信徒的禱告有下列幾種：
一、為事的禱告這種禱告需要有信心，不在乎言語的多少、次數的多少、時間的多少。
二、為別人代禱這種禱告要有愛心，有負擔，也要有信心。
三、追求恩賜的禱告這種禱告要潔淨自己，順服神，恩賜是聖靈隨己意所分給各人的。
四、認罪的禱告只要信寶血的能力，一次到神的面前痛悔認罪，就必得到赦免。用不著天天回憶所犯的罪而哭泣，似乎神喜歡人天天哭泣一樣。
以上各種禱告都是要緊的，只是在我與神之間搬上了許多事，我為了許多事才來到神的面前。但還有一種要緊的禱告，是無事、無物，甚至於無言語的禱告，只有神與我；沉在神的裡面；靈與靈合一，愛與愛交流，沒有自己的慾望，沒有自己的要求；完全脫離世界，安靜在基督裡面，只有享受神，好象一個空器皿投在海洋中，裡外全部浸透了。這就是保羅所說：「不住的禱告。」這樣的禱告使我們在基督裡有迅速的長進，不但是安息在主的裡面，而且要承受神的神性，被那充滿萬有者所充滿。這種禱告並不難學習，只要我們的心愛神、傾向神就可以得著。
「親愛的阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。」（猶20）
有時看見神的僕人有大能力，真是令人愛慕，但不要過於崇拜他，以致成了偶像，當看他裡面的主是大有能力的，如果主不用他，那不過象一塊未乾的驢腮骨，一根粗笨的趕牛棍而已。
每一位信徒，若是他肯順服在神的手中，成為合用的器皿，主都要大大用他，不在乎他的本領大小，學問大小，知識大小，全在乎那位用他的主。
保羅是大有學問迦瑪列的門生，是嚴守神律法的法利賽人，他的工作固然很大，然而是沒有學識的小民，以打魚為生活的約翰，他所寫的約翰福音、啟示錄書，以及約翰一、二、三書，與保羅的書信，誰能評論出高低上下呢？
這證明那不是出自個人的作品，而是聖靈所默示的，世界上那裡有沒有學問的人可以著書而流傳到萬代，為人人所愛讀呢？這更顯明是主自己的工作。我們能看見他們裡面的主大有能力，因此我們在神面前雖然不可自高自大，但也不自棄自餒；主若用我們，我們也能大有作為；我們若合乎主用，主也要把重大的事託付我們；不在乎我們，乃在乎神。雖然一切全在乎神，但被用的器皿也因神得了榮耀。
「主耶和華阿！我不知怎樣說，因為我是年幼的。」
耶和華對我說：「你不要說我是年幼的；因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。」（耶一6至7）
「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器」（提後二20
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