鄒普勝是元朝末年起義將領之一，早些年與徐壽輝一起揭竿而起，後推舉徐壽輝為起義首領，建立天完政權之後，被封為太師。不管天完軍是徐壽輝主導，還是倪文俊，亦或是最後的陳友諒，鄒普勝的地位都未曾改變，一直擔任太師職位。
鄒普勝是天完軍中有名的軍師，曾經輔佐陳友諒和朱元璋抵抗。在陳友諒兵敗身死之後，倍感羞愧，此後隱居。
除了是起義軍將領之外，鄒普勝還有另一重身份。在許多地方民間，鄒普勝被當做是仙人，特別是他蝨母仙的名號十分響亮。許多地方都流傳有蝨母仙的故事，至於鄒普勝為什麼有蝨母仙這個名號，還得從一個傳說故事說起。
人物檔案
中文名：鄒普勝
別 名：何野雲、蝨母仙、邋遢道士、龍尾聖王、龍爺
出生地：黃安府麻城（今屬湖北省黃岡市紅安縣七里坪鎮）
職 業：
早期（鐵匠）、軍師、道士、風水師主要成就：元末農民起義將領
鄒普勝像
據傳鄒普勝，當初下山之時，師父曾囑咐，有光者，可輔助之。他投友諒時就誤把友諒理解為月亮(即光)，直至朱元璋樹起大明旗號，他才知“明”是日月齊輝，才是真正的光。他知道投錯了主，但為時已晚，悔之莫及了。
想著，想著，此時，彷彿有一仙女冉冉從天而降，鄒普勝便將心中之事對她訴起。
那仙女聽完他的苦衷，就將仙衣一件，披於鄒普勝身上，並說：“這一仙衣上的蝨母，是為你護衛的兵士，你穿在身上，可隱變形骸，餓時可從衣上取物充飢。”鄒普勝歡喜得不得了，睜開眼來，方知是南柯一夢。
坐起定神之後，果然身上有一破衣，衣上蝨子爭躍，伸手一抓，卻是芝麻一把，急送口中充飢，抬頭一望，神壇上有“九天玄女”一位，正如夢中仙女模樣。
從此，鄒普勝披上仙衣，外人見衣上蝨母亂跳，便稱鄒普勝為蝨母仙。
蝨母仙鄒普勝有一段時間，在鄒堂山的“隱仙洞”住下來。有一天他出來透氣，向前眺望，山下一馬平川，江水茫茫；轉身再望後山，鄒堂山有如屏風，於是開口讚道：“山前好面堂，鄒堂好後壁。”
蝨母仙的這番話，後來傳到鄒堂鄭族南莊公耳中，於是南莊公將蝨母仙請來建立門樓。蝨母仙為他建造了“紅門樓”、“白門樓”，此後蝨母仙的讚語又傳到鄒堂鄭族南莊公耳中，南莊公暗想“可能是傳說中的蝨母仙吧”，於是請他去立建門樓。這鄒堂烏門頂的“紅門樓”，“白門樓”就是蝨母仙給建造的。
蝨母仙此後就開始經常為人建造門樓等，還下山為人揀地。後來有一天他下山為人揀地，午睡的時候將仙衣脫了放在桌子上。這家女主人見他衣服上爬滿了蝨子，以為不乾淨，就擅自將他衣服放到熱水裡清洗。仙衣一下水，噼裡啪啦，死了一堆的蝨子。女主人本來是好意，卻不想這樣做，簡直要了蝨母仙的命。
午睡的蝨母仙感到全身疼痛，醒來之後就意識到發生了什麼，只能感嘆一切都是天意。最後忍者疼痛，寫下“緯易解”贈送給揀地主人。第二天蝨母仙便雲遊去了，一去不返，不明所終。
閱讀更多 野史故事 的文章
