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【文藏来答】以中国国家博物馆馆藏古玉给大家做一个简单的分析。按照题材和用途的不同详细分析一下古玉的各类形制。
高古陈设玉
玉龙 商代，高5.1、长7.5厘米 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土
玉龙，圆雕，龙首微昂，双角后伏，张口露齿，背部有突出的棱状中脊。龙尾盘于体侧，周身饰三角形和菱形纹的鳞片。龙是商代造型艺术中的重要母题，习见于当时流行的青铜器、玉器、骨角器的装饰中。
玉人 商代，高7厘米 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土
玉人，人像跽坐，双手抚膝。长眉，阔鼻，“臣”字大眼。头上梳发辫，戴圆箍形冠，额上方有筒状装饰。玉人身着窄袖长衣，表面饰云纹和目纹，腰束宽带，腰部左侧插一宽柄器具。
大理石卧牛 商代，高2.5、长6、宽2.8厘米 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土
大理石卧牛，选用白色大理石，经细致琢磨，牛伏卧，前肢跪地，后肢前屈，四蹄相对，短尾下垂。头微昂，细眉大眼，张口露齿，双角向后伸展，有深钻的耳孔。牛身饰卷云纹，角、背脊、尾部饰节状纹。动物形玉雕是商代装饰玉器的一大特色，也是中国玉器的传统品类。玉雕通过展现动物的自然属性，体现人与动物之间相互依存的文化内涵。
玉鸮 商代，高8、宽4.2厘米 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土
玉鸮，商代，高8、宽4.2厘米。1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。呈站立状，头部有双角相连，顶部正中钻一个圆孔。大勾喙，斜上伸向前方末端向胸内弯卷。双翅紧贴背部，背雕脊齿，双腿及宽尾支撑身躯，双足粗壮并雕出四爪，全身饰双阴线勾云纹。器物造型与同时期的青铜尊如出一辙。即猫头鹰，是一种夜行类的猛禽，此处的玉喙部被极度夸张，粗腿和大尾也别具特色，形象十分威猛。
玉怪鸟 商代，高5.7、宽4.6厘米 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土
玉怪鸟，此怪鸟呈站立状，昂头挺胸，腹部肥硕，脊背浑圆，腹、脊处雕刻竹节纹。头顶正中有冠，与背脊相连，两侧有一对大角。嘴呈勾状，“臣”字形眼，双翅刻羽翎纹。尾与足三点着地支撑身体，足下刻出爪纹。器物造型拼合了几种动物特征，主体像猫头鹰，大角像羊，再加上冠饰等，具有极强的神秘感。妇好墓出土这类怪鸟多件，可能与当时的神话传说或镇墓习俗有关。
仙人瑞兽
神仙人物及瑞兽图案是玉器艺术的传统题材之一，雕刻通常采用立体圆雕等技法，在运用写实手法造型的基础上，注重表现人物、动物的身姿形态及动感线条的运用，通过富有想象力的浪漫手法表现天长地久、平安吉祥、福禄寿禧等祈愿。
青玉卧羊
