對《紅樓夢》的研究，竟在近一百年來變成一門專門的學問“紅學”，許多學富五車的學者以畢生主要精力，用以專職研究一部書，本身就是動盪的中國近現代史給中國文學開的一個善意“玩笑”。
中國近代史上，國家衰敗，百年積弱，各行各業無不“以歐美之是為是，以歐美之非為非”，是以歐洲文學以長篇小說為重心，中國近現代文人便也拋棄了經史子集，拋棄了乾嘉學派，抬出《紅樓夢》這部優秀長篇小說，成為“集中國古典文學之大成”之瑰寶國粹，以為應該得到國家的特別關照和扶植。
即使是魯迅、胡適等新文化運動的巨擎，同樣對《紅樓夢》每多褒讚，稱譽有加。因此遂有俞平伯先生、周汝昌先生等率先垂範，為“挽救國粹”的“紅學”應運而生。
越劇：《紅樓夢》
然而，這種文人墨客混雜了小資情懷的樸素情感，既脫離文盲率超過90%的勞苦大眾，亦無力對抗侵略者的飛機大炮。多少博學多知的“國學”學者，一路狼狽奔逃到大後方去吃土，一邊懷戀在北洋政府治下月薪幾百大洋的人上人生活。他們的著述洋洋大言，汗牛充棟，卻於國於民無尤。
重慶大轟炸
甚至頗有於“國故”“國粹”如數家珍的國學大師，膝蓋一軟，便反過來去給侵略者粉飾太平。
抗日戰爭已經充分證明了，一切依賴情感加持而非自身魅力和感染力的所謂“國粹”，都是違反自然法則的，於國於民並無裨益的，那時候的中國，更需要的是錢學森，是鄧稼先，是李四光，是于敏，是他們而不是國學大師們，真正撐起了中國人復興和強大的脊樑。
筆者雖然是《紅樓夢》的忠實愛好者，是曹雪芹曹公的忠實崇拜者，從10歲讀得《紅樓夢》驚為天人起，翻閱該書何止數十百遍，一字一句瞭然於胸，著述文風亦深受其影響，偶爾也寫一些關於《紅樓夢》的心得和感想。
《紅樓夢》電視劇
然而我絕不以為自己那些淺顯文字，居然是什麼“紅學”。那麼包括那些著作等身的所謂“紅學家”，他們那些六經注我、無法證偽的文字，又難道真是什麼嚴謹科學的學問了？
文學藝術所屬的社會科學也是廣義上的“科學”。科學建立在社會分工高度細化的前提下，有一定的門檻，有相對嚴謹的客觀證偽標準，不滿足這些條件，便不能叫“學”。
眾所周知，是莎士比亞的作品奠定了現代英語成型的基礎，英國和美國的中學生們都要大量閱讀莎士比亞作品，這兩國的成年人也絕不乏莎士比亞劇作的愛好者。但這和牛津大學亦或斯坦福大學裡，那些專業研究莎士比亞著作和生平的學者們並沒有什麼直接關係。
歐美各國專業研究莎士比亞的學者，並不會比專業研究理論物理的學者多，甚至少了不止一個數量級。畢竟理論物理可以造核電站和原子彈，關係一個國家乃至人類的命運前途；
而“莎士比亞研究”則只是人文學者在自己專業領域的“圈地自萌”，其各種研究成果，諸如“莎士比亞究竟是否確有其人，還只是大哲學家弗朗西斯·培根的化名，甚至伊麗莎白一世女王的化名，亦或是女王陛下的私生子，也就是所謂“正統派”和“懷疑派”持續百年的爭論，對大眾的實質影響微乎其微，不過只是聊為八卦談資罷了。
莎士比亞
同歐美的“莎士比亞學”一樣，《紅樓夢》的作者曹雪芹固然是一個偉大的文學家，但研究曹雪芹其人家族歷史、生平事蹟，甚至於曹雪芹究竟是曹寅親兒子曹頫之子曹天佑，還是曹寅過繼子曹顒之子，甚至就是前江寧織造曹頫本人，這些難道就不是紅學家們的“圈地自萌”麼？
捨本逐末，不外如是。
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