古代將女子貫以“狐狸精”之名，多是與亡國亡朝有關。
一、妹喜
古代啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就迫不及待的對孩子進行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡國，夏桀以妺喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。”
據此，歷史上把夏末帝桀的妃子妺喜，稱為“千古第一狐狸精”。
關於“妹喜”亡國：有這麼兩種說法：一說桀寵愛妹喜而亡，一說妹喜失寵而亡夏。
桀寵愛妹喜而亡：傳說妹喜非常喜歡絲綢撕裂的聲音，於是桀時常賞給她很多絲綢以供撕裂。其次妹喜喜歡弄權，所以就有了龍逄之死和伊尹之去。
妹喜失寵而亡夏：夏王朝並未取得天下共主的地位，只是中原地區比較大的一個諸侯國而已。桀娶有施氏之女妺喜，是一種政治的聯姻。後來他卻背棄了盟約，導致妺喜和有莘氏部落首領伊尹聯合，滅亡了夏朝。
這兩種說法完全對立。一說桀寵愛妹喜而亡，一說妹喜失寵而亡夏。恐怕後一種更接近真相。
妹喜
二、妲己
如果說，妺喜是千古第一狐狸精的話，那麼，妲己就是狐狸精的典範了。
《國語》：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。”
其實我們細細比較，兩者的故事有驚天的相似性，妲己就像是妹喜的翻版。但有所不同的是妲己的故事已經囊括出了後世女禍文學的基本模式：第一，她是災異的化身。第二，她是忠臣的最大敵人。
分析一下這個模式是非常有趣的。這其實是上古時代就有的深刻影響中國文化的陰陽學說的產物。英雄和忠臣所代表的，是陽性的力量;狐狸精所代表的，是純陰性的力量。《易學》中，非常強調陰陽的消長帶來的動態平衡，陰性力量的增長被視為一種不祥之兆。
妲己要剖比干之心而食之，就是一種“掠奪”陽性力量的表述。同樣的，姜皇后代表的是平衡的、屈從的、溫和的陰性力量。她陷害姜皇后，就要破壞陰陽之間和諧的表述。
妲己
三、褒姒
褒姒是最無辜的狐狸精。史載：“周之興也以太姒，亡也以襃姒”。
剝掉那些神神鬼鬼，褒姒只是一個可憐的棄嬰和女奴，因為美貌，被族人當作贖罪品捐給昏君。她怎麼笑的起來？誰能笑得起來？
她沒有辦法反抗命運，所以她天天崩著一張臉。周幽王偏偏出盡百寶要她笑。最後的結果大家都知道。就是那個赫赫有名的“烽火戲諸侯”的故事。
就是這一笑打緊的很，亡了一個國家。成為了後世為昏君遮羞的一個藉口。
褒姒
四、夏姬
夏姬堪稱最出色的狐狸精。有誰像她那樣出身高貴，風情萬種，年已四旬仍然顛倒眾生。
史載：“三為王后，七為夫人，公侯爭之，莫不迷惑失意”。
夏姬是鄭穆公姬蘭之女，嫁與夏御叔為妻(夏御叔是陳國之宗室)，所以稱夏姬。生子南。御叔早卒。子南為陳靈公之大夫。夏姬於是通姦於陳靈公及孔寧、儀行父，日夜於株林作樂。
夏姬歸巫臣，是成公二年之事，離株林時代，已過了整整十年，即使我們以她13歲成婚，14歲生下兒子來計算，此時她已過40了。巫臣以10年之力，終於把夏姬娶到了手，甚至不惜丟棄地位官職，還連累了家人，和父母之邦鬥智鬥力，也真是少有的異數。
夏姬
五、六：趙飛燕、趙合德
如果誰有耐心去統計一下在古典詩詞中提到的歷代狐狸精，趙飛燕出現的頻率一定不會低於前三名。一說起輝煌的中華文化，總是以漢唐為代表，而一說起中華美人，總是先想到漢宮飛燕，唐宮玉環。她們還合起來組成了一個成語——環肥燕瘦，把天下美人包羅其間了。
她的妹妹趙合德，知道的人反而少些。然而，歷史的真相是：
趙飛燕甚至算不上狐狸精，真正的狐狸精是趙合德。
宮闈血腥爭鬥，無奇不有，弒父殺子決非異聞，但是親手掐死自己襁褓中幼子，自甘絕後的，似乎只有漢成帝。須知中國文化對子嗣的重視達到了宗教般的虔誠，歷代帝王尚且要扯著“廣求嗣繼”的遮羞布來掩飾自己的貪淫。
而蠱惑他做這種禽獸不為之事的，就是趙合德。
還是從開頭來說：許後和班婕妤出身高貴，趙飛燕卻是宮人之子，陽阿公主家的舞女，成帝微服出行時
