在只有一次的生命裡，在感情裡，誰願意將就，是自己的事，但也會有越來越多的人站起來，大聲說：“而我不願意將就！”
浙江浦江，婚禮開場前，新娘駕車逃跑。新郎“哭訴”：“這到底是怎麼了？”是嫌男方窮嗎？姑娘開口：“不是為了錢，是沒法溝通！我錯就錯在，以為年紀大了可以將就！從認識到現在，單獨吃飯沒超3次，沒看過一場電影。”
如果是你，你願意將就嗎？如果你將就了，你會勸別人將就嗎？
電視劇《何以笙簫默》熱播，何以琛有句臺詞戳到了很多人的心窩。他說：“如果世界上有那個人出現過，那麼其他人都會變成將就，而我不願意將就。”
何以琛為了一段感情，堅持七年，終於等到趙默笙回來。這樣的不願意將就，在影視裡，就是情聖，在現實裡，就會被看成傻子。
很多人勸說別人的說辭就是：“咳，人生不就是這樣？將就著過下去就行了。”
他們並不是只勸別人，在他們自己的生活裡，也充滿了將就：工作不算好，將就著吧;伴侶不滿意，將就著吧。在將就的人生裡，往往也充滿了拖延、無原則的妥協、投機、無奈、糾結，這樣的生活，他們自己過著，也希望別人和自己一樣。
有些人是自己考究，勸人將就。
面對和自己心意相違的人，怎麼辦？
“而我不願意將就！”是一種擲地有聲的回答。
電視劇裡的何以琛，是個孤兒，所以沒有父母逼婚，經濟獨立，意志堅定，不會太受別人的左右。現實中很多人的將就，往往是來自父母和社會。所以，有人問我：“該怎樣說服自己對父母不存在那麼強烈的愧疚感呢？”我說：“為什麼要愧疚？你是獨立的個體，而不是父母的附庸。”
話是這樣說，但相信很多人在成長曆程中，都還是會面對這種狀況。我們應隨著成長的歷程，慢慢地擺脫這種心境。而且，在為人父母之後，也要求自己做到：不去擺佈孩子的一生;不以“我是為你好”為理由，要求孩子各種將就。
將就，不是不可以，要看什麼情況什麼事情。今天想吃的東西吃不到，可以將就吃別的。想去一個地方旅行，暫時沒時間沒錢，可以將就，以後有了條件再去。
但是愛一個人，不需要將就，嫁娶一個人，也不應該將就，不是因為孤獨，不是因為年齡到了或者顧慮到來自父母和社會的眼光，而委屈地去愛、去結婚。
愛和婚姻應該是為了自我生命的完善、生命品質的提升，是因為兩情相悅，渴望朝朝暮暮在一起，渴望與對方共同生活、生兒育女，慢慢地相伴老去。
戀愛和婚姻中的將就，是全方位的，柴米油鹽醬醋茶，大到對外的社會交往，小到床頭枕上耳鬢廝磨。洗衣做飯可以請鐘點工，兩個人身體上的接觸卻沒辦法避免。
父母希望孩子幸福，所以讓孩子接受相親、催婚，這的確是為了孩子好。不過，幸福的標準不一樣，一代人有一代人不同的追求，封建社會都是父母之命媒妁之言，計劃經濟時期還有組織介紹配給的婚姻，時代變了，是否還要穿新鞋走老路？而且，給孩子安排好了命運，這個命運就一定是好的嗎？孩子不愁吃穿終身有托，就等同於快樂嗎？在不幸的感情裡產生的精神折磨呢？
浙江的落跑新娘說和新郎單獨吃飯不超過三次，沒看過一次電影。吃飯和看電影，都是正常戀人間必做的事情，她最終還是無法忍受這種沒法溝通的感情。如果她不逃走呢？結婚後情況會不會改善？也許。但更大的可能也許是惡化。
如果真的愛孩子，給他們選擇的自由。如果真的關心朋友，給他們選擇的自由。
如果一個人願意將就，也沒關係，但必須自己面對和承擔，也不要因為自己將就了，就覺得將就是合理的，再去勸更多的人一起將就。勸人將就是容易的，反正和那個人一起生活的又不是自己。就算自己喜歡那種生活而不得，一片好心勸人進入，但又怎麼斷定那種生活就適合被勸的人呢？
在只有一次的生命裡，在感情裡，誰願意將就，是自己的事，但也會有越來越多的人站起來，大聲說：“而我不願意將就！”
文：潘幸知
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