如何評價司馬光？

歷史知事

司馬光，北宋名臣，“靜夜史”曾寫過司馬光的事蹟，概括說來就是四個字：“憂民誤國”！

司馬光到底是個什麼樣的人呢？“靜夜史”認為：

1、他是一個五好少年

五好少年是每個孩童的理想。而司馬光從小就是自帶五好光環的好少年。

記得那是一次例行的玩耍，一個小夥伴毫無徵兆地不小心掉到了水缸裡，就在大家驚慌失措，不知道去叫家長還是叫家長時，少年司馬光當機立斷，舉起水缸旁邊的石塊對著水缸奮力砸去。隨著幾聲有力的巨響，水缸破了，水流光了，小夥伴得救了。

這是一個光輝四射的故事，以至於當時的京洛之地都知道這樣一個勵志故事，1000年後，他的事蹟成功入選義務教育語文課本。

這個完美秀智商的故事完全夠吹個幾十年了，類似故事還有孔融讓梨，但是司馬光的故事才剛剛開始。

司馬光天資聰慧，7歲就可以背誦《左氏春秋》，這種智商正是參加科舉的好苗子。1038年，20歲的司馬光高中進士，成為

司馬光是個好官，在地方任職時，在短短几年時間裡，就取得“政聲赫然，民稱之”的政績。後來隨父親好友龐籍一起在西北擔任要職，為對付西夏堅定執行禁絕互市和修建碉堡的戰略，取得良好的效果。

卓越的政績為司馬光贏得了巨大的政治資本。領導仁宗皇帝注意司馬光已經很久了。1061年，司馬光被提拔到中央。

2、他是一個心繫天下的官僚

來到中央的司馬光，準備大展宏圖了。

但是，此時北宋的社會矛盾已經非常嚴重。《澶淵之盟》簽訂後，宋遼停戰，而在西北也在不斷對西夏進行戰略壓縮，所以整體而言宋朝的戰鬥減員逐漸減少。

北宋無戰事固然有利於社會安定，但導致一個非常嚴重的後果，就是戰鬥力滑坡，後來的“靖康之變”中就是證明。而且，為了減少甚至杜絕地方社會不安定因素，北宋制定了將罪犯刺字充軍的制度，所以軍隊的規模不斷膨脹。

北宋的軍隊數量為歷朝最高，但是戰鬥力卻著實不敢恭維。這其中固然有失去燕雲十六州和河西之地的無奈，但更多的是宋太祖趙匡胤制訂的輪戍法的弊端。

面對這一切，司馬光很痛心。

從科舉考場走出來的人基本都是儒家思想的堅定支持者。司馬光也不例外，在司馬光看來，北宋朝廷之所以積貧積弱，其中一個非常重要的原因就是北宋朝廷不合理的徵兵政策。

很多人說《澶淵之盟》每年只需要30萬貫錢，就可以讓遼國這隻北方猛虎服服帖帖，而且宋遼互市可以將送出去的錢很快賺回來。

這都是扯淡。且不說北宋這樣卑躬屈膝會給中華民族的精神造成多大的負面影響。賺回來的錢，多少是真正給國家減輕負擔了？特別是還有西夏在西北虎視眈眈，北宋的軍備一直沒有減少。沒有質，量再多也是白搭。但沒有辦法，北宋的軍制已經積重難返。不僅如此，北宋還主張在西北地區招收“義勇”，也就是民兵。大量民兵的招收不僅導致百姓流離失所，更加重了財政的負擔，所以司馬光堅決反對，甚至與宰相韓琦公開辯論。但很可惜，最終朝廷沒有采納司馬光的建議。

