「梧桐雙兔圖杯」完美詮釋了“小器物，大功夫”，清雅靈動的畫風，背後是極致細膩的重工，走心的勾線，耐心的分水，我們把一隻動物畫片杯子所能體現的神韻，都濃縮在這對兔子身上，希望能成為您席間清玩，伴君消夏。
在古人眼裡，
兔子來自上天，
神話為嫦娥的仙寵，
所以古云：可笑嫦娥不了事，
卻走玉兔在人間。
既然被認為是富有靈性的動物之一，
繪有兔子形象的器物一定少不了，
可真正讓其流行的則是一種遊戲“玉兔呈祥”。
“玉兔呈祥”在古代相當風靡，
最初稱為“遇兔呈祥”。
據《淮南子》所記月中有桂樹，
每年四五月後其仙果會飄落至人間，
兔是月中仙，
所以科舉前將一隻兔子事先藏於桂樹叢裡，
學子們誰先找到，
會有“蟾宮折桂”祥兆，
應試高中。
由此，
文人雅士也常將“遇兔呈祥”遊戲引申為茶令，
《茶經》中記載，
在當時景德鎮燒製的很多這樣的茶具，
通常一套茶具中有一隻繪兔紋圖案。
行茶令時，
若遇上杯中藏兔者，
則預示來年科舉及第，
佔吉討彩。
漸漸茶令在民間流傳開來，
先得者寓意高官厚祿、生意興隆，
而雙兔更有姻緣和合的意思，
隨之兔紋茶具也成為流行，
延續至今。
兔紋雖然好看，
但作為瓷器紋飾，
要畫的傳神，
就並不像看起來那麼單純可愛了。
人們常說，
靜如處子，動如脫兔。
可是靜的兔子是最難畫的，
差一點就沒靈氣。
再者，
兔子渾身素白無雜色，
畫出絨毛的層次十分不易。
對技法要求之高，
也限制了好作品數量，
所以茶具上兔紋大多定型為符號化，
只簡單描摹出外形，
精細之作難遇難求。
用單色的青花，
來表現彩色都不容易畫好的兔子，
覺山隱窯這次嘗試頗為大膽，
不僅需要極致的畫工，
還要巧妙佈局方能達到傳神的效果，
才可與器型相得益彰。
好在我們對這種追求細節的“重”工畫片，
相當有經驗，
好多令人頭疼的細節，
如今已能駕輕就熟。
只是在構圖上花的心思一點不能少，
少則立判巧拙，
而在畫作時，
也要一筆一筆落在瓷上，
手上半點馬虎不得。
兔子是構圖主線，
也是整件器物靈韻所在，
除了細膩的畫工表現外，
細看兩隻兔子無論肢體，
還是神情都有交流。
彷彿戀人般，
一隻在仰頭傾訴，
一隻在回首傾聽，
可以想像，
下一秒會湊到一起嬉戲玩耍。
一幅有故事發生的畫片，
好玩至極。
雙兔玲瓏討喜，
未免有纖柔之感，
安排一株梧桐入畫，
既化開了柔美的氣質，
又增了雅韻。
且梧桐為樹中之王，
殷實之家常在院子裡栽種，
而傳世名家繪畫中也有與兔同畫之作，
寓意“雙瑞”。
梧桐樹下，
有幾塊頑石點綴，
使整幅畫片雋秀中得一分清氣。
石後一排斑竹柵欄，
既豐富畫片層次，
又有視覺收斂功效，
轉折間，
頗有幽趣。
野菊遍地，
草長鶯飛，
斜出一枝桂花，
為點睛之筆，
與雙兔呼應，
暗合“蟾宮折桂”的意思。
畫中在留白處，
提“珍玩”二字，
落手繪“賞”字陽文鈐印，
古味十足，
整幅畫片完美收官。
不過好事多磨，好物多等。
發文之際，
入窯35只「梧桐雙兔圖杯」
尚在窯內燒製，
我們與各位一樣，
不知老天爺會賞下多少成品。
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