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當一個人心靜如水時，其心猶如明鏡一塵不染。面對世俗紛擾都能以平和之心對待。內心的寧靜可以忽略外界紛繁複雜的局面，可以為自己保留一份“純”與“真”。
孔子說：“仁者靜。”老子說：“致虛靜，守靜篤。”靜不僅是哲學概念，更是一種精神狀態，一種修身養性的方法，一種為人處世之道。
“靜”之一字，蘊含奧妙無窮的人生真諦和成功謀略。儒道釋三家都強調一個“靜”字。
儒家講求修身，立志，治學皆以靜為本；道家講求“平和沖淡”；釋家禪宗講求靜坐以靜心。由此可見“靜”字功夫的要緊。“靜”乃是人生最高境界。
曾國藩在動盪不安、群勢交錯的險惡處境中，卻可保持一顆平靜之心，這與他的修養有很大關係。曾國藩生性好動，性情剛狠，在最初靜以修身的過程中沒少在動與靜，恕與忿之間糾結。
他每日把靜坐視為必做功課,認為“不拘何時，靜坐半時，體念來複之仁心。”因為他的堅持而使其內心獲益良多。在曾國藩的日記和家書中，也有很多關於精神修養方面的言論。
在用兵過程中，曾國藩也有一套“靜”字心得。他認為以靜制動是最好的計謀。以穩慎為主，不輕易冒險，不輕易變動，先穩住自己的陣腳，然後再隨著形勢的變化來改變用兵的策略。
他認為，
保持心情舒暢的最好方式就是要有一顆平常之心，一顆淡泊名利之心。平常人談捨得很容易，但一旦身居高位，手握大權還能做到“淡泊”二字實在很難，何況曾國藩身居高位，政務、軍務纏身。他能夠踐行的就是不斷提醒自己，以古人心胸開闊者為學習榜樣，讀他們的詩作文章，體會他們寬廣的胸襟。他還懂得去尋樂、求樂：他寫詩、練習書法，通過這種方式來調節自己的心理。
曾國藩曾寫過一副對聯：“養活一團喜意思，撐起兩根窮骨頭。”這副對聯也是他自我修養的反映。他懂得在靜中取樂，無論是批閱公文還是寫信作詩都是如此。
他明白如果一個人不能靜下心來，那麼即使終日裡忙忙碌碌，心思也總是浮浮沉沉的，不會看清事理，更不會踏實地做事，終究無法有所成就只會隨波逐流，而且還會影響身體。
養心與養身是本與源的關係。曾國藩的養心學問注重身心兼治，在遭受磨難時，他主張要把心放得下，不要因為身處困境而鬱鬱寡歡，否則永遠不會有成功之日。
人生中難免會有諸多不如意之事，在追求功名利祿的道路上，成敗得失皆有可能。有時個人的努力並不能達到預想中的結果，受機遇、實力、人脈等等條件的約束。
俗話說：“心急吃不了熱豆腐。”要想過得輕鬆自如，就要想方設法戒除浮躁和抑鬱，這樣才可以給自己減壓，以一顆平靜的心對待煩惱，煩惱也不覺得是煩惱了。
俗話還說：“解鈴還須繫鈴人”，自己的心結終究要自己解開。 靜下心來反思自身的不足才能效仿古人，獲得內心的昇華。
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