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農村出殯時為何要長子摔盆？這個習俗從何而來？
看這個問題大家回答的很熱鬧，作為三十多年的民俗愛好者，筆者也來湊個熱鬧，說一下摔灰盆的來歷和意思。
民間喪禮的“摔喪”好多叫法，因為摔的是盛紙灰的盆子，所以叫“摔灰盆”；因為此盆一般置於死者靈前，守著死者的屍體，所以又叫“摔屍盆”；因為民間忌諱說死，以老了代稱人死了，所以又叫“摔老盆”。
但是大家可能不清楚，而真正意義的這個盆子，正中有一圓孔，正名應該叫做陰陽盆，寓意盆子未摔時死者處於陰陽之間。這個盆子在死者停靈後就一直放在靈前，弔喪者前來弔喪，往往燒著三柱香，燒上一刀紙，而死者的子孫要守在靈前，一邊謝孝，一邊燒紙，一直到發喪，這紙盆裡的燒紙要不簡斷地燒著，所以這個盆又叫做灰盆。等到起槓發喪時，要在出門的第一個路口，將此盆摔碎。這一摔的真正意義，即是死者要前往墳地，正式告別陽宅轉入陰宅，由陽世步入陰世。同時，隨著盆碎灰飛，逝者的一生就此灰飛煙滅。
在我的家鄉，摔灰盆也叫頂灰盆，由逝者的長子頭頂灰盆，至路口處，由管事的把頭在頂灰盆的孝子頭上端下灰盆，朝地上提前備好的磚頭上狠狠地一摔，摔得越碎越好。其實這一摔，除了上述我們所說的告別陽世以外，還有著另一層特殊的意義，就家庭權力的交接和遺產繼承的確立。在民間，頂灰盆者將繼續逝者的大部分家產，同時，逝者生前所擁有的家庭權力，也將轉移到頂灰盆的孝子身上。所以，這實際上是一種繼承關係的確立，只能由家中長子擔任，如果長子去世，則其他兒子以長幼次序擔當，兒子都去世則由長孫擔當。而無子女者，則從侄子中選擇頂盆者，頂盆著視為逝者的子女，確定繼承關係和承嗣義務，在繼承了逝者房產過日的基礎上，承擔者逝者殯葬費用和以後祭祀義務。在舊時貧窮時候，常會出現逝者侄子間爭搶摔盆的現象，目的便是為了爭奪遺產。
有一點值得一說，在我的家鄉，民間摔盆墊的磚常被視為寶物，可以避邪鎮宅，放之門前可吉星高照；也稱借壽磚，意為借來死者的福壽。
摔灰盆的風俗由來已久，據傳陶業的祖師爺范蠡死前選擇繼承人時，確立了這個規矩，為他摔盆者，即為他的繼承人。其實，自從莊子鼓盆而歌開始，盆便與人的生死有了不解之緣，摔灰盆的風俗在明清以後尤為重視。許多著述對此有記載，如《紅樓夢》中就有因秦氏無出，丫環名寶珠願為義女請任摔喪駕靈之任的記錄。
當然，隔裡不同俗，做為一種風俗的形成，摔灰盆的說法有所不同，如有的地方說是取歲歲平安之意，有的地方說是為了到陰間少喝迷魂湯，有的地方說是為了在陰間少喝生前浪費的髒水，有的地方甚至把一個圓孔擴大到多個孔。但不管怎麼說，隨著盆碎灰飛，棺材被抬起，紙錢高高揚起，逝者便正式被送往去陰宅，一生就此畫上了句號。這一摔真猶如壯士出征前摔碎壯行的酒碗，大有人們對於死亡的尊重之感。
齊東晏子
記得小時候和兄弟姐妹打打架，急眼後常摔東西，摔碗、盆什麼的，反正似乎逮住啥就摔啥。這時候就聽到父母不僅極力阻止還怒不可遏地過來一頓好打。後來才明白，不僅是東西不捨得還有一個重要原因是不能摔盆什麼的，說是死了人才摔東西。
我的天，原來是這樣！出於好奇，便不停地打聽詢問其原由。是啊，究竟是什麼呢？
原來這裡面還有一個典故呢。千古華夏，有著深厚的文化源遠流長。
摔盆最初的意義在於一切從零開始。是的，相當於不過了。而鍋代表全家的生活，是最貴重的物件，有著濃厚的意義。而流傳著摔盆是以毀滅全部家庭財產的態度來哀悼逝者，來顯示對逝者的尊重。要知道，當時摔一個盆相比在現在摔一套房損失還要大。
據說這個盆叫也“陰陽盆”俗稱“喪盆子”，也叫“吉祥盆”。
過去的長子是代表家裡除了父母親裡面最有說服力的人和最有權威的人。也傳承了過去關於繼承的意義。所以，一般家裡面都有首先輪長子或長孫，其次才是次子次孫。這一習俗延續到至今，是一種尊重。
