馮遠，南海觀音圖
馮遠，中國畫家、教授。現任中國文學藝術界聯合會副主席、黨組成員、書記處書記，中國美術家協會副主席、中國畫藝術委員會副主任，中國藝術研究院博士研究生導師，國務院新聞辦《中國網》專欄作家、專家 [2] 。歷任中國美術學院副院長、教授，文化部藝術司和科技教育司司長，中國美術館館長。2008年8月起，任清華大學美術學院名譽院長。2011年5月，被聘為北京東方祥和書畫院藝術顧問,北京唐風美術館特聘畫家。
國務院2012年8月29日決定，聘任馮遠為中央文史研究館副館長。
第十一屆全國政協委員。
畫作曾入選第五、七、八、九屆全國美展，許多畫作被國內外美術館和藏家購藏。
2016年12月3日，當選中國文學藝術界聯合會第十屆全委會委員、副主席。
1952年1月生於上海，祖籍江蘇無錫。擅長人物畫。中學時喜愛繪畫，自習連環畫八年。14歲入高中，從
學於名師家翁範子愚並徐質夫、顧昌祖、顧爾亦、顏若愚、馮德吾、張慎餘、子通、黃幼松、顧雲璈、季修甫、李效成等。
藏品名稱：馮遠，南海觀音圖
藏品類別：字畫
藏品規格：長：68.2cm 寬：45cm
此幅作品，觀世音菩薩像臉龐豐腴圓潤，雙眉纖細，面容端莊，發現莊嚴，已然化身女性形象，象徵平和仁愛、溫柔慈祥，與觀音菩薩悲憫護生的功德相符。整體來說，畫家線條凝練，用筆老道，在中國文化中，母親是“慈悲”的形象，二觀世音菩薩本身所體現的慈悲融入到中國文化木星的特質，也體現了社會文化的觀點。
馮遠作品藝術價值較高，一直為市場所看好，從馮遠 的拍賣記錄來看，不僅參加拍賣的作品數量大幅上升，而且成交量很高，拍賣價格節節攀升。業內人士分析，與馮遠的藝術價值及綜合能力相比，他的作品市場價格偏
低，有著非常大的升值空間，馮遠是新中國繼徐悲鴻、李可染、陸儼少等大師之後的第二代中國畫家的代表之一。徐悲鴻等大師的精品之作已經拍出了幾十萬、幾百萬甚至幾千萬的價格，與他們相比，在不久的將來，馮遠的作品將會有巨大的升值空間。另外，值得注意的是，馮遠從不參與商業炒作，因此，他的作品拍賣價格都是自發的市場行為，含金量高。從他的作品拍賣的數量、成交的比例，以及拍賣價格的節節攀升來看，已有藏家意識到馮遠作品的巨大升值潛力，將收藏投資的目光投向了馮遠的精品之作。因此，業內人士建議收藏家與藝術品投資者應及時抓住馮遠作品價位偏低的有利時機，收藏馮遠的精品之作。
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古代對發現於紅山等地的一種玉器的稱呼，又名玉獸玦。玉豬龍的背部均有一兩個對鑽的圓孔，似可作飾物繫繩佩掛。被認為是龍的最早雛形。但由於外形特殊，考古界對於該玉器定義為豬還是龍爭議頗多，還有人認為這是熊。其用途尚不明確，多認為是宗教禮器。
因此許多學者認為玉豬龍不僅僅是一種飾物，而應是一種神器，一種紅山先民所崇拜的代表其祖先神靈的圖騰物。紅山文化玉龍，雕琢精細，造型古樸雄渾，為迄今所知最早的玉龍，極其珍貴，有“華夏第一玉龍”的美稱.