從這裡可以看出司馬光是一個心繫百姓的好官僚。在司馬光看來，治國的第一要務，就是節省民力，減少支出。北宋如此龐大的經濟基礎，只要做好節流，國庫自然就會豐盈。

這也成為司馬光為官執政的基本準則。

3、他是一個不願意變革的官僚

司馬光和王安石是好朋友，鐵哥們。

變法這個事，對於二人而言，可以說是殊途同歸。而且二人都為了同一個目標：富國強兵。

所以二人的矛盾也是對事不對人。

但二人的矛盾，卻超越了二人的朋友圈，超越了朝堂，成為北宋黨爭的導火索，並最終極大地消耗了北宋的國力。

面對日益嚴重的社會矛盾，司馬光主張輕徭薄賦，愛惜民力，簡單說來就是不折騰或者少折騰。毫無疑問，這是最經濟最簡單的方式。但是王安石不這麼想，在王安石看來，北宋的社會已經病入膏肓，如果再不進行變革，這個國家遲早要亡！

治大病用猛藥！王安石偏向法家思想，成為堅定的改革派。

而時任領導宋神宗是一個不安分的皇帝。在他的心裡，始終有秦皇漢武霸業的偉大志向，所以王安石成為他實現目標的最好助手。對王安石變法，神宗給予了高度肯定，並大力支持。

但北宋的守舊勢力太龐大了，僅憑王安石加宋神宗，無法打破僵局。此時的王安石寄希望於對西夏“河潢開邊”的勝利，只有這樣的勝利，才能說明變法的正確性和正當性。幸運的是，王韶收復河湟之地3000裡，取得重大勝利，一切似乎都柳暗花明了。

但俗話說：步子大了容易扯著蛋。王安石太著急了，制定的政策又缺乏實踐的考驗，不久後各種弊端紛紛

於是司馬光被貶謫，開始了長達15年的《資治通鑑》編纂工作。

此時的司馬光是舊黨的代表。舊黨雖保守，但出發點也是憂國憂民。

4、他是一個格局欠缺的宰相

1084年，司馬光完成《資治通鑑》，獲得神宗賜名並作序，聲望達到頂峰。不久，隨著宋神宗去世，王安石變法宣告失敗，舊黨代表司馬光重回政治中心，成為宰相。

上臺後的司馬光開始了對新黨的全面清算，對王安石變法的種種弊端，司馬光大膽進行了廢除，基本上所有的新政都慘遭封殺。

從後來的發展來看，很多新政確實在實施中變了味，廢除他們對老百姓而言實在是大快人心。

但是在對外作戰上，特別是對西夏問題上，司馬光的舉措就真的非常誤國了。

作為新黨陣營的重要人物。王韶“河潢開邊”的成功不僅為王安石變法提供了堅定的理論支持，更為北宋拓展了3000裡疆土，實現了對西夏的戰略包圍，為下一步徹底搞死西夏打下了基礎。

然而，司馬光上臺後，本著節省民力的思想，主張放棄新開拓的河西六州，將吞下的土地如數歸還，西夏又一次起死回生！

司馬光死後，新黨再次上臺，北宋再次開始了對河西的開拓並取得成功，將勢力延伸到新疆境內。但經歷了司馬光的折騰，北宋大量消耗了國力，可以說得不償失。

司馬光放棄河潢之地是出於節約財政的考量，畢竟經營新國土需要大量的財力。但是，從大局來看，司馬光的行為確實不利於了北宋的外部生存，一個西夏的存在讓北宋不得不保持更大規模的常備軍。

司馬光概括起來就是：憂民誤國司馬光，北宋朝堂第一人！

多有疏漏，煩請斧正！

我是“靜夜史”，一個酷愛歷史的妹紙！期待關注！

靜夜史

司馬光，字君實，號迂叟，世稱“涑水先生”，乃宋朝名臣。你看他的號，就知道他是個什麼樣的性格的人了。作為宋朝最大的保守黨領袖，他一生都在和新黨領袖王安石死磕到底，乃至做到宰相之後盡廢新法，讓王安石鬱鬱而終。

1.司馬光是清正廉明、剛正不阿的官員，是認準一件事就不回頭的人，所以他的外號叫司馬牛！司馬光是個具有濃厚儒家思想的知識分子，他積極入世，全身心地投入到國家的事業中去。他勇於擔責，不貪戀高位，做官是選著做，別人對位高權重的官職孜孜以求，而司馬光卻淡然處之，他只想在合適的位置上發揮自己的作用。

