鹏友程
这个习俗应该起源于南唐后主李煜执政时，先简介一下李煜，他和北宋徽宗有一拼，都是“文艺青年"，一个是婉约派一代词宗，一个是瘦金体的创立者、大画家，本来都是大艺术家，生错了地方，被成了国君，这就玩笑开大了，人生悲剧了!两人政治上的“巨型婴儿"先后成了亡国之君，李煜亡国归宋后，获封违命侯，又遇到好色皇帝赵光义，结果悲剧了，皇后周女英即小周后因貌美如花，隔三差五地被赵光义招进宫中强奸，妃子窅娘被强招进赵光义宫中作舞蹈老师，李煜受此奇耻大辱，还要上朝向赵光义行叩拜之礼，赵光义看李煜背不像弹簧一样有弹性，干脆逼李煜服了一种药，从此效果好极了，李煜背弯得极其标准，他心中的痛苦非常人所能体悟。词人者，不失其赤子之心者也。生于深宫之中，长于妇人之手是后主为人君所短外，亦即为词人所长处。(王国维语)他政治上弱智，但写词时超然世外，更深入体验自我、体验人性、倾诉忧愁、悲伤，尤其是经历亡国辱妻之痛，由国君沦为阶下囚，他的词作成了血书，从此“春花秋月"、“一江春水"、“不堪回首"、“流水落花"、“天上人间"、“仓皇辞庙"等意绪，深深嵌入中国文化，成为宋王朝文学的地标，也决定了他的悲剧命运，公元978年七夕日，42岁的李煜被赵光义赐牵机药所毒毙!不久，小周后自杀，窅妃的死下文交待。
闲话少说，言归正传， 这个缠足的习俗和窅娘、李煜、赵光义均有关，莫急，听苍茫大地细细道来。
窅娘出身贫寒，她本是采莲女，十六岁选入南唐宫中，她是混血儿，生母是唐末随西域使臣来江南经商的回鹘人后裔，后来嫁给汉族乡绅，乡绅两腿一直开路了，她就与窅娘相依为命。窅娘进南唐宫后，重口味的后主李煜(在大周后周娥皇病重时，姐夫勾搭小姨子即后来的小周后周女英，应了农村一句老话:小姨小姨，当马骑骑。)独召，见美女卷发、高鼻、浓眉、长睫，双目深凹、顾盼有情，为其取名“窅娘"。窅娘身轻如燕，擅长跳按王昌龄《采莲曲》意境改编的《采莲舞》，跳时宛如莲花凌波，俯仰摇曳生姿，又以帛裹足，使人纤小屈突，足尖成新月之状，被后人誉为“莲中花更好，云里月常新"(圈重点，要考!)此举天下女性竞相效仿，她成了缠足的始作俑者!(其实真正的罪魁祸首是李煜!所谓“楚王好细腰，宫中多饿死"者也!
一日，李煜观舞，边看边哈沫拉子横飞，随口吟诵出《采莲曲》:荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。李煜还效仿南朝废帝萧宝卷(难怪南唐要亡!)和爱妃潘玉奴的风流韵事，由情种师父萧宝卷“天外飞仙过，步步生莲花"的诗句而受启发，令工部用黄金造一座六米巨型莲台，让窅娘在高台起舞，李煜沉浸其中，可惜好景不长，不久南唐灭亡，李煜成了阶下囚，赵匡胤还算得上个君子，对李煜还算礼遇，不久“烛影斧声"，匡胤暴亡，色鬼赵光义登基，窅娘被召入赵光义宫中作舞蹈老师，一日窅娘在宫中起舞，足尖轻点数下，宫女们惊呼一片，赵光义流着口水大喊:小脚女人好!小脚女人好!于是宫中的大脚遭殃了，被赶出宫中，赵光义对小脚窅娘的舞姿到了痴迷的地步，逼窅娘跳《采莲曲》，窅娘以没有金莲台为由婉拒，赵光义深知一寸光阴一寸金的道理，很快在皇宫造出六米高的金莲台，于是窅娘再也没有理由拒绝，只好答应七夕跳，七夕日，窅娘的舞姿像磁石般吸引着赵光义及其它陪同者的眼球，奇怪的是窅娘舞姿虽妙，可始终背朝御座，面向东南，赵光义是好色的急性子，心中大吼:宝贝转身!宝贝转身!窅娘跳完后朝东南裣衽再拜，默念:今日是吾主四十一岁大寿，妾已为你跳金莲舞祝寿，这舞只属吾主一人!随即含泪跳下清丽的莲池，香消玉殒!从此世上再无金莲曲!如嵇康一死，《广陵散》随即消逝!