紅山文化，發源於內蒙古中南部至東北西部一帶，起始於五、六千年前的農業文明，是華夏文明最早的文化痕跡之一。
藏品名稱：和田黃玉“Ｃ”形龍
藏品類別：玉器
藏品規格：重193.3g
對於C形玉龍的形式和功能，有認為C形龍的形式起源於蛇身、馬首，其功能是紅山先民溝通天地用於祈雨的神器；也有學者認為C形龍是紅山時期最大的部落圖騰。紅山先民頂禮膜拜的高高懸掛的C龍正是一望無際的草原上雨後彩虹的化身，雨神與龍文化的內涵在此微妙重疊。龍與水本來就相依相生，傳說當年大禹治水時，曾有應龍（一種有翼的龍）以尾劃地，為禹指出疏導洪水的路線，於是才有後世江河的浩蕩。因此先民們虔誠祭拜的正是給他們帶來滋生草原萬物的雨露的彩虹，有著久旱逢甘霖的喜悅，更代表著萬物新生與龍的傳人代代繁衍，那是一種神諭的力量。C形玉龍也是紅山文化時期至高無上的神權的象徵。豬龍形佩此類玉器多質地上乘，造型優美，工藝精湛，是上乘之作，值得收藏。
古代耳觴杯的作用主要是飲酒和盛食物的器皿。這是有歷史文物可以佐證的，西漢馬王堆漢墓出土的漆耳觴杯底部，分別繪有“君幸酒”、“君幸食”的銘文，意為請君飲酒、請君進食。《大漢楚王與南越王》展出的徐州黑頭山漢墓中的銅染爐上面就是一個用來蘸醬料的耳觴杯，也說明耳杯是當時的一種食器。
耳杯，又稱羽觴、羽杯，此耳杯為罕見黃玉雕琢而成，玉質瑩潤，工藝精巧。杯作橢圓形，兩側各有一弧形耳。此件玉器已經產生雞骨白鈣化了。早些年出土藏品。在古代，耳杯用於盛酒或羹，亦稱“羽觴”。實用耳杯多為漆器，亦有陶質的，玉製耳杯為數甚少。此耳杯玉質光潤晶瑩，富麗端莊，系用新疆和田玉磨製而成。其形制與滿城漢墓出土的料耳杯相似，當為漢代畿內工匠的傑作。可能是中央王朝饋贈之物。
藏品名稱：黃玉雙耳觴杯
藏品類別：玉器
藏品規格：重：59.8g
玉耳觴杯由整塊黃玉雕琢而成，玉色表面呈白色，呈半透明狀，局部有褐色沁斑。耳杯的杯身呈橢圓形，兩側邊沿有橋耳，便於抓握。耳杯杯體厚重，通體拋光，素面無紋飾，正是天然雕琢，盡顯質樸簡潔之美。非常罕見。
孫中山先生是偉大的民族英雄，中國民主革命的偉大先驅。他發起和領導的辛亥革命，徹底推翻了在中國持續2000多年的封建王朝統治。為了讓世人銘記孫中山先生的豐功偉績，在民國時期，鑄造發行了鐫有孫中山先生頭像各種版式的銀幣。正面為孫中山像，背面鐫一輪金光閃閃的太陽，中間為帆船在乘風破浪前進;1933年和1934年，民國政府鑄造了正面鐫孫中山像，背面鐫一艘帆船乘風破浪前進，俗稱“船洋”;
1935年，民國政府中央造幣廠又生產了一批孫中山像的銀幣;1949年3月，民國政府中央造幣廠鑄造了最後一批民國二十三年版正面鐫孫中山像，背面鐫帆船圖案的壹圓銀幣
藏品名稱：中華民國十八年孫中山三帆壹圓銀幣
藏品類別：雜項
藏品規格：重：26.5g 直徑：39.5mm
此枚孫中山錢幣為中華民國十八年，也可以稱之為船幣。從各跡象中無不顯示其乃大開門。今年剛好是孫中山紀念150週年，對於這位偉人，大家無不肅然起敬。此枚錢幣中孫中山的半身像甚是清晰，讓其在同種類中更是脫穎而出，顯得尤其亮眼。