青玉卧羊，汉代，长5.5、高3.2厘米。羊呈跪卧状，昂首，四蹄相对，双耳贴角向后舒展，大角下垂并向上弯卷，周身抛光，晶莹剔透，局部皮毛以阴线刻划，细密均匀，刀工有力。卧羊整体形态温顺安详，恰到好处地表现了吉祥如意的美好寓意。
青玉坐姿天王
青玉坐姿天王，唐代，宽5.5、高4.8厘米。天王是佛教中的护法神，造型通常是站姿，脚踩鬼神，以铠甲严整、雄壮威武而著称。唐代的天王像多为陶制、石刻或金铜等材料，像此种以玉质、双膝跪地、臀部贴坐于双足跟上的坐姿天王形象十分少见。
青玉鹿
青玉鹿，唐至宋，长4.5、高2.9 厘米。圆雕，鹿伏卧，昂首，双角，口衔灵芝，背部有一贯通腹部的长方形穿孔。鹿与“禄”谐音，长久以来是深受喜爱的传统吉祥动物。在造型中，鹿常与灵芝组合成器，因为传说中认为灵芝有起死回生、长生不老的功效。
白玉卧犬
白玉卧犬，宋代，长7.8、高1.8厘米。狗伏卧，两前爪交叉伸于体前，头慵懒地搭在伸出的前爪上，长嘴、凹圆眼，双耳下垂，卷尾。爪子与腰肋处用细阴线刻划，形成凹凸有序的骨感，极为传神。
白玉双獾
白玉双獾，清代，长8、宽6、高3.1厘米。玉饰为一大一小两只獾正在玩耍嬉戏。“獾”与“欢”谐音，因此寓意双欢，用以祝愿父母天长地久、欢度晚年和夫妻恩爱、美满幸福等，是清代玉雕常见的纹饰。器底有“乾隆年制”四字篆书款。
雅士文房
笔、印、砚、镇纸、笔筒等文房用具是中国传统书写方式的产物，用玉制成的文具区别于常规的竹、木、石材料，所以更受文人的推崇和青睐。
青玉云螭纹笔，明代，通长26.1厘米
青玉云螭纹笔 笔为一对，有帽，杆中空，阴刻云螭纹。目前，传世玉笔最早见于明代，数量少，成对出现，更为难得。明代玉质文房用具以苏州产最负盛名。
明清时期，玉制文房用具流行，常见种类有笔架、笔掭、墨床、臂搁、砚台、笔洗、水盂、水注、印盒等，设计和装饰上多有独到之处，造型采用动、植物花纹样式，充满着清新活泼的自然情趣和吉祥含义。
白玉云凤纹印泥盒，明代，通高3.5、边长6.8厘米
白玉云凤纹印泥盒 印盒为正方形，盖面中部稍高，雕刻双凤纹和云纹。盖四边外侧以细密方格纹为地，上刻波浪纹。盒内光素无纹，盒外侧刻兽面纹。盒底方框内刻篆书“宣和”款。“宣和”是宋徽宗的年号，但此器是明代仿作。
青玉兽形水注，明代，高5.5、长13、宽6.9厘米
青玉兽形水注 此器为清宫旧藏。水注亦称砚滴，是研墨时的注水用具，造型丰富，多动物形。这件水注做圆雕伏卧兽状，粗眉，大眼，阔鼻，张口露舌，有耳，有双角，双叉尾。器腹中空贮水，背有口，有盖，盖钮为一小兽。盖内雕一根空心水柱，以便伸入腹内后能将水带出，再滴于砚中。
白玉莲藕形笔架，清代，长16、宽5、高5.3厘米
白玉莲藕形笔架 此器原为清宫旧藏。笔架雕成莲藕形，上部镂雕、浮雕莲叶莲花莲蕾及莲蓬。下部随形配紫檀座，座刻梅花纹。
白玉松石亭阁纹臂搁，清代，长19.9、宽5.5厘米
白玉松石亭阁纹臂搁 臂搁是为方便书写或绘画时置于手臂或腕下的用具，也被称为腕枕。实用的臂搁一般为竹制品。这件玉臂搁长方形，正面浮雕松石亭阁，层次感强。背面微凹，仿佛劈开的一段竹竿，浮雕一杆修竹。
白玉葫芦形水盂，清代，长18.6、宽12、高8厘米