李煜这位生于七夕的情种，竟又在一年后的七夕也驾鹤西下，李煜死而无憾矣!
在历朝历代文人墨客、土豪劣绅的倡导吹捧下，女人小脚居然成了一种美，连朱元璋的马皇后因脚大也诚惶诚恐，每次出门必有落地轿子的门帘加落地裙子双重保护，一次出游，偶游大风掀帘又掀裙，马皇后大脚原形毕露，朱元璋再牛也堵不住民间大胆文人的嘴!有好事文人画出一副漫画，画中一中年妇女慈眉善目，怀抱一西瓜，一双大脚吓人一跳…意思就是淮西马大脚!比弘一法师李叔同的爱徒、中国现代漫画大师丰子恺的漫画早出世五六百年!
直到辛亥革命，才逐渐废除了女子缠足的陋习。
博君一乐!
苍茫大地顾炜斌
裹小脚
裹小脚，亦称缠足，三寸金莲，是把女子的脚用布帛缠裹起来，使其变得又小又尖，是中国封建社会的一种习俗。
一、习俗的起始![]()
从商代开始就有关于缠足的史料记载。
1、商朝
史料记载，缠足始于商。相传商纣王宠爱的妃子妲己是由狐精所变，但是她在幻化人形的时候，脚却没有变成人的样子，因此她便用布帛将自己的脚裹了起来。那时候的妲己受到纣王的专宠，于是后宫中的女子便学她的样子，将脚裹了起来。
2、春秋战国
《莲鞋记》中有记载，列国吴王夫差为西施作响履廊，已在缠足意思之间，盖足必纤小，而后屐声细碎，行之廊中，或可动听，若非束之使小，如男子之履声履声橐橐，亦何取焉? 吴王夫差为观西施美貌而坐向履廊，因此有人便认为这是西施缠足的有力证据。
3、汉代
《莲鞋说》亦有所记载:“《飞燕外传》，汉成帝有疾，积弱几不能人，及见赵合德足，疾若失。是合德之足，必有可动人之处，以理推度，舍缠束细小别无他道，假使五指伸长，硕大无朋，吾恐成帝不能持，亦不持也。”
4、六朝
徐珂所著的《天足考略》中也有谈及: “《南史》云，羊侃有弹筝人陆太喜，著鹿角爪，长七寸，时人谓能掌中舞。舞于掌中，足之小可知也。”
5、五代
南唐后主李煜的宫嫔，貌美纤巧，又能歌善舞，后主李煜为其专门搭建了高六尺的金莲台，又命其以布帛缠足，使脚纤细娇小，屈上形状宛若新月，再穿上一双素袜，在金莲台上歌舞，这样一来姿态更加优美动人，且生凌波之态。
以上列举了关于缠足起源的种种说法，但是无论是哪一种说法都难以确认为缠足的起源，只能作为我们认识缠足史的参考，但大多数人认为，缠足之始，最迟是不晚于五代的。有此可以得知，不知缠足起于何时，但不迟于五代，且成俗于南宋。
二、出现习俗的原因
1、挑逗、隐晦的性暗示
中国文化中的女性的身体已经被象征化了，并表现为一种暗示的关系，罗袜、弓鞋等紧贴着肉体的织物被赋予性的含义，成为身体的替代。可以看出中国传统文化中，“三寸金莲”成为女性身体的无比神秘的隐私与暗示。
2、男权主义掌控一切的欲望
自缠足始，女性手不能提、肩不能挑，连走路距离稍长一点都会疼痛难忍，彻底沦为男性的附庸存在，其价值必须由男性来进行判定。宋代要求妇女三从四德，深处闺中，谨守闺范，缠足很快被发现是推行女教的很好手段，所以，缠足在宋朝盛行。
3、女子守贞
在古书中赞美淑媛的品德时，往往都会有“十二岁便不出闺门”的说法，而“缠足”一事则恰好能将女子教成礼教规范下贤淑女子静处深闺的样子。
本回答参考了马晋《“三寸金莲”的伦理思考》等文献，图片来自于网上。