嘉佑六年，宋仁宗提拔司馬光到自己的身邊任“起居注”，但司馬光不樂意，他連上五道奏章，堅決請辭，理由是“實非所長”，但宋仁宗就是不鬆口。不久，宋仁宗又任命司馬光為起居舍人，同知諫院。諫院的工作很複雜也很重要，反正從皇帝到大臣，理論上都在他的監督之下。雖然司馬光忠厚老實不喜歡整人，但這個工作很符合他“不平則鳴”的性格。在諫院工作的五年間，司馬光上書170多道，忠實地履行著宋朝“守夜人”的職責。他始終遵循君子之道，敢於直諫，從不阿諛奉承；他舉忠斥奸，不摻雜一絲的個人私利。

宋仁宗喜歡看戲，尤其喜歡帶著些黃色韻味的女子相撲。嘉祐七年，宋仁宗趙禎率后妃、百官到宣德門看戲，看到半裸的女相撲士們激情表演時，文武百官樂不可支群情激昂，但司馬光很憂鬱，他甚至很憤怒。司馬光立即上書指責皇帝，做了與其身份很不相符的事。

蘇軾曾經給司馬光起了個外號，叫“司馬牛”，和“拗相公”王安石並駕齊驅，都是性格耿直見了棺材也不掉淚的主。他鍥而不捨地上書言事，直到自己的建議被採納為止。

2.司馬光的思想持證平穩，不喜歡冒險，表現在政治上，就是強烈反對王安石變法，他有一套和王安石的開源政策完全不同的政策，叫節流，意思是隻要政府削減開支，國家就會強大起來，他的這個理論叫破屋理論！

和狂飆突進的王安石相比，司馬光是個持正平穩的人，這被後人視為宋代最大的保守派，其實這是歷史的誤解。司馬光不反對改革，但希望改革要平穩地進行。對於改革，他有一套著名的“破屋”理論。他認為“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也”，因為“大壞而更改，非得良匠美材不成，今二者皆無，臣恐風雨之不庇也”。司馬光和王安石進行了曠日持久的辯論和拉鋸，但王安石是個雄辯的演說家，而司馬光在這方面實非王安石的對手。但司馬光有著與王安石一樣的執拗與耐力，反正這輩子和王安石幹上了。

司馬光與王安石所代表的保守派和改革派的鬥爭十分慘烈。先是王安石鬥敗了司馬光為首的“舊黨”，舊黨一干人等全被貶往各地涼快去了，在全國雷厲風行地推行新法，最後，司馬光的舊黨戰勝了王安石的新黨，在遠離權力核心十多年之後，眾望所歸的司馬光出任宰相，將王安石的新法盡數廢除，活活把王安石給氣死。在王安石去世半年之後，司馬光感覺完成了歷史使命，溘然離世。

3.司馬光是司馬遷之後最偉大的歷史學家，他的資治通鑑，光輝而不朽！！

在王安石如日中天的時候，他很清楚自己的處境，就以退為進，請求辭職，自己躲到洛陽去。在洛陽的十五年，司馬光專心著述，編著了與司馬遷的《史記》雙星閃耀的《資治通鑑》。他在《進資治通鑑表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂旋踵而忘。臣之精力，盡於此書。”司馬光編書的條件實在艱苦，他買不起高宅大院，住的是低矮窄小的房子，夏天悶熱難耐，他請人在書房裡挖了一個大深坑，砌上磚，修成一間“地下室”，他就在這個冬暖夏涼的“空調房”裡專心致志地埋頭編書。司馬光的目標很明確，就是將歷代執政的得失全部融進這部鉅著之中，讓皇帝學習。宋神宗看了之後大加讚賞，說它“鑑於往事，有資於治道”，賜書名為《資治通鑑》。司馬光的《資治通鑑》的著述意義己遠遠超過了他的本意，清代學者王鳴成說，“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書”，成為中華民族寶貴的精神遺產。

