學生張墨原：王燕卿先生是最早進入高校授琴的，是學院琴人的鼻祖，劉老你也是新中國第一屆古琴專業學生，請談談您所知道的學院裡面琴人的情況。
劉赤城先生：我們是第一屆考入上海音樂學院的古琴專業的，和我一起的，是林友仁，我的同班同學，他已經去世了，那個時候，古琴在全國各個院校，比較少。因為這個專業學出來以後，出路比較難，一般的音樂、文藝團體。用古琴的很少，從當時的情況來講，只能做為一個花瓶放在哪裡，有特殊演出展示一下。也就是說 ，樂隊基本上不用，即使用，也只能做一個聲部使用。算是一個色彩性樂器。偶爾彈一個華彩樂段來，作用不是太大，那個時候對古琴，沒有現在這麼重視。
張墨原：對的！
劉赤城先生：在我們以後，有陸陸續續進入音樂學院的（學生），也沒有什麼出路，分配到了文藝團體，也只能演奏其他樂器，或改去學其他樂器。
張墨原：對，有的彈箏，有的彈瑟什麼的。
學生張麗：這種情況，也是當年的那個特殊年代造成的嗎？
劉赤城先生：對。比方說，畢業後，我到安徽藝術學院，任教古琴，雖然有幾個學生，那也是受了任命來學古琴。不能作為一個專業，是作為副修課來對待的。將來不能作為古琴專業畢業的。
張墨原：明白。
劉赤城先生：還不僅安徽藝術學院，像西安音樂學院、四川音樂學院，都是有古琴老師，沒有古琴學生。
張墨原：對，包括瀋陽音樂學院的顧梅羹先生，也是這樣的處境。
劉赤城先生：嗯，顧梅羹在瀋陽音樂學院，有一段時間，還借調借到上海音樂學院。那時候，剛好他進入學校（上海音樂學院），我離開學校。
張墨原：擦肩而過。您後來經歷了文革，文革期間，琴人的情況是什麼樣的呢？。我們這個年齡的人，經歷少 ，對文革兒不太瞭解，希望您講講。
劉赤城先生：提起文革，很有意思，我正好經歷了這段時期。文革時期，不僅古琴不彈，好多高雅音樂都停頓了。那個時候，我被派到農村去，搞四清，古琴屬於四舊的一部分。但我還很固執把琴帶下去，心想，有機會能彈一彈，其實真正下去以後，沒有時間，也沒有機會彈琴的。都是在搞運動。
張墨原：對，政治運動
劉赤城先生：我呢，一直住在農村生產隊裡的草房，我的琴也就放在那兒，有一段時間，我北調到縣城裡，去搞一打三反去了，一次，連續下了幾天暴雨。房子倒塌了，當地農民不錯，把我的行李，我的琴，放到倉庫裡面去，有人帶話通知我回去看看，回去一看，哎呀，（倉庫）門一打開，好多老母雞都站在我的琴上。上面拉了好多雞糞。
張麗：古琴，遭遇了磨難。
張墨原：對，歷史的原因。
劉赤城先生： 後來也也是在農村，搞一打三反，一直到文革後期才調回合肥。
張墨原：安徽歌舞劇院。
劉赤城先生：對，不過先是安徽藝術學院，後來調到安徽歌舞劇院。不過即使到了安徽歌舞劇院，古琴的演出，也屬偶然為之，彈得很少，沒有開放性的演出。
張墨原：但是文革後期您不是在北京演出了嗎？
劉赤城先生：對，就是在1975年，七月份，中央舉行獨唱獨奏單項藝術調演。我有機會參了這次調演，當時古琴是還是禁演的，但有高層這麼一句話，《梅花三弄》這首曲子比較健康，是可以彈奏的。好像是當時的文藝旗手江.青，說過這句話。但這個，也不能算正式通知，我只能做一個“備演”，後來接到通知，讓演，只能演奏這一首曲子《梅花三弄》，但是沒想到，演奏古琴的時候，大家都覺得很轟動 ，就因為消失多年的古琴，又能聽到了，又被搬上舞臺。
張墨原：這也是一個政治信號。
劉赤城先生：當時李德倫在臺下聽，拼命鼓掌，還有呂冀。
張墨原：哦，李德倫先生，我國建國以後一位著名的指揮家。呂冀，延安時期就是魯藝音樂系主任，建國任中央音樂學院任副院長。
劉赤城先生：對，也就是從那個時候開始，才破除了古琴是四舊的說法，然後慢慢的古琴就逐步逐步的開放了起來，當時就是這麼個情況。
張麗：您的那一次的古琴演奏，可以說改變了當時古琴命運吧。
張墨原：可以說是古琴的一個風向標，一個溫度計。
張麗：讓古琴重新發揚光大起來了。
劉赤城先生：這也更是一個歷史的過程。
張墨原：那麼文革過後的改革開放時期，古琴，也應該是比較沉寂的吧？因為在我們的印象裡面，文革過後，是改革開放，上世紀八十年代，國家把重點放在經濟建設方面，精神文明這塊兒，好像不太重視吧？