米小鼠爱喝酸奶
北宋。
“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看”——苏轼《菩萨蛮》
曾几何时，宋朝成为人人向往的美好时代，仿佛那里的人们，丰衣足食，志趣高雅。特别是政治环境清明，人们束缚较少，是文人士大夫心目中的完美时代，史书、宋词都是这一时代的忠实记录者。梦回宋朝，是多少文人永远也不愿意醒来的梦。
然而，这样的盛世下，却是无数女性的噩梦。苏轼词中的小脚，当时男性趋之若鹜，而当时的女性则苦不堪言。为了取悦男性，很多女性不惜忍受剧痛，落下终身残疾。宋朝是中国最繁荣的时代，同时也是女性束缚开始的时代。
为什么经济发达、思想开放的宋朝，却出现了如此保守的怪事？
1、以痛苦提高生育率
我们都说，母亲是伟大的。为了孕育新的生命，需要忍受十个月的妊娠期，新生命诞生的过程中，也是对女性的一次极大考验。有研究表明，自然分娩的女性在生产过程中需要忍受八根肋骨同时断裂的疼痛。而且，不是一锤子买卖的几秒钟，而是伴随了分娩的全过程。
所以，生育对于广大女性而言绝对是一个巨大考验。而对于古代女性而言，经历生育就意味着走过一趟鬼门关。
因为古代不存在剖腹产这一技术，所有的生育必须靠自然分娩来完成。因此，因为难产而导致产妇死亡的悲剧比比皆是。而且，就如同所有人不得不呼吸雾霾一样，就连贵为天子的康熙，也无法拯救因难产而死的皇后。
儿生日母难日，此言非虚。
所以，作为男性，在面对心甘情愿为自己生育的女孩儿，没有理由不呵护终生！
生育的疼痛是无法回避的，但是缠足却可以。然而当时的男性认为，只有女性从小经历疼痛，才不会因生育的剧痛而轻易送了性命，所以社会上开始逐渐兴起了缠足之风。在古人看来，人口是发展的第一位，所以保证低死亡率是必须的，所以对女性这一摧残，实际上是为增加人口做贡献。
无耻的逻辑。
缠足之风开始于北宋，南宋开始，缠足开始成为社会潮流。
2、以缠足培养顺从和受虐倾向
朱熹作为一代大儒，除了发展儒学，在哲学的发展上也产生了巨大影响。他提出“存天理，灭人欲”的思想，后人认为这是社会保守和禁锢的标志。
一百多年后，朱元璋将朱熹注解的四书五经作为科举考试内容，思想的禁锢开始向全社会蔓延。
在社会禁锢的大环境下，女性的生活环境就更加恶劣。战争年代，女性和儿童为最大的受害者。1127年“靖康之变”，除徽钦二帝成为金国阶下囚之外，三千多后宫佳丽成为金国的战利品，他们被掳掠到北方后，过着生不如死的生活。
也正是经历了这一巨大变故，蒙受巨大耻辱的南宋王朝决定痛改前非。只不过，这个痛改前非不是整军备战，打到黄龙府为大宋雪耻，而是躲在屋舍深刻反思，将耻辱化作思想飞跃的动力。最终，这些深感耻辱的思想家们给广大女性制定了严格的潜规则，强化三从四德，将女性地位弱化，强调女性恪守贞节，朝廷也通过修建贞节牌坊等表彰守贞的女性，社会开始不可避免地走向保守。
影视剧中的公主个个貌美如花，没事就喜欢乔装打扮溜出宫城快活潇洒，殊不知，这是古代最大的忌讳。在古代，越是大家闺秀，越是讲究“大门不出二门不迈”，很多女性出嫁前没有出过大门。而为了强化这一趋势，缠足成为一个有用的技术。缠足之后，女性走路弱不禁风，很多女性甚至站不稳，进出屋门需要专人抱着。这样的情况，他们就只能在屋子里绣花了，所谓溜出去潇洒，估计梦里会有。
