提到玄学，大家都会觉得神秘而好奇。
也免不了被拿出来和科学做比较。
那么玄学到底是怎么一回事？
让我带着你追溯其根源。
玄学的根源其实就是八卦（象理）和河图洛书（数理）。
然而关于八卦是伏羲老祖自己画出来，还是得了河图才开悟的已经不得而知了，因为他出世的年代久远，无法考究。
但是能了解到的是伏羲老祖当时那个年代是没有形成系统的语言和文字的。
众所周知人类文明进步的最早的几个标志分别是：直立行走解放双手，解放双手使用工具，使用工具钻木取火，钻木取火薪火相传，文字语言智慧传承。
八卦是一个符号系统，所蕴含的内容有很多。
其中就包含的两个华夏哲学中的经典理论。
八卦它包含的这些理论，其实也就是玄学的象和理的部分。
第一个是天人合一论。
天人合一其实也有道家和儒家不同的理论。
天指的道德，规则，万物之父母，天人合一指人跟自然万物先天本性就是相合的。
二元论大家就比较熟悉了，唯心和唯物。
接着说八卦这表示事物自身变化的阴阳系统。
用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，
按照大自然的阴阳变化平行组合，
组成八种不同形式，叫做八卦。
八卦是最早的文字表述符号，是文明之母。
所以它所代表的自然界的万事万物
宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。
那么这些八卦的类象又是怎么被归纳到单独的卦象里面呢？
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。
太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪。
故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道”。
古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳。
故画一奇以象阳，画一偶以象阴。
所以，有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。太过注重对外在形式的追求，也就注定与道失之交臂。
其次，观察者影响被观察者，评论者影响被评论者，预言者影响被预言者。
再者，就是，君不见君臣同庆格，大运连连也只是凡夫走卒，君不见忌煞刑冲却大富大贵吗，人生敢想敢做能做会做，才有成功，否则“人魂”不觉醒，永远被宿命！参考武则天及其八字：甲申 丙寅 甲午 甲戌。
在一个房间里放满不同频率地音叉，如果震动其中一个音叉，另外和它震动频率相同的音叉也会被引动。
一个人会吸引同频的人事物。所以，请保持充满喜悦和正面的思想。
最后，命运永远恪守规则，人才会总想徇私情，想要老天给你一个人偏心。
命运不是你的敌人，假我才是。
贵就贵在不惑，富就富在人心。相形不如论心，论心不如择术。
这里的“相形”是指有形式的占卜，“论心”指的是看一个人的言行，因为有其心必行诸于外。论心不如择术，则是看一个人的言行还不如看他的操守，所以一个人的内在操守要大于外在的言行。《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。也就是著名的井蛙不可语海，夏虫不可语冰。我再补一句：凡夫不可语道玄学神秘学看似门槛很低，实则博大无涯。虽说道不远人，看似触手可及，实则相距万里。
虽说必死无疑的卦，也暗藏生机；大吉的卦相，也含亢龙有悔的寓意。
两个人恋爱多年，不要起盘排卦。算出几千年的因果，何以掌泡沫。
山寺建于云外，依然为世人爱情无奈，凡人沉默的参拜，感情的事只许等待。
人类迷失得连自己都认不出了，还哪来的智慧认识自然？认识真正的神秘学？要注重因果和德行。
一切是考验，看尔怎么办，
对境若不识，须再从头炼。
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