大文化人郭因

郭因

安徽績溪人

當代著名美學家

卓有成就的美術史論家

終身享受國家特殊津貼的

對文化藝術事業有突出貢獻的專家

郭因先生的成就是多方面的。他的學術涉獵範圍非常廣泛、非常豐富，可謂淵博精深；他晚年從事書畫創作，形成自己獨特風貌，也成績斐然。為什麼叫“大文化人郭因”？這大概來自我的四個認識。

第一點，我覺得把郭因先生僅僅稱作一個學者是不夠的，他除了是個出色的學者之外，還具有思想家或者說理想家的追求和情懷。

主要是由郭因先生的學術特點決定的。郭因先生做學問與一般學者明顯不同。一般的學者做學問，多半是在某一個領域對某些問題分析歸納，爬梳提煉，提出和論證自己的觀點及見解。郭因先生除了對某些領域和某些具體問題有很深入的專題研究以外，還對人類的命運、社會的未來、國家的前途等重大問題，有他整體的思考，並且形成了較為系統的看法。這就是郭老他自己名之為“大文化”“大美學”的思考和研究。這個大文化、大美學研究有著豐富的內涵，從問題的產生到問題的解決，到解決的理由和到解決的辦法，在皇皇十二卷的《郭因文存》中有非常充分的論述，這裡我就不一一敘述了。

他早在上世紀六十年代所寫的《沉思刻痕》中已見端倪，八十年代早期就初步形成、八十年代中期明確提出的以“三大和諧”“兩大美化”思想為支撐的綠色美學觀，非常有先見之明。說實話，當時我們在合肥經常聽郭老宣傳他的觀點，也時常看到他這方面的文章，總是體會不深、領會不夠，總是覺得他的這一套思想是不是有點高談闊論，過於理想化了，這一套思想變成現實是很難的。然而，隨著這些年社會經濟的快速發展，隨著人們生活質量的提高，隨著我們現在對環境的重視，隨著當今“五大發展理念”，尤其是“綠色發展”理念的提出，回過頭來看，郭老的大文化、大美學思想，綠色文化、綠色美學思想，可謂開風氣之先。由此可見，郭因先生作為一個著名學者，顯然同時具有思想家的情懷和追求，這是我稱他為大文化人的第一個理由。

第二點，郭因先生作為一位學者，他既有專家的本領，同時又有雜家或者更準確地說是博學家的風采。

郭因先生“術業有專攻”，在中國繪畫史論研究、新安畫派研究、美學研究、包括朱光潛研究、管子研究、徽州文化研究等，都有較為豐富而有影響的成果。特別在繪畫美學研究方面、在徽學研究方面，他的一些成果均受到業內專家的重視，可以說具有一定的標杆性意義。中國美協授予他“卓有成就的美術理論家”稱號，可說是實至名歸。

不過，郭老一方面非常“專”，另一方面又非常“博”。他的學術涉獵面非常廣博，可以說不分古今中外，不分安徽的全國的，不分地域的世界的，很多方面他都廣採博納、廣種博收，呈現出淵博大家的氣象。而且很多東西，由於現實發展的需要或者一時學術討論的需要，他接觸和介入一些研究，比如說淮軍，比如說管子，他一進入、一出手就達到較高的水準。安徽成立管子研究會以後，我拜讀了一些管子研究的文章，看到郭老幾篇管子研究的作品，非常有見解。他在古代和當今現實的碰撞點上，對管子思想深入闡發，頗有開人眼界之處，很有價值。因為他的學問除了專精以外，還有廣博，所以我覺得他是一個大文化人。

第三點，郭因先生不僅是一個學者、是一個理論家，同時也是一個頗有成就的作家或者說文體學家。

我們安徽的桐城派曾激盪清朝文壇兩百餘年，對文章學、文體學有深入探討，對如何寫好文章有許多精當的見解。今天很多地方很多時候都是公文來公文去，對文章學、文體學不太重視，對漢語的內在豐富蘊涵和動人魅力相對來說不太重視。特別是做社會科學研究的，很多人寫出的文章，結構千篇一律，都按固定的模式和框框去套，缺少變化，語言也乾巴，枯燥無味，大話套話多，沒有一點自己的特色。

郭因先生執筆寫字

可是，郭老作為一個學者和理論家，大家打開他的文集看看，不僅文辭流暢優美，而且具有自己獨特的風格。一般學者寫文章很難寫出自己的風格，郭因先生卻有自己獨特的文風。他的文章，即使隱去作者的姓名，也能一看就知道出自他的手筆。郭因先生早年寫過《藝廊思絮》《沉思刻痕》這樣非常出彩的散文詩作品。當然，他絕大部分作品還是學術理論文章，但他的學術理論文章除了注重抽絲剝繭般的學理探討外，寫作風格上頗有散文的舒展和暢達，不少地方還有詩篇的排比和凝練，這使他的學術理論文章兼具文學作品的優美和魅力。這是郭因先生作為一個大學者、大文化人所展示的另一番風采。