劉赤城先生：也會有一個過程。
張墨原：那個時候，在安徽，跟您學琴的人多不多呀？
劉赤城先生：還沒有。我到安徽來的原因，有幾個。一是當時安徽有個藝術學院。藝術學院有兩名學生，被調到上海音樂學院來，寄讀。也是那邊兩個比較拔尖的學生，回去要當老師任教的，據他們的介紹說，安徽要成立一個藝術大學，當時全國還沒有藝術大學，安徽省首先成立，規模巨大，各種專業都有。在這種情況下，我想安徽去。作為一個琴人，第一，安徽歷史上就是古琴大省，歷史上出的好多大的琴家，像大家都知道的嵇康、桓尹、汪芝，還有神奇秘譜的作者朱權，是朱洪武的第十七子。所以，安徽古琴文化，在歷史上是很發達的。不過，真正到了安徽以後，發現全省範圍內，都沒有一個彈琴的，這個，不能不說是一個斷代。
張墨原：還是歷史的原因。
劉赤城先生：在全省的範圍內，只有我一個人彈琴。到了文革結束以後，彈琴的才慢慢的多起來，才興盛起來。
張麗：那老師，那個時代彈琴的那麼少，您作為一個古琴的傳播者，有什麼想法沒有？
劉赤城先生：那不是我的責任，但我希望，在安徽，這個古琴曾經的文化重鎮，把古琴振興起來。開始不行 ，沒人學，也就是慢慢的、逐步的後來，由少到多，前前後後發展了200多琴人。怎麼講呢，也就是填補了安徽的一個文化方面的空白吧。
張墨原：現在安徽的琴學活動就多了，應該是劉老功不可沒！
劉赤城先生：其實早些時候，有一段歷史，我沒講到，在文革之前，還沒考音樂學院之前，我曾經參加工作一段時間。在狼山，南通有五山，其中有一個是狼山。那時候要在狼山，建立了一個歷史文物館。我們是去建館籌備的，工作是收集各地的文物。但沒想到，山上有很多古代的琴！老琴！我住的那個房間，原來是方丈的丈室，他就是一個琴家，牆上掛了不少琴，都是用琴囊套著的，上好多灰塵，拿下來看看。都是老琴！趁著這個機會，我就將這些琴一一整理，一個個的彈，那時候，為了彈琴，可以說是夜以繼日，白天工作時，是沒有機會彈琴的，下班後返回去，
在房間裡，就就開始彈琴，一直彈到天亮，瞌睡來了，就冷水洗洗臉，實在熬不住，就趴在琴上睡，醒來後額頭上都是一條一條的弦印，但想再睡，就沒有機會了。因為麻雀已經叫了，天亮了，就要上班了，睡眠很少。張墨原：真是樂趣所在，樂此不疲！等於說，那個時間，您像發現了一個寶庫一樣的興奮，看來文革之前，好的老琴，還是比較多的。
劉赤城先生：對，那時候，狼山上有一張特別好的琴，可不是一般的好！據廟裡和尚介紹，當年琴主人穆智方丈，他出去的時候，把這床琴掛在高處，從不讓任何人碰！這床琴，叫“滄海龍吟”。叫這個名字的琴有很多，但這琴，大不相同，琴底群裡有一方大印，大還閣！
張墨原：有一本《大還閣琴譜》，徐青山徐上瀛傳。
劉赤城先生：當時年齡小，不知道。後來才知道這張琴的主人，就是就叫大還閣主人，徐青山！來歷上，確實不是一般的琴！後來傳到穆智和尚手中。 我呢，也就在那個地方，那個時間，考上了上海音樂學院的。
張麗：那麼好的琴，現在還在嗎？
劉赤城先生：經歷了文革，很大可能性是不在了的。記得那個琴的木材已經碳化了，確實是一張很好的琴！我當時就負責整理的那些琴。考上音樂學院後，館長還說，你應該把那個大還閣琴帶走，但是（我想）公家的東西，還是算了。
張墨原：又一次失之交臂，又是歷史的原因啊。
劉赤城先生：也就是在那段時間，我在彈琴上下的功夫非常多，有好多同事，聽我彈琴，也迷到這上面去了。有一次，我和同事，在山上的一個御碑亭裡彈琴，山上樹木很多的，我在彈琴的時候，他們突然看見樹上掛著一個巨蟒，頭還在晃動，我沒有發現，同事先發現了，他們說，趕快走！你看，好像動物喜歡音樂似的，但也可能是一個巧合，後來報紙還做了一篇文章來報道這個事情。
張麗：挺神奇的。
劉赤城先生：後來我就離開南通，到上海音樂學院，上海音樂學院畢業，又到了安徽，算是一個這過渡吧。
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