4.司馬光在私人生活上，就是個不近女色的不粘鍋，在政治上，是官員的模範，在道德上，是北宋的道德模範，是中國君子人格的典型代表！

《宋史》對他進行了高度的評價，“光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮”。司馬光一生信奉誠信為本，“自少至老，語未嘗妄”，意思是說，司馬光從小到大就沒說過謊話。司馬光讓管家去把他的一匹馬賣掉，特意叮囑管家要告訴買主，這匹馬在夏季會犯肺病。由此可知，司馬光是個標準的誠信君子。當時的人們很崇敬他，以至於有人幹了壞事，都會說，司馬光難道不知道嗎。可見司馬光在宋人心目中的地位是多麼崇高。

司馬光不僅是個講究誠信的老實人，還是個心胸寬大的人，是個典型的宰相肚裡能撐船的君子。程頤評價司馬光說，他最大優點就是對人寬容，能受人話，不論你怎麼反駁，他都不發火。據說蘇東坡以司馬光為原型寫過一首詩：“君來坐樹下，飽食攜其餘。歸舍遺兒子，懷抱不可虛。”意思是吃好飯把剩飯剩菜打包帶走，一點都不浪費，可見司馬光是現代“光盤”行動的先驅。司馬光和王安石一樣，自律甚嚴，不近女色。司馬光和夫人始終未有子嗣，夫人很著急，大公無私地替司馬光物色年輕貌美的女子，希望司馬光能開花結果，但司馬光對此很不感冒，幾次不客氣地把美女趕走。司馬光的時間很寶貴，他沒時間思考下半身的事情，他的時間都花在了思考國家大事和編著《資治通鑑》上！

