历史上对于红颜祸水的理论是比较推崇的，“爱江山更爱美人”很容易使得一些君王沉湎酒色，不理朝政，最终给国家带来厄运。而最著名的一些案例，莫过于商纣王和唐玄宗。
在历史上，西施的地位也是很尴尬的。虽然位列古代四大美女之列，但是西施、貂蝉、杨贵妃等人的名声都不怎么好，都可以说是祸国殃民的典型。勾践送美人西施给吴王，最终导致勾践复国；王允利用貂蝉施展美人计，让吕布和董卓反目成仇；杨贵妃和唐玄宗两人过于缠绵，荒废朝政，以至于引来杀身之祸。
不过，对于历史上流行的这一理论，向来都有不同的态度和看法。比如唐代诗人的这首五绝古诗，只用了20个字，就为西施鸣不平，驳斥了红颜祸水论。且看：
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。
这首古诗的题目是《西施滩》，作者是唐代诗人崔道融。这个诗人在历史上的名气不算很大，但是他的这首古诗所表达的意义却很有代表性。
开篇就鲜明的亮出了自己的观点：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名”，吴国之所以被勾践吞灭，很大一部分责任应该由吴国太宰嚭来承担，毕竟是因为他接受了勾践的贿赂，放走了勾践。但是从历史上来看，太宰嚭并没有受到很多的批评，反倒是西施深陷恶名。
这两句组成了一个对比句式，将太宰嚭和西施两人直接对比，进而表明作者的观点。吴国的亡国绝非是因为美人，而是因为太宰嚭放虎归山！
“浣纱春水急，似有不平声”，后两句是延续前两句的表达来说的，继续解释“西施陷恶名”。看当年西施浣纱之地的流水，还在长流不息，发出的声音似乎都在为西施打抱不平！
在古代中国，女性的地位普遍很低，而且一再被贬低。但是在中国古代的朝堂之上，却总也少不了女性的影响力。古有烽火戏诸侯的闹剧，有专宠一人而导致亡国的案例，却也有慈禧垂帘听政的历史，其中种种，值得今天的我们思考。
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