在被日劇每季“催婚”、“催育”神劇轟炸的日本人可以慶幸喘息的是，現在韓劇也緊跟步伐，正面開始轟炸那些想“不婚”、“獨居”的韓國年輕人，而且切入點鮮明 – “大齡獨居女青年”。
據中國曆年人口普查數據顯示，中國“一人戶”家庭數量明顯上升，全國的獨居人口已從1990年的6%上升到2010年的14%。而更是據國家統計年鑑，2013年的數據是14.6%；而全國“一人戶”佔比最高的上海市，每四戶裡竟然就有一個一人戶。人口遷徙，跨城工作，多代家庭減少，城市化發展等都成為獨居人數翻倍的原因。
當然，所以的數據都表示，“一人戶”的基數中，75歲以上獨居老人最多。但是隨著時代的發展，年輕人漸漸成為城市“一人戶”的主力軍。
紐約大學社會學教授艾裡克·克里南伯格曾在《單身社會》中這樣寫道：
單身社會，正成為一次空前強大、無可避免的社會變革。
而本期推薦的韓劇《上門丈夫吳作鬥 데릴남편 오작두》(2018)，其中白浩民導演的意圖很直白，就是想通過劇情引起韓國“不婚主義”者的共鳴。
韓勝珠，35歲，什麼都不缺的單身女青年，知名PD，正處在事業的上升階段，信奉“和工作結婚，金錢就是老公和小孩”。因為策劃傳統伽倻琴紀錄片而與男主吳作鬥相遇，命運之輪就悄然在兩人之間轉動起來。
先是因為網上分享住宿讓前來旅遊住宿的女人被殺害，可當警察的深入調查，才發現罪犯的最終目標其實是她，而那被殺害的女人只是“被誤當作了自己”。深夜，站在依“保護犯罪現場”為名封閉的家門前，被猝不及防竄出的蒙面男人施暴。雖然最終被湊巧而來的吳作鬥相救，可是韓勝珠卻因此患上了“恐慌症”。
因為恐懼而不敢回家、不敢一個人睡覺，因為“發生殺人事件，省吃儉用好不容易攢錢買下的房子將可能被低價甩賣”。更是回想著孤獨逝去的姑姑，她萌生了一個瘋狂的想法 – 找一名上門丈夫，給他所需要的金錢，而自己得到想要的安全感。
吳赫，以吳作鬥之名隱姓埋名著，作為伽倻琴名人吳金福的孫子，不知何種緣由隱居山林15年。無意間和女主韓勝珠產生了交集，當得知自己隱居的山地的主人是韓勝珠，為避免被女主弟弟開發土地將自己趕走，而有求於女主，並聲稱“只要能讓自己留在那裡，他什麼都能答應她”。而正因恐懼無助的韓勝珠，在曾相救過自己的吳作鬥身上看到了希望，那個萌生“
找一名上門丈夫”的希望。雖然有自己喜歡的人，可卻因為爺爺的被害，獨自躲避Eric趙的尋找而隱居的他，為避免再次被人找到，只得答應了韓勝珠的提議，成為女主的上門丈夫。
而劇中提到的伽倻琴，亦稱朝鮮箏，是朝鮮民族的彈撥絃鳴樂器。朝鮮語稱嘎呀高。流行於朝鮮半島和中國吉林省延邊朝鮮族自治州。
伽倻琴已有2000多年曆史，相傳是伽倻國嘉悉王仿照中國箏製成。形制與箏差不多，也是一弦一柱，現使用的伽倻琴有二十一弦，音階排列有七聲及五聲兩種，所用右彈左按的技法基本和箏基本一致，具有獨特的藝術風格特點和豐富多彩的演奏技巧。既可以獨奏、重奏、合奏，還可以彈唱。
據《三國史記》記載：“伽倻國嘉實王制十二絃琴。以象十二月之律。乃命于勒制其曲。” “伽倻琴亦法中國樂部箏而為之。......伽倻琴，雖與箏制度小異，而大概似之。”
伽倻琴到新羅以後得到發展，成為新羅大樂，為以後的宮廷樂奠定了鞏固地位。到了八世紀左右（或更早些時間），伽倻琴從新羅國傳到日本，日本奈良的正倉院至今還收藏著三臺伽倻琴（即新羅琴）。因為，伽倻琴是從新羅傳到日本，同時又用於新羅樂，因此，日本把伽倻琴稱之為新羅琴。
到十九世紀末，伽倻琴音樂出現了高峰，這是伽倻琴藝術的轉折時期。音樂從緩慢的宮廷樂，逐漸轉變為輕快而活潑的散調，原來流傳的伽倻琴，因不適合演奏散調的快音而改制成散調伽倻琴，流傳至今。
重男輕女的觀念稍有改善的當代，社會卻開始隱性的對單身女性存在“柔性的偏見”。更是有數據顯示，對於“獨居人群”的犯罪記錄中，“獨居老人”和“獨居女性”佔受害群體中的絕大部分。
雖然劇中有些抹黑“中國製造”，但是其題材的社會性還是值得關注的，如“由結婚到戀愛的相親式逆行愛情”，以及抨擊社會對女性，尤其是單身女性的偏見，當然最重要的一點就是對“獨居人士”的關注。
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