好玩的國學

北宋名臣司馬光曾對宋神宗說過：“臣之於王安石，猶冰炭之不可共器，若寒暑之不可同時。”活說到這份上，可想而知，兩個人跟仇人沒啥兩樣，根本尿不到一個壺裡。

熙寧元年（公元1086年），山東登州府有一個十三歲的女孩阿雲，小小年紀父母雙亡，她在為母親守孝期間，被貪圖錢財的叔叔以數千元的價格，賣給了光棍漢韋大。

女孩阿雲不願意嫁給相貌醜陋，又家貧如洗的韋大，可是她孤獨無助，如砧板上的魚肉，任由他人宰割。為抗爭這樁包辦的婚姻，女孩阿雲決定鋌而走險，殺死未婚夫韋大。

某天夜間，阿雲手持砍刀，悄悄潛入韋大家中，向睡夢中的韋大一頓亂砍，韋大被驚醒後起身奮力反抗，阿雲打不過一個大男人，就逃跑了。

韋大隻是受了點輕傷，小手指頭被砍斷了，這起案件頂多算是謀殺未遂，次日，韋大向官府報案，知縣經過簡單的調查取證，將兇手阿雲捉拿歸案。

少女阿雲少不經事，還沒等用刑就招供了。知縣以謀殺親夫罪名判處阿雲死刑，依照法律程序逐級上報，最終由最高司法機構的大理寺及審刑院複核，才能准許地方官執行死刑。

案件上報到登州府知州許遵的時候，許遵認為知縣的判罰過重。許遵這個人辦事認真，辦案比較人性化，經過仔細核查，他認為阿雲在母親守孝期間訂婚，這是有違孝道的行為。

因此說這個婚約無效，所以阿雲謀殺親夫罪名不成立，準確定罪應該是謀殺未遂。

阿雲只有十三歲，被叔叔逼婚，強迫的婚姻本身也違法，阿雲本應是受害者，謀殺案本身後果並不嚴重，因此說，阿雲罪不至死，許遵把自己的意見上報給了大理寺和審刑院。

大理寺、審刑院官員審核認為，阿雲雖然沒有成為韋大的妻子，但是蓄意謀殺情節惡劣，造成極壞的社會影響，依照大宋法律，應該判處極刑。

許遵聞知消息，十分焦急，他立即著手查閱刑法，希冀找到一些法律依據，挽救少女如花的生命。

恰巧，宋神宗下詔：此案未經用刑，可以按自首論處，依照謀殺罪降兩個等級論罪。

有了皇帝的恩准，少女阿雲似乎有救了，許遵十分欣喜，依據皇帝詔書，向刑部提出申訴。

戲劇性的一幕出現了，刑部竟然無視皇帝詔書，拒不接受許遵的申辯。正當許遵愁眉不展的時候，他升官了，而且就是曾經主管自己的職位——大理寺卿。

許遵隨即改判阿雲有期徒刑，但卻遭到御史臺的反對，紀檢官員認為，許遵與少女阿雲非親非故，如此賣力，一定是有不可告人的貓膩兒，於是有人上書給皇帝，彈劾許遵徇私枉法。

宋神宗將案件下發翰林院，讓兩個名望極高的翰林學士——司馬光和王安石作出評判。

虧皇帝想得出來，這兩個人針尖對麥芒，肯定是各持己見，必然得爭個面紅耳赤。

王安石支持許遵，認定少女本身屬於受害者，再者說皇帝早有詔書，應當法外開恩。司馬光支持刑部，理由是有法可依，有法必依，皇帝也不能例外。

宋神宗聽了很不爽，就詔令其他官員朝議，結果，多數大臣支持王安石，皇帝最終御批：“可！”案件貌似結束，可是審刑院又有人提出異議，聯名上書要和王安石理論一番。

宋神宗無奈之下，又做出書面解釋，發往中書省，結果中書省依照法律拒不執行，這下把宋神宗惹怒了，當場下詔：免除阿雲死刑。

不久，朝廷頒發大赦令，少女阿雲被釋放回家，後嫁人生子，本以為從此平安無事，可是，案件又發生了戲劇性的變化。

十七年後的元豐八年（1085年），宋神宗去世，哲宗皇帝繼位，司馬光擔任宰相，下令重新審理阿雲案，最終，以謀殺親夫罪名，將已經為人妻、為人母的少婦阿雲抓捕歸案，斬首示眾。

一樁本應判處三至十年的普通案件，卻因為君臣爭權，大臣相互之間人身攻擊，阿雲最終成為政治鬥爭的犧牲品。

漢周讀書

司馬光，山西夏縣涑水人，北宋著名史學家，文學家，政治家。

對司馬光的評價，我簡單用三件事說明。

一，司馬光砸缸。

司馬光砸缸是司馬光七歲時發生的小事，卻被記錄在了宋史裡面，原文如下。

司馬光字君實，陝州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知飢渴寒暑。群兒戲於庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。——元末·阿魯圖《宋史》

司馬光砸缸是表述並不準確，應該叫“司馬光砸甕”。甕是小口的缸，這麼來看，即使達人來了也要砸甕。小口的甕怎麼把孩子救上來?不過這個孩子也真夠可以的，那麼小的口也能掉進去。

司馬光砸缸的故事，說明了司馬光在那個時代還是很受歡迎和好評的。

二，司馬光著史。

司馬遷寫《史記》，想要“究天人之際，通古今之變 成一家之言”，於是寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”。

與司馬遷不一樣，司馬光寫《資治通鑑》，單純就是為了表達自己的政治思想。“臣常不自揆，欲刪削冗長，舉撮機要，專取關國家興衰，系生民休慼，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先後有倫，精粗不雜。”

資治通鑑中，我們傳統上認為的千古一帝秦始皇，漢武帝，全部都是十惡不赦的暴君。尤其是對漢武帝出擊匈奴的態度，真是讓人懷疑他是不是匈奴的種。

三，司馬光的政治思想。

司馬光的政治思想，簡單說就是四個字“因循守舊”。

面對遼和西夏的進攻，司馬光一味求和，和平高於一切。

面對王安石的變法，司馬光一味反對，很多反對理由，讀起來讓人啼笑皆非。

面對北宋的熙河開邊，司馬光大肆攻擊主政的王安石和主將王韶，滅亡西夏的唯一機會就此錯過。

我是山西人，但對這個“亡宋首惡”司馬光，實在沒什麼好印象！

歷史知事

自幼聰慧的司馬光砸缸，這個故事入選了人教版的小學語文課本。

司馬光在思想品德上無可挑剔，它完全遵循了一個儒家學者應該有的風範。做到了百善孝為先，他這一生雖然在政治上沒有做多大的貢獻，但勤勤懇懇，孝順父母、友愛兄弟、忠於君王、取信於人，又恭敬、節儉、正直，溫良謙恭、剛正不阿，做到了修身齊家，是一個非常遵守禮節的君子。