第四點，郭因先生不僅是著名的學者和理論家，還是具有自己獨特風貌的書畫家。這就是說，他不僅對書畫的學術研究造詣頗深，同時書畫創作也別有洞天，成績斐然。

郭因先生舉辦過書畫展覽，出版過書畫集。他晚年步入畫壇並獲得今天的成就和影響，關鍵在於他善於審時度勢，揚長避短。他非常聰明，很有自知之明，深知自己畫畫並非科班出身，且暮年闖入畫壇時不我待，因而不在造型基本功和繪畫技巧上按部就班，亦步亦趨；而是揚自己文化底蘊深厚和稔熟美術史論及鑑賞能力較高的優勢，繼承和光大中國文人畫的傳統，以率性靈動之筆、睿智巧思之趣，直寫胸中塊壘及對社會人生的認識。他的國畫創作，是典型的文人小品，具有非常鮮明的文人畫特點。章飈先生用

簡

先說“簡”。畫國畫怎麼做減法？如何以“少少許勝多多許”？這本身是一個不易解決好的難題。郭老的書畫小品，清雅簡約是顯著特色。但他的“簡”是簡約而不簡單，筆墨簡潔而意蘊豐厚，就像我們漢語裡的成語一樣，言簡意賅。他的國畫小品能做到這一點，主要依靠對畫面形象的概括提煉和題跋對形象寓意的精彩揭示。寫文章能寫到言簡意賅的境界很不容易，如果畫畫能夠畫到畫面簡約同時又蘊蓄豐富，這就更需要有很高的人文修養和精神境界。

靈

次說“靈”。郭老的國畫小品，遠離工整細緻、擺脫形似甜美，多半逸筆草草，筆由趣生，法隨意轉，強調神韻和意境營造。他造型和用筆率性而靈動，但靈動而不輕飄、靈動而沉穩、靈動而富有清逸之氣。郭因先生的畫，跳出一般繪畫的窠臼，造型簡括有力、筆墨瀟灑輕靈，但在靈動裡處處洋溢著筆墨的情趣、造型的情趣，時常給人出乎意料的驚喜，畫裡畫外透溢著一種意趣和妙境。

拙

再說“拙”。郭因先生的畫雖然簡約靈動，但用筆果敢大膽，講究整體效果，不斤斤計較於細部處理，因而作品又呈現拙樸的味道，並且拙樸而不呆板，拙樸而富有古韻，拙樸而富有意趣。作為文人小品，畫面尺幅小，又比較簡潔清雅，做到樸拙就很難，因為樸拙相對來說是厚重的，是豪放的，在一平方尺或不到一平方尺的畫幅、色彩又比較淡雅的總體風貌中顯現出樸拙的風格，這是他筆墨的老道、敢於抓大放小的結果。你試看郭老的畫，每一幅畫有不同，但是構成每一幅畫的要素往往不外是山泉、虯松、古廟、路亭等，構成要素很簡單，以這些物象簡單的小畫，表現出樸拙的意味確為難得。

雅

最後說“雅”。郭因先生的書畫小品，高雅的格調很突出。不過，他的作品高雅而不高傲、高雅而不孤潔、高雅而富有文氣、高雅而接地氣，並洋溢著強烈的現實感和現代意識。他的畫很多題跋非常有趣味，如畫群峰聳立，題詞為“抱團取暖”；畫一條山路蜿蜒伸向大山深處，題為“前面不會是中等收入陷阱吧！”畫一股清泉從山間流出，題款為“水流入雲海，不敢去人間”等等，無不飽含他對現實社會與人生的體悟和思考，並富有幽默感和濃郁的文化情趣。論文章，我很推崇“意深而語淡，情切而氣和”的境界。郭因先生的書畫小品，有些也達到了這種很高的境界。他的書畫跟他的學問和人生，是融為一體，相互呼應的。

總的來說，郭因先生的書畫小品，明顯與別人不一樣，跟歷史上傳統國畫作品及文人小品也不一樣，具有強烈的個人風貌和獨特風格。他承接中國畫的深厚的傳統，吸收文人畫的豐富營養，又注入和融入強烈的現代感和現代氣息，甚至包括西方現代派美術的一些東西，如抽象、變形等等。不知道這是郭老有意的追求，還是無意的呈現，但客觀上確實有這種因素在裡面。

綜合以上四個方面，我覺得郭因先生堪稱一個大文化人。他所提出的大美學、大文化思想，綠色美學、綠色文化思想，正與他是一個胸懷寬廣、視野開闊、修養全面、知識豐富的大文化人密切相關。這大概就是我學習郭因著作，包括觀賞他的美術作品的一點粗淺的感受和理解。（文章略有刪改）

（作者為全國人大代表、安徽省政府參事、安徽省文藝評論家協會主席、安徽省社會科學院資深研究員）

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