妲己，己姓，字妲，有蘇氏部落之女 ，帝辛王后，河內溫(今河南省焦作市溫縣蘇王村)人,世稱“蘇妲己”。據《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。
妲己乃 是難得一見的美女，紂王沉迷於妲己的美色，荒理朝政，對她言聽計從，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己於是大樂。到了“妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之”的地步。身為一個禍國妖妃，妲己身上有很強烈的個人特色：她姿色傾國，行動魅惑，只呼了一句“萬歲”便教紂王“魂遊天外，魄散九霄”；她心地歹毒，手段毒辣，殘害了一大批無辜忠臣；她善於獻媚，助紂為虐，終於讓紂王提前走上了不歸路……
以上的種種記載及傳說，久已家喻戶曉，深植人心，中國曆代的“紅顏禍水”裡，最惡毒的恐怕莫過殷商時代王帝辛的寵妃妲己 了。一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。
“紂王”並不是正式的帝號，他正確的名稱應該是的第三十二位國王子辛，也叫“帝辛”。帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺佈，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢?妲己的惡名是周人宣傳的結果。
帝辛三十餘歲嗣位，當時商朝開國已經六百年了，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇，又能言善辯，還兼通音律，性好美 色，更剛愎自用，於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域)，從而拓地無算，國威遠播。妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力如日中天的時候，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興築;狗馬奇物，充盈宮寶;以酒為池，懸肉為林;漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一 生的帝辛，終於在妲己這個小女人的導引下，寄情於聲色之中。根據殷商出土的甲骨記載，商紂王暮年好酒色確有其事，但從來沒有紂王“唯婦人之言是聽”的言辭。更何況蘇妲己是在商紂滅亡前一年才成為妃子的，兩人相處不過一年時間。妲己充其量只能算是商紂王晚年生活的伴侶，把一切劣跡都歸於妲己一人身上，實在是很可笑的。
而關於妲己種種罪行, 頂多只是蘇妲己入宮以後，由於爭寵而與其他的妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的衝突而已；如果硬要說蘇妲己是亡國的禍水，未免太高估了她啊！
就在帝辛寵愛妲己時，在陝西渭水流域的周部落逐漸發展壯大，公元前1056年，周文王姬昌駕崩，由他的次子姬發繼位，自封為周武王，貶抑帝辛為商紂王，並宣佈帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率領一批東南靈人組成的軍隊，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣），想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間譁變，周人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢已去，舉火自焚而死。妲己的結局應該是被周軍作為俘虜，判下死刑
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己只是一種政治手段。商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已經轉往長江下游地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。
但凡亡國，一定有一個蛇蠍美人禍國殃民：夏代妺喜，周朝褒姒，唐代楊玉環。帝王昏庸無能，非要找一個女人來背黑鍋，所謂的紅顏禍水，不過是男權社會的一塊遮羞布罷了。
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