師宋堂
最近抖音上一位白鬍子大師用針管射墨的視頻火了，只見現場有幾個漂亮女模特用手提著宣紙，一位大師用針管邊射墨邊在紙前面來回的跑動。
畫面充滿喜感，不僅讓人捧腹大笑，有一種大神上身的感覺，視頻裡提宣紙的模特小姐姐眼神裡充滿了疑惑和迷茫，視頻下面評論裡也是罵聲一片，這是在幹什麼？
但是紹巖這個應該算不上書法了，也不能說是醜書，只能算是一種現代藝術吧，或者說是行為藝術。你覺的呢？
不二齋
很多網友評論，無奇不有：
1，裝神弄鬼，煞有介事；
2，這是中國書法家邪會嗎？
，，，，，，等等，大家難以理解和接受也是情有可原的。
所謂書法藝術，我說說我個人的粗淺看法，當然了想把這個問題說的很清楚，也不是三言兩語的事就能搞定的。
而醜書在當今書法界也是百花齊放，層出不窮的，個人認為醜書最大的突出點就是不臨帖，胡亂造次，亂塗亂畫，更別談什麼法度法則了，其二就是所謂的江湖書法，說他不行呢，也許還有兩下子，也不算很醜，只不過作品不成熟，基礎功底不紮實，我們常說的“半桶水”，自以為是，為吸引眼球，手段無奇不有，愛顯擺。
大家可以點擊下面的圖片看看，對比一下：
墨韻書香1314
“射書”大師邵巖回應網友罵聲：“帶有先鋒性的東西，大家怎麼罵我都理解，他們是老百姓，不懂得藝術是什麼。”
“射書”大師一句回應，無數網友給予回覆：
“說句很流氓的話，我尿的都比他寫的好”
“這年頭，留幾朵白鬍子就在這兒裝藝術家”
“抱歉，我是學藝術的，我看不懂”
“快讓我用尿呲醒這個藝術家”
“呸，我小時候站牆根撒尿還是藝術呢。”
藝術和“射書”的界限，在每個人的心裡。看山是山，看水是水。
首先，我們不得不承認一件事，藝術的確在某些情形下不是給普通人看的。
但是，“射書”是不是藝術呢？“射書”大師在當下社會下，通過自以為正確的途徑去進行個人傳播，表現形式是歷時十年的注射器射書風格。他沒有拿“射書”去登臺評獎，也沒大肆宣傳，高價銷售。只是進行個人傳播的時候，被營銷號和各大媒體給宣傳了，引來無數網友口誅筆伐。
藝術是多樣性的，包羅萬千，它只是一種表達，世界萬物都有藝術的天賦。
“射書”大師，以注射器為表現形式，揮毫潑墨，如果是你，你敢嗎？你覺得太幼稚，太掉價吧。
有人問：“什麼是藝術？”
我回答：“什麼不是藝術？”——畢加索。
說起書法，在當下，又有多少人真的關注書法？近些年關於書法的活動及研學旅行，大長安文化書法漢字之旅等，那麼多組織和志願者都在不遺餘力的推廣者，卻不如這樣的視頻吸引人，在一夜之間佔據各大媒體平臺。
不管“射書”是不是藝術，是不是炒作，它最起碼讓大家引起了“書法的好與壞”“什麼是真正的書法”等大討論。
然而，這個“射書”大師事件，能引起大家對書法的興趣嗎？批判他一下，或者罵幾句的意義又在哪裡呢？
傳統活兒
不得不承認，這是一次非常成功的營銷，成功吸引了網友的廣泛關注與討論，邵巖出名了。而名氣意味著身價。
在邵巖在抖音上發佈針管射墨視頻之前，邵巖正兒八經地練習書法，創作了很多書法作品，字也寫得非常不錯，不要說全國網友根本不認識他，即使是在書法圈也沒幾個人知道他，可以說邵巖毫無存在感。
如今抖音這樣的短視頻平臺有一種令人驚歎的魔力，只要GET到那個爆點，引發病毒式傳播效應，很多默默無聞的網友就能憑藉一個15秒的視頻短短一天之內火速躥紅。
最近這樣的例子實在是太多了，比如任長青那個“明人不說暗話，我喜歡你”，還有山東初三畢業生李大衛演唱的 THAT GIRL,還有西瓜妹花橋流水與你合拍這個視頻。
不是原視頻有多火，而是廣大網友在此基礎上自娛自樂，各種創作發揮，病毒式跟風模仿，迅速成為一種現象，全國網友密集關注，熱議，飛速把原本普普通通，根本沒幾個人認識的一個普通網友捧成全國網友人人皆知的超級網紅。
邵巖正兒八經寫的書法作品還是不錯的，不過在成功吸引廣大網友關注之前藏在深山無人知，賣不出好價錢。
流量是值錢的，知名度也是值錢，因為沒人認識你，你的書法作品寫得再好也賣不上價錢。