，“見飛燕而說之，召入宮，大幸。有女弟復召入，俱為婕妤，貴傾後宮。”趙飛燕以巫蠱陷害許後，終於當上了皇后。然而“既立，後寵少衰，而弟絕幸，為昭儀。”也就是說，皇后是當上了，皇帝卻很快對她失去了興趣，得寵的反而是她的妹妹趙合德。
成帝死，趙合德自盡，趙飛燕因助立哀帝，被尊為太后，哀帝死後，王莽終於充當狐狸精殺手，逼死了她。這一對姊妹花，先後悽慘的凋謝了。
趙飛燕
七、甄氏
魏文昭皇后甄氏出現這裡一定出乎許多人意料之外。然而她的風流嫵媚，非但輝映當時，縱使放眼古今，也不能不列諸前茅。蓬萊文章，建安風骨，如果沒有了甄氏的美貌來相襯托，該減了多少風情啊。
甄后，即曹丕之妻甄文昭。她原為袁紹兒子袁熙之妻。曹操打敗袁紹進入鄴城後，曹丕捷足先登，將之強來，向曹操請示納之為妻。
然而有趣的是，傳說，僅僅是傳說，曹操並不甘心將甄氏許給兒子，傳說甄氏後與曹操略有私情，當然野史之中，或不可盡信。
不止於此的是甄氏和曹植也有說不清道不明的情愛糾葛。原來甄氏和曹植才是真愛。
傳說曹植向曹操請求娶甄氏，曹操卻為曹丕迎娶了她。甄氏死後，曹植入覲，曹丕看到他，有點悔意，把甄氏的一個枕頭賜給了他。曹植行至洛水，恍惚如見甄氏，遂寫下了《感甄賦》，後被明帝改為《洛神賦》。
甄氏
八、羊獻容
公元319年，身著盛裝的羊獻容，從使者手中接過皇帝劉曜的詔書，被正式冊立為“趙”皇后。
這一刻，她一定有點恍惚。她也許想起了五廢五立的坎坷經歷，想起了金墉城裡朝不保夕的歲月，想起了洛陽城破被擄時的驚恐羞辱·····她一定很難相信自己竟會有這樣離奇的命運：她是中國歷史上唯一一個同時曾為兩國皇后的女人。
所以，在晉懷帝繼位後，她被尊為“惠皇后”，而前趙給她的諡號則是“獻文皇后”。
一個女人的美甚至可以超越歲月風霜。這一年，羊獻容已經三十多歲了。她享盡劉曜的千般寵愛，並先後為他生下三個兒子劉熙、劉襲和劉闡。劉曜因為她的緣故，甚至終以她的孩子劉熙為太子。如果不是劉曜敗於石勒之手，代有中原的將是她羊獻容的子孫。
羊獻容
九、宣華夫人
隋文帝楊堅自獨孤後死後，宮幃寂寞，遂於後宮嬪妃中選擇美麗者進御。最後選得閉月羞花的兩個：一個是宣華夫人陳氏，一個是容華夫人蔡氏。
當時隋文帝已是風燭殘年，卻日日寵幸於宣華夫人，這好，病上加病，很快就臥床不起。
楊廣平素裡裝的非常好，得知楊堅病情，狐狸尾巴終於漏了出來，竟在大殿與宣華夫人調戲。
楊堅聞之，拖著病軀也要抽出自己四十米的大刀，結果反而吐血不起。楊廣看時機已到，便帶兵篡位了。
從此，隋煬帝更是與宣華夫人日日高歡。
宣華夫人
十、蕭氏
蕭氏是梁武帝蕭衍後代，西梁孝明帝蕭巋之女，母為張皇后。
隋朝建立後，成為晉王楊廣正妃。精通醫術，頗知佔侯，深得隋文帝夫婦歡心和丈夫楊廣寵愛，誕育三子一女，為夫奪嫡立下汗馬功勞。隋煬帝即位後，年近四十，風韻猶存，深得寵愛和敬重，面對隋煬帝執政失德，多次婉諫無果。
宇文化及發動江都之變，隋煬帝遇弒身亡。蕭後帶領幼孫和皇室諸女，輾轉於宇文化及、竇建德之處，跟隨義成公主前往東突厥，擁立隋煬帝之孫楊政道為主，定居於定襄。貞觀四年，李靖攻滅東突厥後，迎接蕭後迴歸長安，居於興道里。
貞觀二十一年，去世，享年八十一歲。以皇后之禮同隋煬帝合葬揚州，諡號為愍。
嗯？很正經是不是？確實正史記載蕭氏可為楷模。然免不了被一些小說家和陰謀家用來生產一點緋聞。
有許多小說上稱蕭皇后比楊廣小、天保二十年出生、自突厥南反時年四十多歲、與唐太宗關係曖昧、甚至封為昭容等等（清朝褚人獲寫的小說《隋唐演義》，近代蔡東藩的寫小說《唐史通俗演義》都採用此說）。小說《說唐》和小說評書《隋唐演義》裡甚至說，蕭皇后叫“蕭美娘”，本是太子楊勇的妻子，後來被楊廣霸佔，還有蕭美娘調戲李世民，私通李密的故事。
這些是無稽之談。
蕭氏
：所謂的“狐狸精”就是將亡國亂政之名全部貫以弱者。她們無權無力，大概只能使得一點心機，在重重大山下略為從容的活著罷了。“狐狸精”“狐狸精”，念出來卻是七分悲切，三分無奈啊。
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