他內心有一把度量衡，做的每一件事都有法度，每一言行每一舉動都符合禮節。他老家是洛陽的，每次到夏縣去掃墓，一定要經過他的哥哥司馬旦的家。司馬光的父親司馬旦年近八十，生活已經不能自理，司馬光依舊不離不棄，侍奉他仍像父親年輕的時候一樣尊敬，保護他像撫育嬰兒一樣溫柔，這是非常值得留下空巢老人的現代人學習的典範。

司馬光對財物和物質享受看得很淡薄，沒有什麼愛好，對學問卻沒有不精通的。他惟獨不喜歡佛教、道教，說：“佛道的微言大義不能夠超過我的書，其中的荒誕我卻不相信。”他在洛陽有田地三頃，妻子死後，他賣掉土地作為喪葬的費用。他一輩子粗茶淡飯、普通衣服，一直到死。

司馬光對王安石變法持絕對反對態度，儘管兩個人在文學上都是大儒，但在政治上一個是保守派一個是激進派。縱觀司馬光的一生儘管他是君子作為，但是政治生涯並不突出，其人為中國古代士大夫保守思想典型代表，儘管他認為“王安石等所立新法，果能勝於舊者存之”但實際卻因不滿王安石而不擇優劣盡罷新法，又將神宗朝時軍兵用生命奪取的土地，無償送還給西夏。日後新舊黨爭淪為意氣及權位之爭、不再著重於國政運轉。

品讀武器裝備

司馬光字君實，號迂叟，陝州夏縣（今屬山西）人，生於1019年，卒於1086年。

評價司馬光其實並不難，但必須要排除以改革為最高評價標準的模式，才有可能給他一個恰當的評價。

司馬光一生以堅決反對王安石的變法為已任。宋神宗死，年僅10歲的哲宗繼位，大權掌握在高後的手中。高氏是新法的反對者，她掌握朝政後，任司馬光為宰相。司馬光是反對王安石變法的中堅分於。在新法進行中，他居洛15年，從表面上看，是在修《資治通鑑》，但他並沒有隔絕世事，人們視他為在野宰相。

司馬光上任不過9個月，就去世了，但廢新法，則不遺餘力。理學家羅從彥曾經向他建議說，不要做得太過分了，孔子還說過，“三年無改於父之道。”司馬光聽不進這樣的意見。原來反對王安石變法的人，各人看法也不一樣。在高後、司馬光主持下，新法幾乎全被廢除。哲宗元祐（1086年～1094年）年間的這一套做法和神宗時的政事不一樣，因此史書上稱之“元祐更化”，或稱之“元祐復辟”。曾經和王安石一起變法的人如呂惠卿、蔡確、章惇等都遭到打擊。

司馬光的另一重要事蹟就是主編《資治通鑑》。這是一部編年體的通史鉅著，由司馬光和他的助手劉攽、劉恕和範祖禹共同編修的。全書296卷，記載了上自周威烈王二十三年（公元前403年），下至後周世宗顯德六年（959年）1362年的史事。這部書編纂的宗旨是：專取關國家盛衰，系生民休慼，善可為法，惡可為戒者，為編年一書”。這部書取材謹嚴，進行了周詳的考訂。它具有很高的史料價值和歷史文學價值。

總體來說，司馬光是一個有著堅定信念、堅決反對改革、守舊的、有良知、但也有缺點的歷史人物。他主編的《資治通鑑》，則是中國歷史上的不朽名著。

關鍵字: 文化 五好 司馬光