古人认为，缠足的女性，更加顺从，也更能促进家庭的和谐。古代的相亲看的不是颜值，而是小脚。
多有疏漏，烦请斧正！
我是“静Yes”，一个爱好历史的妹纸！期待关注！
静夜史
所谓的“三寸金莲”就是女孩子用布从小，长年累月缠出来的新月🌙形状的小脚，据记载最早出现在南唐李煜在位期间公元969年。有的说始于五代，宋初，唐朝是不缠脚的，在明清时期非常盛行。 
总之 缠小脚这种恶习千百年来残害了不少的中国古代女性，小女孩从4，5岁开始缠脚，一生伴随，这种缠脚会使女性脚的跖骨变形脱位，折叠在脚底上，古代人觉得美，不过现代人看起来觉得有点恶心，想吐，让人欣赏不来。
古代女人大脚是嫁不出去的，也受到别人的谩骂，和耻笑，在现代来看，简直让人觉得不可理喻，这就是封建时代和男权时期的产物。
你现在有没有见过缠脚老太太👵？
图片来自网络
牛头马面两鬼
缠足以今人的眼光看来是陋习，但在古人眼中却是美的象征。
史家公认的缠足陋习始于南唐后主李煜时期，李煜身处乱世，非治国之才，但在诗词歌赋方面独树一帜，堪称“一代词帝”。据说南唐后主李煜，别出心裁地将本为舞者所穿的弓鞋，用长长的布帛缠起来，以代替袜子。并在他的妃子窅[yǎo]娘身上做试验，始行缠足之法，开创了中国女性缠足的记录。
百年之后，宋朝出了另一个李煜，那就是宋徽宗，和李煜一样沉迷书画，非治国之才，紧接着“靖康之耻”上演，最终下场和李煜有得一拼，身死国灭，妻女受辱。
紧接着建立的南宋，虽数次北伐，却未能实现直捣黄龙的梦想，于是走向了另一个极端。朱熹便在这样的环境下出世，程朱理学大盛，“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”成为社会的主流。对于妇女的压迫日重，缠足之风日盛，一方面可以显得女子风姿绰约，满足男子的变态审美；另一方面造成女子的行动的不便，禁锢其家。
总而言之，靖康之耻成为了一个转折，对于中国的思想文化产生极其不利的影响，缠足就是靖康之耻下的畸形产物。
门道文化
裹脚，最早的记载是在南唐李煜期间，但是目前最早的考古发现是出土的宋朝的鞋子。
裹脚，一般是在女孩四五岁的时候，由家中的女长者帮助她们用缠脚步把脚骨折断，裹紧。一般小孩裹脚以后，要躺床休息一段时间。而且从此以后行动不便，不能参与劳作。所以裹脚的一般都是大户人家的小孩，农村的小孩一般不裹脚。
裹脚是对女性的一种摧残，是对男性变态审美观的一种迎合。著名学者辜鸿铭就最喜欢他夫人的一双小脚。据说他无法写文章的时候，就会去闻一下他夫人的小脚，闻之后就会泉思如涌。
女性裹脚以后，一般就不能出门，出门也需要人搀扶，而且身形婀娜多姿，迎合男性需求，是宋明理学对女性的摧残。
程英陶
田园166841133
三寸金莲是南唐末起，宋处朱子理学的儒家提倡，礼教孝道思想的产物。用三尺白布在小女孩六七岁开始缠足，慢慢一步步把四个脚趾骨裹断，形成小脚！相比是女皇女权打压了男权实利，在封建社会的女婢为奴的背景下，第二个女皇再也不能上马迎敌！
