术之戏曲了。
二、
“打王鞭”，“打王金锏”这类武器，在中国传统的戏曲之中是很常见的。
由于其代表着至高无上的权力，有着无与伦比的魅力，因此能够拥有此物的只有两种人：一是开国功臣，二是国家重臣；
尉迟恭
尉迟恭是唐朝名将，因为生性淳朴忠厚，效忠李唐，为唐朝创造了不朽的战功，被李世民赠与打王鞭，示意他关键时期可以上打昏君，下打贪官奸佞。
在戏剧《薛丁山征西》之中，据说唐太宗李世民要杀薛仁贵，尉迟恭苦谏不听，无奈之下，掏出打王鞭，“此鞭是先君所赐，上打昏君，下打奸臣。善求不如恶求，只得用强了”。
言下之意就是，如果你继续胡闹，我这鞭子可要不留情了。
由此可见，打王鞭这类武器的霸道之处，连皇上也十分头疼。
三、
说完这打王鞭，再说一下“打王金锏”。
赵德芳
赵德芳是宋太祖赵匡胤的第四个儿子，按道理来说赵匡胤死后，应该是赵德芳即位为皇帝。可最后却是赵光义却当了皇帝。
关于赵光义如何当上皇帝，在历史上一直是一个不得解的谜。
有历史学者怀疑赵匡胤的死亡其实是赵光义的蓄意为人，为此还有“斧声烛影”的传说。
或许是赵光义为了弥补赵德芳，赐予他“打王金锏”，可以上殿不参，下殿不辞。
凭借着“打王金锏”的权力，赵德芳经常找赵光义的麻烦。可惜没过多久，赵德芳便病死了，又留下了一桩疑案。
综合以上来说，无论是“打王鞭”，还是“打王金锏”这种可以直接限制皇权的东西，在历史上是不会存在的。反倒是如“丹书铁券”，“尚方宝剑”，“免死金牌”一类依靠皇权去行使权力的东西倒是真实存在的。
原因很简单，无论是“尚方宝剑”，还是“免死金牌”，一切都是皇帝说了算。换句话说，我可以赐予给你，也可以随时收回它。
倘若自以为有了此类宝物，便可以为所欲为，触犯雷霆，那等待你的轻则皮肉之痛，重则性命不保了。