民國十八年孫中山像國幣拾分、貳拾分、伍拾分精鑄（PROOF）樣幣一組三枚,奧地利維也納造幣廠試鑄樣幣。銀幣正面中央鐫孫中山著中山裝正面肖像,肖像上環鐫“中華民國十八年”,銀幣背面鐫三帆船航海圖,左右兩側分鐫幣值“壹元”二字。中華民國十八年孫中山正面像三帆船壹元維也納版銀幣在舊中國民國時期的全國各地均有流通,但是奧地利美國合版銀幣極其罕見,傳世也極少,說明該銀幣有可能是當時中華民國國民政府試鑄的銀幣或鑄幣時混用了奧地利和美國兩國所雕制的銀幣鋼模,發現後即停鑄,故鑄額極小。
1933年3月，新銀本位幣在中央造幣廠正式開制發行。“三鳥”銀元正面圖案與金本位幣相同，背面中間為雙梔帆船，右有太陽，3只海鷗飛翔在上，左右分列面額“壹圓”二字，該幣雙面包漿自然，重量26.6g。原設計用意為象徵三民主義引領中國揚帆出航，如旭日升起，前途光輝燦爛。惟前一年剛發生一.二八事變，中日雙方在上海鏖戰月餘，後經協議停火，故此原來象徵國民黨徽之日出與三鳥被附會為日軍壓境、敵機臨頭，甚至有人把三鳥飛翔說成東三省在九一八事變後“飛離”中國。在市面謠言傳出後當局即修改模具，將旭日與三鳥除去；同時把年份改為“中華民國二十二年”，於5月發行，已製成的“三鳥”銀元回爐重製，以後發行者，俗稱船洋。民國二十一年“三鳥”銀元共生產了226萬枚，除5萬枚流入市面外，其餘皆回爐熔燬，現今存世數量極少。
藏品名稱：中華民國二十一年孫中山上三鳥壹圓銀幣
藏品類別：雜項
藏品規格：重：26.7g 直徑：39.4mm
在當今逐漸升溫的銀幣收藏熱衷，人們對過去中華民族民族遭遇深重災難的歷史至今記憶猶新，民國二十一年孫中山像三鳥銀元是見證這段歷史的實物遺存。所以，因鑄造時間短，鑄額小，傳世稀少，殊為珍貴，“三鳥”銀元具有較高的研究和收藏價值，成為人們競相尋覓的對象。
此幣發行不久，民間流傳：帆船右邊海上旭日東昇暗喻日本（因日本國旗即太陽旗），船上三隻飛鳥暗喻日本轟炸機，因適值日本侵華，國人反日愛國情緒高漲，此幣被認為有辱國格，是為不詳之兆。國民政府為順應民情，緊急收回，不再使用，同時改版設計新圖樣，去掉旭日東昇和三鳥圖案，準備再次鑄造發行，但新幣鋼模製成時已是民國二十二年初了，造幣廠於是將幣模正面“二十一年”改為“二十二” 年，然後再次發行。“三鳥幣”鑄造時間較短，鑄額小，傳世稀少，流入民間的為數不多，這對錢幣收藏愛好者來說較難尋覓,價格也就隨著時間推移扶搖直上。
徐悲鴻（1895-1953年），漢族，原名徐壽康，江蘇宜興市屺亭鎮人。中國現代畫家、美術教育家。曾留學法國學西畫，歸國後長期從事美術教育，先後任教於國立中央大學藝術系、北平大學藝術學院和北平藝專。1949年後任中央美術學院院長。擅長人物、走獸、花鳥，主張現實主義，於傳統尤推崇任伯年，強調國畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對象的解剖結構、骨骼的準確把握，並強調作品的思想內涵，對當時中國畫壇影響甚大，與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的“金陵三傑”。所作國畫彩墨渾成，尤以奔馬享名於世。[1]
被稱為中國現代美術教育的奠基者，主張發展“傳統中國畫”的改良，立足中國現代寫實主義美術，提出了近代國畫之頹廢背景下的《中國畫改良論》。
