藏區“服飾之鄉”
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項飾、耳飾、腕飾和腰飾等配套飾物也是玉樹藏族服飾重要的組成部分，這些飾物鑲珠嵌寶、造型別致，純手工製作，有的年代久遠，具有很高藝術價值。
”
項 飾
玉樹人的項飾以天珠和珊瑚為主，配上綠松石、珍珠等貴重寶石，論串兒戴。
男士的項飾，以大為美，風格粗曠、質樸，反映出高原牧民熱情、豪爽的民族性格。女子平時戴一串(約有30顆珠寶)，節日盛裝時戴2至8串。
還要戴金銀製的護身佛龕(叫“嘎吾”)，內裝佛像、佛咒等加持聖物，且鑲嵌綠松石，珊瑚，蜜蠟等各種寶石，多用寶石珠鏈掛在胸前，成為祈求神佛保佑的護身法器，以達到驅邪避災，降福增加的美好願望。
耳 飾
女子多數戴雙耳環，喜歡複雜成長串的耳飾，多數耳飾最下端為錐型，做工考究。主要材質以金，銀，銅，鍍金為主，鑲嵌綠松，珊瑚，合成寶石，寶石的數量以單數為吉利。
“多那”和“念阿”是玉樹藏族婦女的主要耳飾, 均用金、鍍金或白銀、黃銅製作, 環下鑲有松耳石。所不同的是,“念阿”環下所鑲為細碎的小松耳石, 再下是長形的珊瑚, 最下端是細長的松耳石。
腕 飾
玉樹藏族男女普遍戴手鐲，有象骨、金銀和玉鐲多種，還有天珠、珊瑚、綠松石串成的腕飾。珊瑚、瑪瑙、翡翠、琥珀鑲制的手鐲, 主要流行於青海果洛、化隆、天峻、大通、湟中等地區。金銀手鐲, 主要流行於青海玉樹、環湖部分地區和東部農業區個別地方。象骨手鐲, 主要流行於玉樹、大通、湟中等地區。男女戒指多為金銀銅製的鞍形藏式戒指，嵌有各類珠寶。
腰 飾
康巴藏族自古以來就是遊牧民族，對於流動性很強的他們，首飾不僅是飾品也是生活用品，將裝飾與實用相結合，充分表現出康巴藏族的智慧和勤勞。
從新石器時期開始，藏區就出現在腰間佩戴飾品的先例。吐蕃時期，藏區牧民獨特的生活習慣影響著他們的穿衣風格，由於氣候原因，出行不便等因素，通常他們會用腰帶繫著衣袍，逐漸演變成對腰帶裝飾。
腰帶用布料、綢緞做成， 一般長度為4.4米(男性腰帶略短), 以藍、紅、黃、綠、玫瑰等色為主。一般來說,青年人所束腰帶較豔麗, 年長者所束腰帶顏色較素。男子一般配飾腰刀、彈帶、火鐮及杈子槍等，盡顯英氣陽剛。女性的鑲滿珠寶的大小雙腰帶為玉樹所獨有，具有強烈的裝飾效果和獨特的審美情趣。
奶鉤是藏族人民用於擠奶和掛捅的工具，隨著生活條件越來越優越，奶鉤逐漸演化成藏族婦女腰間配掛的服裝飾品。在奶鉤上鑲嵌圓形的寶石最為常見，代表圓圓滿滿的寓意，玉樹地區男女均可佩戴, 其它地區的藏族婦女很少佩戴。
靴 襪
在青海藏區, 艱苦的牧區生活和高寒氣候, 促使人們製造出耐磨保暖的靴和襪。藏族男女的靴襪式樣基本一致。
皮底靴, 俗稱藏靴, 指民間匠人縫製的牛皮靴。式樣比較特別, 玉樹地區稱“夯”, 俗稱“山巴”。其靴脊有硬“鼻樑”, 靴尖翹起, 毛呢高, 以生鞣牛皮為底。其特點是冬暖夏涼, 可以四季穿用。《玉樹調查記》載:“靴多用革, 飾以紅, 跣足著之。”藏靴也有顏色的區分, 玉樹牧區以紅靴多見, 果洛等地區以黑靴為貴。
藏族是個能歌善舞的民族, 因此腳作為展示美的一個部位, 很早就引起藏族人民的重視, 腳飾便隨之出現。玉樹等地藏族常用一種寬約3.3釐米、兩頭有垂穗的自織彩色絲帶或細羊毛線帶裝飾靴子。男女跳舞時還用銅質腳鈴系在藏靴面上, 以增加節奏感和歡快氣氛, 也有的平時在靴後跟上系一對小銀鈴。
藏族服飾文化
藏族服飾文化中蘊含的藏族文化涵蓋了藏族人千年的生活智慧和心靈感悟，每個部分每個元素都凝聚了心意和情感的寄託，這也正是想要逃離冰冷的現代文明的人在苦苦尋找的。在生理上，藏族傳統服飾美麗的色彩和裝飾帶給人視覺上的享受，寬鬆的款式使人的身體得到極大的放鬆；在心理上，神秘感和歷史的悠久感讓人在精神上產生愉悅和滿足，緊繃的神經也會得到舒緩。
隨著現代裝進入藏區。藏族傳統服飾也開始現代化、流行化，與現代服裝設計開始相接軌，材質、面料也發生了變化，服飾色彩受到了多元文化的影響。現在的藏裝，不僅只是傳承原有的文化，還融入了現代文明因素。
2007年5月25日，玉樹藏族服飾被列入第二批青海省國家級非物質文化遺產名錄。
玉樹藏族服飾文化是中華民族文化藝術寶庫中的奇葩，人們應該努力傳承和保護藏族服飾文化，正確對待文化遺產的自我調適、保存和延續規律，在實踐中不斷完善保護機制，採取更好的措施來保護非物質文化遺產，確保傳承、鞏固與發展千百年來沉澱的藏族服飾文化。
美編：佟志嬌
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