版本太多，众说纷纭，先来总结一下吧。

一、三皇

1、“符号版”——天地人（泰）皇

出自《史记·秦始皇本纪》。

这个我将它称为“符号版”，因为这个“天地人”的封号其实没有多少意义。基本上可以肯定是后人的追述，所以司马迁也不明言，连介绍都懒得写，不像他一贯的风格，这说明他也知道这是已经神化了的“三皇”。

因此，研究这个版本其实是没有什么实际的价值的。

他们到底是另有其人？还是另外版本的三皇？抑或根本就是宗教之神？

这个谜底是永远不会解开了，所以没有必要研究。

2、氏族领袖版——燧人、伏羲、神农

这个是有意义的：就像“古者观叶以成舟”的典故一样——它是合符逻辑的。

《韩非子五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之日燧人氏。”

你不得不承认，我国的史料就是有这么的“恐怖”！

位于山西省芮城县西北隅中条山之阳的[西侯度村遗址]，地质年代距今约180万年，这里出土了一批烧骨材料，是目前发现的人类世界最古老的烧骨。

今天的科学家结论就是认为人类大概在100多万年前学会钻木取火的......

也许《韩非子》说的未必是“燧人氏”，就算是，他也不太可能能够记载到一百多万年前的事，不过，你不得不承认他的记载就是符合科学结论的。

因此，以曾经的“氏族首领”为“三皇”，即便是后人的追述，也是值得认可的。因为，要是这些氏族首领没有过人的贡献，那么后人是不可能无端端的追述他们，把他们捧上神位的。毫无疑问：

★燧人氏：善于使用人造火的氏族之领袖。
★伏羲氏：创立婚嫁制度，父系社会萌芽的先行者
★神农氏：重视健康与寿命，发明医学的氏族领袖

也所以，其它的两个版本，也是同样可信的。即：

氏族领袖版②：伏羲、女娲、神农。氏族领袖版③：伏羲、神农、黄帝。

★其中，女娲氏可以看作是对母系社会的缅怀或追述，毕竟考古学上已经无比有力的证明了，在大概9000年前到5000年前左右，我国广泛存在母系女权社会。女性在新石器时代，是中华先民历史的主要推动者和创造者。

★而黄帝的话，他的主要身份，其实祛除各种光环后，他最明确的身份定义还是战国齐青铜器《陈侯因齐敦》和银雀山出土的《孙子兵法》与《孙膑兵法》里的——黄帝主要是一名兵家首领，亦即他是一名拥有十分伟大的战争功绩的领袖。

黄帝所生存的时代，是我国青铜器萌芽的是时代，史书说“蚩尤作器”，在学会“作器”以后，蚩尤变得十分强大，料想是掌握了先进的铸铜工艺，拥有大批量精良的青铜武器，因此才弄得黄帝被迫与炎帝联合后，才打败了他。

也所以，我们有理由相信黄帝是最早的“霸主”，“帝权”第一人。

《史记》说黄帝在打败蚩尤占据中原后：“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。”

★这很明显就是四处征战的记述，尤其是“东西南北”与“北逐荤粥”以及“合符釜山”，讲述了黄帝征服四面八方的战斗征程。

也许正是因为他是第一个发出统一号召的领袖，影响力最为深远。

所以，他才被后世置于独一无二的最高位。

因此，在宋代的《三字经》中他被追述为“三皇”之一，这个可信度是比较低的，按秦汉之时来看，三皇还是燧人、伏羲、神农的“版本①”比较靠谱。

所以：“三皇”的结论是——燧人、伏羲、神农。

身份是：上古氏族的最伟大领袖。

二、五帝

我把它分成三个版本，分别是：

1、华夏版①——黄帝、颛顼、尧、舜、禹

包含“大禹”在内的五帝，其实在史书中的明确说法，是没有的，不过《竹书纪年》和《史记》，却并没有把传说中殷商的祖先“帝喾”给写进去，反而是把大禹放在帝王纪里。所以，这个“华夏版”事实上是有的，而且也应该是最公认的版本，因为都给列传了——没有比这个更明确的定义了。

2、华夏版②——黄帝、颛顼、尧、帝喾、舜

这个版本就是史书记载的最多的版本，这5个人里，黄帝、颛顼、帝喾、舜这4人没有疑问，唯一有问题的是帝喾，他是一个十分神秘的人物，在正统史籍中，他往往是被忽略的一个，因此，在正统历史里他的存在感也最低。但是在上古神书《山海经》里面，有个叫“帝俊”的人被疑为是他，如果帝俊就是帝喾，那他就牛X大发了，简直无所不能，是一个超级天神/战神。

★因此，我们可以认为帝喾是继黄帝之后，又是一个四处征战、以统一海内为目标，战功赫赫的超级领袖，因为五帝中只有他有“帝”号，而且排在名字的前面。十分突出。

3、华夷版——大皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

按照史书记载：

★黄帝、颛顼是华夏族
★太皞、少皞是东夷族

★炎帝是苗蛮族。

而“蛮”与“夷”通常是相提并论为“蛮夷”的，从夏商周时代就开始，这表明了，这两个部族可能本来就是同一个族分成了两个分支，或是本为不是一个族，但是至迟到夏商时代就已经融合在一起了。

还有出自《尚书序》《帝王世纪》的“少昊、颛顼、帝喾、尧、舜”，虽然名单变动是大，但依然还是“华夷版”。

因此，关于五帝的各种版本，我们虽然不能100%的断定，但是至少大致的脉络是看得清楚的。即：

在告别“三皇”上古氏族社会后，进入了“古国时代”，各个强大的部落已经在文字、青铜、人口、农业等文明的必备“要素”的推进下，发展成了国家，然后各个国家的君主都开始称帝，都想征服对方一统天下，在那个时候，主要形成了三大族群：

■黄河中下游，中国西北部的仰韶文化+龙山时代文化的华夏集团。

■环渤海地区，中国东北部的龙山时代文化的东夷集团

■长江流域的苗蛮集团，后来他们的首领加入了华夏集团

正是因为有着这样的历程，所以“五帝”的版本才会有华夏版，又有华夷版。

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