藏品名稱：貓趣圖*徐悲鴻
藏品類別：字畫
藏品規格：45cm*96cm
擅長素描、油畫、中國畫。他把西方藝術手法融入到中國畫中，創造了新穎而獨特的風格。他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味。他的創作題材廣泛，山水、花鳥、走獸、人物、歷史、神話，無不落筆有神，
1953年9月26日，徐悲鴻因腦溢血病逝，享年58歲。按照徐悲鴻的願望，夫人廖靜文女士將他的作品1200餘件，他一生節衣縮食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名書畫家的作品1200餘件，圖書、畫冊、碑帖等1萬餘件， 全部捐獻給國家。
篆書體“妙手回春”橫幅 黃漢青書法
藏品名稱：篆書體“妙手回春”橫幅
藏品類別：字畫
藏品規格：68cm*130cm
黃漢青書法行雲流水，筆走龍蛇、龍飛鳳舞、力透紙背、矯若驚龍、
筆畫圓潤，挺遒流暢，筆筆如鐵線，結體端莊嚴謹，字形稍長。非常罕見。
目前二件寶貝已與深圳雍乾盛世合作上拍新加坡勞倫斯國際專場拍賣會，有喜歡的朋友大藏家請聯繫公司客服工作人員。
碧玉“左丞相”令牌
在古代中國，是“左”尊還是“右”尊，並不是一成不變的，在不同的時期和時代，存在著不同的規定。 周、秦、漢時，我國以“右”為尊。故皇親貴族稱為“右戚”，世家大族稱“右族”或“右姓”。
從東漢至隋唐、兩宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時期，左僕射高於右僕射，左丞相高於右丞相。蒙古族建立元朝後，一改舊制，規定以右為尊，當時的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，復改以左為尊。此製為明、清兩代沿用了五百多年。現在戲劇舞臺上上演古典劇目，客人、尊長總是坐在主人、幼輩的左側，這反映出明朝崇尚“左”的禮儀。
碧玉為一種含礦物質較多的和田玉，其中氧化鐵和粘土礦物等含量可達20%以上，不透、微透或半透，顏色多呈暗紅色、綠色或雜色。
按顏色命名可稱紅碧玉、綠碧玉等。有時也可按特殊花紋和色斑進行命名，如風景碧玉和血滴石。按產地可分為新疆碧玉、沱江碧玉、俄羅斯碧玉、加拿大碧玉、新西蘭碧玉、美國加州碧玉。
碧玉多用於製作器皿，也有一些用來生產首飾和玉器，也是歷來是玉雕工藝品的上乘之選。碧玉的質地細膩如墨綠色凝脂，很少有瑕疵。到了清朝乾隆中期以後，碧玉才成為宮中普遍使用的玉種，他們還善於借鑑繪畫、雕刻、工藝美術，集陰線、陽線、平凸、隱起、鏤空等多種傳統做工，又吸引了外來藝術影響並加以揉合變通，創造與發展了工藝性、裝飾性極強的玉器工藝。有鮮明的時代特點和較高的藝術造詣。
藏品名稱：碧玉“左丞相”令牌
藏品類別：玉器
藏品規格：重：340.6g 厚：15.6mm 長：132.7mm 寬：77.2mm
此令牌是清代左丞相專用，權力象徵。一人之下，萬人之上。且是非常稀少的碧玉材質，做工精良，圖案精美，巧奪天工。是皇家工匠打造，品相完美，包槳自然，藏品已經本公司鑑定專家老師實物鑑定。確定到清代的左丞相令牌。極具收藏價值。目前此藏品全中國僅些一個。由可見它的價值絕不一般。此藏品已參加本次新加坡勞倫斯專場春季拍賣會，望有緣的大收藏家收藏，喜歡的聯繫我們公司工作人員。
