記載洪門、袍哥、天地會等內部交際規則和方法的一本書——海底

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海底指的是江湖人對自己的內部語言的稱呼,原本指記載洪門、袍哥、天地會等幫會組織內部交際規則和方法的一本書。

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傳說鄭成功佔據臺灣反清,創“金臺明遠堂”,寫《金臺山實錄》,由軍師陳近南攜入大陸,目的在於組織漢族同胞反清。路遇清兵檢查,陳近南怕暴露,將《金臺山實錄》丟在海內。後被漁人撈得,川人郭永泰以重金購取,並據此書內容在永寧創立藎忠山,有會員四千多人,仿天地會形式稱哥論弟,是為哥老會。後來哥老會仿《金臺山實錄》另定規章、切口、儀注,成書為《海底》。其意思一是說從海底撈出來的,二是說江湖深似海,三是說此書是江湖的必讀之書。也有傳說是1683年清兵提督施琅進攻臺灣時,鄭成功的孫子鄭克爽將它裝入鐵箱,沉入海底。後來臺灣戰爭有了轉機,有人將它打撈出來,利用它記載的規章制度重整抗清隊伍,因此它得名《海底》。

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還有一種傳說,對《海底》是如何變成袍哥的秘籍,說得比較清楚:據說在嘉慶年間,福建廈門漁民在海底打撈起一隻鐵匣,打開一看,裡面藏著舊書一部,題作《金臺山實錄》,還有印章一枚,文字內容為“延平郡王招討大將軍印”。書中所記,是反清復明的宗旨,以及“金臺山會盟”的規章、暗號、稱呼等。道光十五年,四川永寧人郭永泰路過這戶漁民家,見到此書,於是以重金購下。為了使得此書適合“四川袍哥”的需要,郭永泰請人照原本加以增改,即名為《海底》,又名《金不換》。道光二十八年,郭永泰根據《海底》教義,在四川永寧大會袍哥,盟誓者達四千餘人。此後,袍哥開山立堂,均以郭永泰原本為圭臬。《海底》其實就是四川袍哥的會章與守則。後來,坊間有《江湖緊要》、《海底詮真》諸書流傳,都是《海底》的不同版本。

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袍哥是一個獨特的社會組織,它本身是一個特殊的社會。據有人估計,全四川的袍哥人數最多時,將近三百萬人。四川袍哥的組織非常複雜,大而言之,分為內八堂和外八堂。所謂內八堂,即龍、盟、香、佐、陪、刑、執、禮;所謂外八堂,即牌把、聖賢、桓侯、管事、巡風、紀綱、掛牌、營門。他們各有職掌,不相混淆。比如,牌把是山主,桓侯管錢糧,巡風負責偵察,掛牌登記名冊,等等。

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他們不但有自己的堂口,還有自己的隱語。在他們相互交往時,為了防止奸細混入,他們常用隱語相互試探,待到一切相符才彼此認可。《海底》,就是他們的組織即其交際的一個大全、指要,或者說規矩、守則,其內容為:

一是規定了所有內部交際的禮儀,包括入會、盤問、發令、進城、吃飯、喝茶等組織行為和日常行為。每一種儀式,都是強化天地會、袍哥的根本和規矩,並且每一種儀式就像演戲一樣,富有文學趣味。如“先生髮令因傳母命結金蘭,眾兄公舉我登壇。目下已經權在手,拜將就把令來行。眾兄弟聽令——一不許花言巧語,二不許當堂發笑,三不許交頭接耳。倘有違此令者,罰棍三十六。遵不遵?”眾曰:“遵!”下面就開始問答:“你來得怎麼這樣早?”“腳穿鐵板來得早。”“你來得怎麼這樣快?”“腳踏風火輪,所以來得快。”“你來得怎麼這麼慢?”“腳踏蓮花慢慢行。”“你來得怎麼這樣晚?”“偷營劫寨來得晚。”“你來得怎麼這樣慌張?”“為了救火才慌張。”“哪裡救火?”“火燒少林寺。”“你進過城沒有?”“赤腳進過城。”“你過橋沒有?”“我從橋下過來。”“因何從橋下而過?”“橋頭有關聖,橋中有觀音,橋尾有福德伽藍土地,因此不敢從上面而過。”“橋有幾板?有幾座什麼橋?”“橋有三板;橋有三座,張飛喝斷霸陵橋、銅橋和鐵橋。”

二是有腰憑票布作為交際證據和內外區分的標誌。腰憑票布是會員入會的憑證,又稱“八卦”、“羅漢圖”,多用布帛印刷,分白、紅、黃幾種,以體現會員在會中的地位和等級。

三是固定的、特有的職位名稱。洪門組織,都以山門作為基本的組織單位,全山職務高低,按照下列順序從高到低排列:正龍頭,即山頭;副龍頭,即副山頭;五堂,分別掌管山中各項事務,並於舉行各種儀式的時候,兼衝盟證及其香長等知事;坐堂,五堂之一,陪堂,五堂之一;刑堂,五堂之一;禮堂,五堂之一;執堂,五堂之一;轅門大老么,雖在各位首領之下,但是地位崇高,且有相當權勢;心腹,京內軍師心腹大爺;聖賢,京外軍師心腹二爺;當家,京外總督糧餉當家三爺;紅旗,督營糧臺五爺;巡風,巡營查哨六爺;老九、大么滿、小么滿、四姐、七妹等,普通會員,聽令差遣。

四是詩句。幾乎所有的器具、行為,均有詩句相配。如會場裡擺草鞋時,草鞋詩:“鐵板一對慢悠悠,正是淒涼七月秋。莫言草鞋無用處,日後兄弟遇相求。”入會儀式回答時,也多背詩句,如要求用紅棍詩回答:“此棍出在寶南山,落在洪家便打奸。三尺六怕無更改,四斤八兩莫為間。”

五是袍哥茶碗陣。茶桌上大多不放茶壺,只擺茶碗。袍哥相遇,不必動嘴,只看擺放茶碗的式樣,便知來者用意。

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六是隱語。洪門隱語,多為明朝遺中老博學多能之士創制,也為江湖社會很多集團所吸收。

七是手勢。手勢和隱語一樣,屬於洪門兩大靈魂之一。會員以手勢辨敵我,辨認弟兄,意義重大。


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