我們在生活裡或者電影電視裡也曾看到，常常由長子代表在出殯時負責摔盆，並負責一些重大事項。也代表長輩已仙逝，而接下來則則家中長子該成熟長大，由些也應有所擔當。
古老的文化習俗代表了中華民族文化的豐富和勞動人民的智慧。現在雖已不再特別講究一些習俗和禮儀，但要重視和知曉我們中華古老的文化。
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農村出殯時為何要長子摔盆？這個習俗從何而來？
中國農村殯葬有很多習俗被流傳之間，其中有很多習俗現在很少人知道他的寓意，比如出殯時要長子摔盆。我們這裡一般老人去世會放置三天，在第三天中午吃完飯後出殯，當長子走出屋門時，要在自己屋門口將這三天以來盛燒紙灰的盆子摔碎後，出殯才會正式開始。關於摔灰盆，有以下幾種說法。
1、第一種說法，對死者的尊重。在以前，盆子等同於鍋，是很重要的一個東西，在家人去世以後，將盆子摔碎，代表毀壞家裡財產的態度來哀悼死者，表示對死者的尊重和緬懷。
2、第二種說法，方便帶走錢財。在喪禮上，盆子是用來燒紙錢用的，這些紙錢都是大家給死者在陰間用的，在出殯前摔碎裝滿紙錢的盆子，方便死者帶走這些紙錢。
3、第三種說法，家庭地位的轉變。在老人去世以後，一定是長子來摔碎盆子而不是其他人，盆子就代表了家庭的權利，誰摔碎盆子以後誰就是這個家的一家之主。
4、第四種說法，在孟婆橋上不喝孟婆湯。相傳人死後在孟婆橋喝一碗孟婆湯會忘記這一世的事情，在盆子底部會有一個洞，在喝孟婆湯時孟婆湯會在底部全部流掉，逝者喝不到孟婆湯，還會記得這一世的親人。
摔灰盆也有很多講究，比如，摔灰盆的必須是長子，女婿不可以，摔盆如果一次摔不碎不可摔第二次，其他人在走的時候要把盆子踩碎。記得我一個鄰居去世後，他家孩子還很小，一次沒把盆子摔碎，想撿起來再摔第二次，被長輩拉住，讓其用腳踩碎。
出殯時長子摔盆子，不管是迷信也好，還是傳說也好，都是千百年流傳下來的一個習俗。以後會慢慢忘了他的含義，但是這個風俗會一直流傳下去。
農人馬小妞
各地方各有不同的風俗，皖西的出殯風俗，是由聚眾其中一位，(也稱呼為八大金剛，也就是抬棺材的，)。用頂柱(用中途休息片刻的一根帶有丫技的木棍，)。把化錢爐(是燒給亡者的紙錢的火盆)打碎，
打碎化錢爐表示這用具己碎，以後不再使用了，表達了亡者已去不復返，生者要好好活著“碎碎平安”！！
高原傲松1
在我們方圍幾十裡，沒有長子摔盆的這個習俗。
那麼究境不同在何意？當起靈發引時，眾孝家在靈堂喪樞跟前，燒離堂屋的最後一次冥票，後續起靈。專派倆人扶孝紙盆的掌在長子頭頂後退兒出，到檔門外自己的鄰牆腳下而反kou扣，壓滅裡面的火煙。在出靈前大經理專按囑一人看管孝子盆，因有人專偷此物。
這又為什麼呢？在農村青年夫婦有不生育的去偷此物；有隻生女不生男孩子的也偷孝紙盆。再一種是去世的此人壽長福大，事事如意者千方佰計的偷，看管孝紙盆的人如若受了好處竄通偷者就沒有了。
如若此物在，迎靈牌到家了才拾去孝子盆。留它何用呢？農村每戶自已蒸饃，把此物洗淨後用來攪發酵子。叫做酵子盆了，於孝子盆（酵孝）缺酉字，那麼它的用意是發酵，即後代發發發，什麼都就（酉）有了嗎。
正因此俗意，一個兒子的好辦，可有弟兄二的就賣一對孝紙盆，剛好一戶一個。如若有仨的再沒經歷過賣三隻瓦盆的，那隻好有一個兒子想發富，隆換在他倆個弟或哥家蒸饃時要取酵頭了。個別有弟兄伍的同仨一樣取酵母頭了，只不過有此物的多攪點面添點水而已，親弟兄嗎。
尊敬的友友們，就此囉嗦大堆，望海涵指導，遠祝眾位身體安康，萬事如意！此，於嘉峪關。
金山裁縫店
北方這邊叫“酵子盆"諧音“教子盆"逝者入殮已後，鎖吶鼓罄悲鳴，此時孝子們要哀哀痛哭，盆內冥幣燎燃，時間稍長，稱靈前最後一次教子。
北方酵子盆還代表發財的意思，因為酵母本是發麵之物，因而這個盆很重要，不能被別人拿走，會發財人家，敗自己，因此要麼出殯是摔掉，要麼拿回家放廚房做發麵盆，再不然就做尿盆，這樣就保證不會被別家拿去。
