楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
—— 《竹枝詞》唐·劉禹錫
6月21日18時07分12秒，迎來夏至。
夏至，二十四節氣之一，表示炎熱的夏天來臨。古詩有云：晝晷已雲極，宵漏自此長。綠筠尚含粉，圓荷始散芳。說是到了夏至時節，白晝漸漸拉長；此時翠綠的鮮竹尚且含粉，池塘裡的荷花則開始散發陣陣清香。
夏至日過後，北迴歸線及其以北的地區，正午太陽高度角開始逐日降低。同時，夏至後，夜空星象也逐漸變成夏季星空。
夏至三候
我國古代將夏至分為三候：一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生。
一候鹿角解。鹿角朝前生，屬陽；夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角開始脫落。
二候蟬始鳴。雄性的知了在夏至後因感陰氣之生，鼓翼而鳴。
三候半夏生。半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得名。由此可見，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現，而陽性的生物卻開始衰退。
有來歷的“夏九九”
你可能知道“一九二九不出手，三九四九冰上走”，可你知道與“冬九九”形成鮮明對照的“夏九九”嗎？它是以夏至為起點，每九天為一個“九”。
南宋人陸泳在《吳下田家志》中就記載了“夏至九九歌”：
夏至入頭九，羽扇握在手；
二九一十八，脫冠著羅紗；
三九二十七，出門汗欲滴；
四九三十六，卷席露天宿；
五九四十五，炎秋似老虎；
六九五十四，乘涼進廟祠；
七九六十三，床頭摸被單；
八九七十二，子夜尋棉被；
九九八十一，開櫃拿棉衣。
夏至風俗
祭神祀祖
夏至時值麥收，自古以來有在此時慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年豐。因此，夏至作為節日，納入了古代祭神禮典。《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意為清除荒年、飢餓和死亡。
夏至日正是麥收之後，農人既感謝天賜豐收，又祈求獲得“秋報”。夏至前後，有的地方舉辦隆重的“過夏麥”，系古代“夏祭”活動的遺存。
消夏避伏
民間夏至日，婦女們互相贈送摺扇、脂粉等什物。《酉陽雜俎·禮異》：“夏至日，進扇及粉脂囊，皆有辭。”“扇”，藉以生風；“粉脂”，以之塗抹，散體熱所生濁氣，防生痱子。
在朝廷，“夏至”之後皇家會拿出“冬藏夏用”的冰“消夏避伏”，而且從周代始，歷朝沿用，繼而成為制度。
“夏至”飲食
“麥粽”與“夏至餅”：江南食俗，一般有麥粽、角黍、李子、餛飩、湯麵等。《吳江縣誌》：“夏至日，作麥粽，祭先畢，則以相餉。”不僅食“麥粽”，而且將“麥粽”作為禮物，互相饋贈。值此節氣，農家還擀麵為薄餅，烤熟，夾以青菜、豆莢、豆腐、及臘肉等，祭祖後食用，俗謂“夏至餅”，或分贈親友。
夏至餅
冬至餛飩夏至面：自古以來，中國民間就有“冬至餛飩夏至面”的說法。江南一帶，夏至吃麵是重要習俗，民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。南方的麵條品種多，如陽春麵、幹湯麵、肉絲麵、三鮮面、過橋面及麻油涼拌麵等，而北方則是以打滷麵和炸醬麵為主。夏至時，新麥已經登場，所以吃麵也有嘗新的意思。
夏至養生
飲食宜清淡，要多食雜糧，不可過食熱性食物，以免助熱。冷食瓜果當適可而止，不可過食，以免損傷脾胃。
睡午覺。夏至陰生，在中醫理論中，午覺是以陽養陰。只要能合上眼睛一會兒，就能達到很好的養陰效果。
夏至時節氣溫高，人體內的水分大量流失，應及時補充水分。
晚上睡覺儘量別整夜開空調冷氣。此外，夜間亦要注意不要吃生冷之物，否則可能導致腹瀉。
此時節，應避免在強烈的陽光下暴曬。外出時，採取防曬措施。
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