中華文化底蘊深厚，人名被賦予了深刻的文化意義。古人命名重取義、重內涵，更重行輩之序和長幼之別，幾千年來一直延續至今。
輩分，對於一個人來說，一生下來就被確定了，自己別無選擇。同宗族之間的輩分是嚴格遵守的，比如說稱呼必須準確，日常生活中要向長輩請安、敬菸、讓座、讓路，坐次上也十分講究，不能亂了禮法。一個人的言行舉止甚至命運都會受到宗族禮法的影響和傳統道德的束縛。
中國人的姓氏非常的龐雜，即便傳承到今天，也還有幾千種姓氏存在，在百家姓上面的姓氏都是比較常見的。不過還有一些沒有列入百家姓的，這些姓氏就比較陌生了，有人統計目前存於世的姓氏大概有5000多種。看起來非常的多，不過對比中國人的人口而言，也算可以接受！
儒家文化對論資排輩的強調，源於農業社會獨特的社會結構，中國人的這種特點與儒家文化幾千年來的影響有關。孔子本人就是一個非常注重“禮”的人，而禮就是人與人之間交往的形式。在孔子認可的禮中，大多都是在強調身份的重要性。《論語鄉黨》整篇都在講禮，包括士人在各種場合、面對各種人的時候應當遵循何種規矩。孔子講的禮有兩個維度的內核，一個是以親疏作為判定依據的“孝”，一個是以尊卑作為判定依據的“忠”。孟懿子問孝，子曰：“無違。”（《論語為政》）。孝的第一要義是要聽話，而且要和顏悅色（色難），這才算禮數周到。對於君主，要“事君盡禮”（《論語八佾》），才能算忠。有了這兩條，人與人之間的關係就不再是平等的了，所謂“君君臣臣，父父子子”，就是一種論資排輩的表現。
由於一些歷史原因，在古代，原本是一個姓氏的，到如今演變成了幾十個，上百個姓氏，比如姬姓，在百家姓中位列297，全國人口僅有54萬人左右，但是這個姓氏非常的恐怖，已經有5000年左右的歷史，卻演變出了400多個姓氏，百家姓中80%的姓氏都是由它演變出來的，如周姓、吳姓、鄭姓、王姓、魯姓、曹姓、魏姓等等……
漢族重宗族的觀念一直延續至今，即使清朝時（滿族人統治）也不例外。按清初滿族的風俗習慣，取名用字是不反映輩分關係的，如努爾哈赤，滿語意為“像野豬一樣兇猛的人”，與輩分排行沒有什麼關聯。清初滿族剛入關時仍保留其固有習俗，命名不排字輩。但從康熙皇帝開始按照排字輩命名，皇子第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁；皇孫第一字皆用“弘”字，第二字皆用“日”旁。之後乾隆在弘字輩分下，親選“永、綿、奕、載”四字依次命名；道光在載字輩分下，親選“溥、毓、恆、啟”四字；咸豐在啟字輩分下，親選“燾、闓、增、祺”四字。所以，清代從雍正始，其輩分用字順序為：胤、弘、永、綿、奕、載、溥、毓、恆、啟、燾、闓、增、祺。但這些字“只有近支宗室，才能依此命名，其支派稍遠者，命名即不得依此行輩”。
而今天我們要說的這個姓氏也是從姬姓演變出來的，一個非常搞笑的姓氏，那就是兒姓！先給大家簡單的普及一下這個姓氏的來源故事。這個姓氏一般很少人接觸過，估計身邊的朋友也很少姓這個姓的，古體字為“兒”、“倪”、“郳有兩種讀法。一讀ér，話說楚漢時期，吳郡（也就是今天的江蘇這帶）出生了一個小孩，這個小孩一出生就會說話，於是他的家裡人就把它取姓為兒！
輩分的字譜又稱昭穆、字派、行派，用以表明同宗親屬、家族世系、血系秩序的命名字輩排列。輩分序昭穆古已有之，昭穆為我國宗法制度，即宗廟或宗廟中神主的排列次序。昭穆制源於母系氏族社會二輩制族外婚，每個氏族內男女各有兩個輩分，兩個氏族的同輩異性才可以通婚，子女的世系按母親的世系決定，父子屬於不同氏族。後來昭穆制逐漸得以演化，上古時代宗廟或墓地排列，始祖居中，以下父子（祖、父）遞為昭穆，左為昭，右為穆。以周代天子七廟為例，自始祖之後，父為昭，子為穆。排列時，大祖居中，三昭位於大祖的左方，三穆位於大祖的右方，以此來分別宗族內部的長幼次序和親疏遠近。
第二種讀法，讀ní，是用封邑名作為姓氏，這個姓氏背後有一段小故事，東周時期，有一個國家叫邾（zhū）國，國君邾文公，把封地在郳封給了他的兒子友，於是友的後裔就把郳做為了他們的姓氏，邾（zhū）國被楚國滅了之後，他的後人為了避嫌，就直接改為兒姓！如今一般取姓都一個讀法，如明星倪（ni）大紅…用古體字來寫的！
輩分的排列常常體現在人名中，使用輩分用字不僅便於在同族中排行輩，認輩分，也便於修宗譜。一般而言，以字定輩分者，都將這些輩分字置於姓之後，如張學良、張學思、張學銘。上至皇族，下至百姓都有輩分。但是，普通老百姓的輩分不是特別講究，如小說《白鹿原》中白嘉軒的兒子白孝文、白孝武兄弟，這個“孝”字是取忠孝之類的用字，沒有特別嚴格的輩分用字沿革。再如，我們的父輩名中，輩分用字一般取寓意較好的字來使用。在這種宗族觀念下，一般排輩分主要體現在男丁中，女子不入宗譜，故不採納。現今，許多家庭中的姐妹看似有使用輩分字的，但一般只是任選一個相同的字用在姊妹中，以表示姐妹關係，並無序輩之意。行輩字是宗族內部按一定次序排列的，並不是父母或本人可以隨便選用的。
正確的古代讀法是 ŋeː兒姓，在古代也出了一些名人，如戰國時期的一位辨士（靠嘴巴吃飯的人才）兒說，西漢時期的兒寬，漢武帝時期一個比較少見的良史之一，後來被漢武帝器重，封為御史大夫，跟司馬遷共同修訂過一部曆法叫《太初曆》，這部曆法如今是我國最完善的一部！
宗譜的行輩字派用以加強宗法制度，所以其用字也充分反映了這一目的，主要有三類，一類是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等；第二類是希望宗族延續和昌盛的字，如：永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等；第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字，如：澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。家譜的行輩字派是家譜中尤其重要的內容，一般由家庭中的某一位名人制訂，編成幾句吉祥話，有的文人甚至將其寫成詩，比如浙江《唐氏宗譜》的行輩字派是“福祿永昌隆，和良端世美，才智瑞寧聰”；湖北《汪氏宗譜》的行輩字派是“正大光明，成先於後，世澤延長，齊家有猷。
雖然兒姓的人比較少，但是還有一部分人是存在的，它不在百家姓之列，跟很多罕見的姓氏一樣，那麼問題來了。兒姓到底怎麼取名呢？廣大的網友給筆者提供了幾個名字，如男叫兒子，女叫兒媳婦（成了國民媳婦），要是日後出嫁了，還不得天天給自己的丈夫戴綠帽子，中華大地上真是人才輩出。雖然自家人知道這個姓氏怎麼讀，但是很多外人都會扭曲把它讀成er，那就尷尬了！
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