有了超高的知名度，成為知名書法藝術家，邵巖的身價立馬翻漲，他寫的字不管是正兒八經寫的傳統書法作品，還是用針管射墨隨性而為隨便噴的行為書法作品都會有很多附庸風雅的有錢人去買來收藏。
所以對於一些藝術家來說，缺的其實不是好作品，而是名氣。
因為名氣就代表身價。沒有名氣，作品再好也不值錢。
所以你不得不佩服邵巖這老先生，與時俱進，準確利用抖音這種強大的短視頻造網紅的能力，準確挑動了廣大網友的敏感神經，引發病毒式模仿傳播。
迅速打出了自己的知名度，從今往後，他就可以名正言順在自己的名字前面加上：著名書法表演藝術家邵巖，他的作品也將從此價格翻倍，不著名的書法藝術家的作品誰會去收藏啊。
半山文化
這位友好。問，針管射墨與"醜書"有何區別?答案:當然有區別。針管射墨相似於傳統的烙畫，物體操作可控性比較強。從圖中可以看出，線條清晰，粗細均勻，似於國畫當中的"披蔴皴"或"荷葉皴"。(但不是書法中線條)故，針管射墨也是含有藝術成份的。"醜書"，不顧及文字規範及書法筆劃固有的特性，主觀意斷唯我是從，糊亂塗鴉，無線條無骨力，形不達體。完全喪失歪曲了書法的本來面目，受到眾人唾棄。以上僅個人看法。
鬱香墨
大道致簡的說，離開了毛筆的任何書寫形式，都只是一個形式而已。其實，水墨關係猶如男女性交！
作為形式只要你敢，現代人可以盡情的去體會古人所沒有嘗試過的各種樂趣與快感。
關於書畫創新 ，現代人也好，古人也罷，前提是不能陽痿啊（線條基本功）。
這就是水墨關係，而且必須是在生宣紙上才能達到真正的高潮（節奏與韻律的豐富性）！
中國書畫的特點，也只有中國書畫在運筆的過程中才具備了特有的‘’發力‘’與"回力‘’軟硬交叉複合勁。這是書畫關係，也叫書畫同源！
需要強調的是～水墨書畫無筆力等於陽痿！ 筆墨是精髓，毛筆的書法線條等於射精力度，其它筆射不了這種軟硬勁！
這就是所謂的”法度”存在理由！
呂永亮
主要看步伐
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嘯林傳媒V
從我自己來講，石開、沃興華的醜書，尚屬手寫的書法，而邵巖的所謂書法，總覺得應屬行為藝術，與書法無關。
沃興華之類的醜書，尚可歸於書法理唸的不同，但歸根結底，還是要靠手上功夫說話。
而邵巖的“射書”，與數年前的“性書”，讓一位女性，在下 體夾一根毛筆寫字，並無二至，這是一種表演，與書法無關。
近年來，藝術常被一些人強Bao，淪為這些人表演的載體，可悲。
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千年蘭亭
如果這都算是書法，那是不是我捉幾隻蟑螂蘸上墨放到紙上爬，也算的上藝術作品了。
以前是審美，不知道從什麼時候開始“審醜”趨勢，如鳳姐、天佑之流藉助媒體吸引眼球，讓人大跌眼鏡。
迴歸到事件本身，邵巖科班出身，畢業於中央美術學院書法藝術研究室。中國漢字藝術中心主任、文化部青聯書法篆刻委員會副秘書長、清華大學當代藝術專業特聘專家、中央美術學院外聘教授。
嗯，一系列的頭銜可不是浪得虛名的，前期的作品很見功力，我們可以看一下其作品
what，幸虧不是去農村地區去下鄉，那豈不是看到掃地，就研究出掃書，看到挑糞，是不是就研究出翔書啊！
那我們看看所謂的“射書”藝術吧！
原諒我，藝術家的世界我不懂。您自己說是藝術就算是吧，但咱能不能別說是書法藝術，說是行為藝術或者別的，不然教壞小朋友就不好了。 最後一句話：這確定不是跟醫生學的嗎？
魔法食光
藝術與非藝術（醜）區別其實很簡單，明確:
是否源於經典，傳承經典，而創新。
射墨，尬舞，非藝術，乃低俗。
它們非源於經典，更談不上創新。
文明文化不應該這樣傳承。
這樣觀點並沒有達到共識，“醜”之現象並不僅僅出現在書法，而是存在於諸多傳統中，導致我們的優良傳統並沒有很好傳承，很多越走越遠，比如:武術，音樂，詩詞……。
拜於這些為了名利而“藝術”的醜風所賜，我們的傳統不斷的被質疑，被曲解，被偏見，古老的東方文明蒙塵，痛心疾首。
迴歸經典吧。
