一、方腊入了《推背图》
梁山108将自聚义以来，虽接受了北宋朝廷的招降，却依然威风不减，征辽国、平田虎，擒王庆……未损一位兄弟，但在最后的战方腊时，却损伤惨重。
之所以出现这种现象，其实书中早有暗示，即，方腊是一位非常有造化的人，因为他竟然进入了《推背图》，谶言如下：十千加一点，冬尽始称尊。纵横过浙水，显迹在吴兴！
先解释这个谶言：十千加一点，即，十千为万，万上加一点，是方。冬尽始称尊，即，冬天的最后一个月，自然是腊月。所以，这前两句就是说，方腊称帝。后两句“纵横过浙水，显迹在吴兴”，这个就比较简单了，是指方腊的势力范围，在今天的浙江地区。
皆知，《推背图》堪称一部奇书，是唐初的大天文学家袁天罡推演而来。能入《推背图》者，皆非寻常之辈，其造化自然非同寻常。所以想成为方腊的对手，没些“造化护身”是不行的，所谓：棋逢对手！于是在《水浒传》中，宋江被选中了。
二、宋江的三重造化，“天书”最奇
宋江在水浒江湖中，是绝对的大哥。具体说来，宋江有三重造化。分别是：星宿下凡、民间谶谣和“手握天书”。
先说“星宿下凡”，水浒开篇大有玄虚色彩味道，但真正把星宿落实到位的，是108将大聚义后，公孙胜请来了“天降石碣”，上面清清楚楚地写着，宋江是天魁星，星宿中的头领。
当然，这事对于如今的读者来言，显然属于造假了，宋江如此做，只不过是为了“奠定自己老大地位和平衡山头”罢了。但无论怎样，这个“天降石碣”再遭质疑，也属于宋江的第一个造化。
再说“民间谶谣”：宋江跟方腊一样都有谶言，方腊是落实到了《推背图》中，宋江却飘零在民间歌谣中。那是宋江浔阳楼题了反诗后，被黄文炳给看到了，恰好当时民间盛传一首歌谣：耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。
于是黄文炳就告官了，并如此解释这个儿歌：“耗国因家木”，耗散国家钱粮的人，必是“家”头着个“木”字，明明是个“宋”字；第二句“刀兵点水工”，兴起刀兵之人，水边着个“工”字，明是个“江”字……
而“纵横三十六”或是六六之年，或是六六之数；“播乱在山东”，今郓城县正是山东地方……于是宋江被官府拿下，定了死罪，后被晁盖带人劫了法场带回梁山，从此宋江真正入伙梁山。所以这个宋江的第二个造化”。
最后谈“手握天书”，是宋江上了梁山后，回家接父亲时遭遇缉拿，却离奇的梦遇九天玄女，然后传授给他三卷天书。这个“天书”堪称是最奇的，因为倘若说，“星宿下凡”和“民间谶谣”是为宋江造势的话，那这天书，可谓宣告宋江“造化非凡”的最重要的物证。
从此后，宋江就 “书在手，跟我走，受招安，不回头”。就这样水浒江湖中，三重造化在身的宋江，成为了被《推背图》指定的，方腊的对手。两位“造化非凡”之人，展开了一番厮杀……
三、都不如他的造化妙
宋江和方腊，一番大战后，方腊被鲁智深活捉，等于失败了，再大的造化，也成南柯一梦。同样宋江也没得意多久，很快被毒酒毒死，别说三重造化，就是三十重造化加身，照样面临梦醒时分。
但谁也没料到，方腊的帝王之梦和宋江的富贵之梦，却被一位叫李俊的人实现了。这位李俊，是梁山108将之一，绰号：混江龙。
在书中，李俊的最终结局是，辞别宋江后“打造船只，从太仓港乘驾出海，自投化外国去了，后来为暹罗国之主”。就是说，李俊竟然成了暹罗国的皇帝！这才是实实在在的造化！那么在水浒江湖中，为何一直不显山露水的李俊，竟力压方腊和宋江拥有如此大的造化？理由无外乎三点：
其一、低调有分寸感：李俊在水浒中，救过宋江三次性命，自古道“功高莫过于救主”，但李俊却从来不张扬，更不居功自傲，低调异常。且最难能可贵的是，继续跟宋江保持着一定距离，极有分寸感，这便跟李逵形成强烈对比了。
李逵救宋江救得那叫“激烈”，但由于一直贴着宋江，故而成了宋江得力的为恶工具，比如为让朱仝上山，小衙内是李逵杀的，为让公孙胜回来，敢斧劈罗真人……
其二、外圆内方：所谓的外圆，是面对宋江或水浒规矩时，懂得该干的事，一定要干好，哪怕不同意，也不会表露出自己的倾向来。比如宋江招安，李俊全程沉默，没人知道他的态度。但最后却以得病为由，离开了“已经无力对所谓的背叛者，进行秋后算账”的宋江。这时人们才清楚，哦，李俊原来是反对招安的。这种功夫，全书中唯李俊和燕青独有！
其三、懂得变通：面对大宋，李俊清楚地看到，造化非凡的方腊，起兵造反却输了，三重造化在身的宋江接受招安，也输了，这两条路都行不通。所以他选择了另一条道路——出海，在暹罗国取得了成功，用自己的方式，创造出了造化！
通过观察李俊这三点原因，可以清楚地看到，李俊是创造造化之人。而方腊也好，宋江也罢，却是造化的代理人。换句话说就是，只有一个自主自立，却又一直奋斗不息的人，才能懂得造化之妙，才配拥有真正的造化！
閱讀更多 靜者為王的江湖 的文章