大滿洲國壹角
大滿洲國貨幣是在抗日戰爭時候出現的，它當時也發行了一些貨幣來滿足市場發展和交易的需求，而大滿洲國壹角就是其中之一。
在大滿洲國壹角的正面有銘文，頂部是用楷體寫的大滿洲國四個大字，在它的底部則是鑄造這枚貨幣的年份，在其背面有壹角兩個字，周圍則是龍的圖案，它的龍的紋路就像是刀刻上去的一樣，給人感覺非常逼真，而且，龍的紋路也是非常精美的，加上有云海作為襯托，給人感覺就像是龍在天上飛一樣，色澤也非常純正，所以，很多人都說這枚錢幣的設計和製作工藝都是非常精美的。
我們知道，設計精美的藏品受歡迎程度往往都是非常高的，而這枚貨幣雖然是近現代史上才出現的，但是，它的存世量非常少，是收藏市場上的精品，而且它本身的知名度也非常大，所以，慕名收藏的收藏者不在少數，另外，在我國民間歷來就有龍可以辟邪的說法，所以，很多非專業的收藏人士也樂意入手它。
上面就是大滿洲國壹角的基本情況，這枚貨幣的圖案精美而且存世量非常少，是非常難得的藏品之一，所以，如果你有幸得到一枚這樣的錢幣，一定要注意收藏好它，讓它的品相不會受損，只有這樣，才能夠保證你在日後出手它的時候可以享有一個較為理想的價格。
光緒元寶戶部造
史載“光緒元寶”當時共十九個省局鑄造。除中央戶部，地方省所鑄銅元，皆在其正面上緣鐫寫省名。而近日，佲家有幸徵集到一枚由戶部製造的光緒元寶，這枚來自張先生的“光緒元寶戶部當制錢二十文”作為近代錢幣中最為精美鑄幣，其風格獨特，文化內涵豐富，是不可多得的珍稀之品。
藏品名稱：光緒元寶戶部造
藏品類別：雜項
藏品規格：重：8.9g 直徑：32.2mm
該錢幣表面的包漿自然、歷史留下的痕跡清晰可見，極具收藏價值和觀賞性，即便是對光緒元寶沒有研究的外行也是愛不釋手。錢幣正面圈內鑄有銘文“光緒元寶”，上環鑄有滿文及“戶部”，底部鑄貨幣價值“當制錢二十文”；錢背上緣英文紀地“HUPOO”，下緣英文紀值“20CASH”，中央鑄有蟠龍圖。
蟠龍為長鬚龍，眼神靈異炯炯有神；龍鱗雕刻細密有致，騰雲駕霧，身姿遒勁有力；龍爪張揚，神武有力；龍身盤踞太陽，盡展皇家威嚴大氣。此蟠龍圖是中國所有龍洋圖案銀元（包括國外發行的所有銀幣）中，工藝最精湛，雕工最完美，浮雕感最強烈的品種，鏡面平整光滑，紋飾的相貫線，顯得非常清晰。
清朝是我國最後一個封建王朝，其後期的衰落可謂造成了中國歷史上最為混亂的時期，清政府的無能顯而易見，然窮則思變，洋務運動無疑是清朝統治者做出積極進取的重要舉措，而基於洋務運動的影響，鑄幣業也發生了改變。此錢幣品相較好，字體清晰，形制規整，風格獨特，字體筆法流暢，紋飾刻制工細。我們可以看出這枚銅幣保存至今，鑄字非常清晰，具有鮮明的時代特色。古錢幣收藏是當今收藏界的一大熱門，像這種戶部直接發行的光緒元寶比地方發行的級別高，經濟價值也相對高，有著非常高的升值潛力和收藏價值。
古錢幣極具觀賞性與歷史價值，此枚光緒元寶戶部當制錢二十文如同其他古玩一樣被藏家們所青睞。
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