老麦在头条嘚啵了好几百期，最起始时候，探寻的一个话题是人类起源；后来开始为动物修行一事进行了相应的探讨；再然后针对一些神鬼之事也发表了一些见解。怎么说呢，其实，最根本的一个原因还是老麦之于自然生命规律的一点点心得，如此而已。
而之于修行，很多人怀有无比的好奇心，其实也包括老麦，而当你走进来，尝试着去接触去了解的时候，你会发现，其实自然生命规则和我们日常生活法则是差不多的。老子讲：大道无为。什么是无为？老麦的理解，其实所谓无为，就是顺势而为，这里的顺势，就是顺应“道”，而“道”，其实就是这个生命自然法则，而这个自然生命法则，简单来说，就像是吧大象关进冰箱，需要三步：打开冰箱门、把大象赶紧去、关上冰箱门。
今天继续说一下动物修行一事，动物如果修行，第一步需要做的是需要先通灵，然后才是修行，而动物修行（甚至包括草木修行）其实难度较之于人类，难度大了不止一倍两倍。首先这个通灵，就是极为难的一件事情，几乎是偶的；通灵之后，开始感悟天地运行之道，自悟自修。而人之修行，说实话，绝大多数都有传承，言传身教，事半功倍；即便是没有传承，也可以借助诸多的典籍，从中开悟。
但是动物，没有，一没有传承；二不会借助典籍；也就是从没有写给动物如何修行的典籍给动物修行者来看——当然，即便有，它得识字才可以，对吧。所以，动物修行之难，难于上青天。而即便是有了一定修行基础（或者说叫道行）的想要晋升一步，也是难上加难，所以就出现了——借体修行。
借体修行又有几种情况，一种是附体于人身，以人身作为修行的基础，提升自己的修行，最常见的就是出马仙，作为回报，帮助世人看事治病，说是积累功德，其实说到底，是为了收集场能——患者被治愈后内心不自觉发出的信仰力，用这种场能来提升自身的力场。还有一种就是依附于各种未经点窍通灵的神像，其目的其实和附身人体是一样的，同样可以收集场能——朝拜者、供奉者信仰力的场能。而这种情况，最终的结果就事我们通常所说的——请神容易送神难。这句话的意思，不止是指的送神的仪式比请神要复杂的多，还有一重意思就是，其实所谓的神，早已被诸多的无形众生所依附，送不好，他们就会闹腾。
为什么会闹腾呢？因为动物较之于人类要单纯的很，它们不懂得人情世故，不懂得是是非非，他们只懂得，是你供了我，凭什么要赶走我——这不科学。所以就闹腾。而这种单纯，在日常中也会被很多人利用，这也是动物修行的一种劫难，跟了一个心术正直的人，就有可能得大道；倘若跟了一个心术不正的人，那么很有可能最终几百年的修行就毁于一旦。
好了，不说了，老麦想到哪说到哪，留待后续慢慢再说吧。按照惯例，最后来首唐诗压压惊吧。
独在深山独自行，
偶得机缘巧通灵；
从此踏上修行路，
不知何期是天明。
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