白玉葫芦形水盂 此器原为清宫旧藏。葫芦形，双椭圆形口，内掏空，做贮水、洗笔之用。外壁透雕、高浮雕葫芦枝蔓和蝙蝠，枝蔓延伸至器底。葫芦因果实多和枝蔓缠绕绵长，深受古人喜爱。《诗经·大雅·绵》以“绵绵瓜瓞”祝颂生民兴旺，子孙昌盛。葫芦因谐音“福禄”，还寄寓着人们的美好祈望。
青玉三星图笔筒，清代，高18.3、口径16.5、底径16厘米
青玉三星图笔筒 此器原为清宫旧藏。深腹的圆筒形，装饰集中于器外壁，采用高浮雕技法多层雕刻，主题纹饰为福、禄、寿三星，辅以童子、山石、松树、亭台、石桥、祥云、溪水和瀑布等景物，底部阴刻“乾隆年制”四字隶书款。
白玉双龙镇纸 ，清代，长23.1、宽3.2、高3.1厘米
白玉双龙镇纸 长条形，单面高浮雕大小两龙，彼此相望，应为宫廷用品。镇纸为写字作画时用以压纸的物件，无固定形状，多各种动物造型，自明清以来长方条形渐多，故又称镇尺、压尺。
无论时代如何变迁，玉器在中国传统的社会生活和家居环境中始终扮演着重要角色，人们愿意将精美的玉器陈设在自己的生活空间里，而且是显要的位置，对于孕育和展现良好的家风无疑具有强烈的感召力。
俏色摆件
装饰美化作用是装饰摆件玉器的突出特点，本身具有较强的观赏性，种类包括表现辽金时期，北方民族春、秋捕猎为题材的春水玉和秋山玉，春水玉主要表现用鹘即猎鹰捕捉天鹅的情景，秋山玉则多以虎、鹿、熊和柞树象征山林间的狩猎活动。还有象征吉祥含义的玉如意，仿青铜器风格的鼎、爵、簋等的仿古玉器。与实用器皿中的玉器功能相同，它们的作用也在于装饰富贵人家的居室陈设，以显示主人的身份地位和兴趣品位。
青玉俏色人物山子，辽金，宽12.5、高9.6厘米
青玉俏色人物山子 玉件双面采用多层镂雕、透雕技法，管钻痕迹明显。正面雕刻主题纹饰为一男子在山石树林间骑马前行，迎面有人拱手相迎，后跟随从。黄褐色玉皮被俏色成柞树金黄色的树叶，表现秋山景象。背面雕刻双鹿纹和灵芝纹等。山石、鹿、人物是辽金时期秋山题材常用的组合，表现了人与动物在山林间的和谐相处。
青玉俏色景宗降虎插件，金元，宽5.4、高3.4厘米
青玉俏色景宗降虎插件 据说辽代曾虎患横行，使百姓不得安生。辽景宗皇帝率人降服了老虎，使虎从此遇见景宗便服服帖帖伏卧于他的身旁，本器即取材于这一传说。景宗戴冠，穿窄袖长袍，安坐于洞石旁，身旁伏卧一只老虎，老虎斑斓的毛色系利用原有的玉皮予以呈现。原本凶猛的兽中之王此时像一只大猫，一副憨态可掬的样子。
青玉俏色山石卧虎摆件，金元，宽6.8、高5.9厘米
青玉俏色山石卧虎摆件 采用俏色技法，用黄褐色玉皮雕刻虎、柞树和灵芝纹，山石用青白色玉雕刻，上方还刻有灵芝纹。一只体形健硕的老虎伏卧于山石柞树旁，双目圆睁，尾巴高高翘起，皮毛用排列有序且弯曲的长三角形表示。柞树树叶宽大，用阴刻线表现树叶茎脉。
青玉兽面纹双螭耳簋，明代，通高17.5、口径13.3、底径9.4厘米
青玉兽面纹双螭耳簋 此器为清宫旧藏。簋身仿古青铜器造型，双螭龙耳。颈部阴刻夔龙纹，间隔以凸雕兽面纹和戟纹，腹部饰兽面纹和卷云纹。紫檀盖为清代后配，上嵌元代白玉镂雕龙穿花纹帽顶为钮。
白玉梅纹盖瓶，清代，通高28、口径7.5厘米
白玉梅纹盖瓶 瓶身有盖，短颈，长扁腹，下部渐敛，平底，一侧镂雕一棵梅树，梅枝横斜逸出攀附瓶体，愈显冰肌玉骨，清雅俊逸。原为清宫旧藏，是一件精美的宫廷陈设品。
乾隆帝御题白玉花鸟纹如意，清代，长40.5、宽9.7、高4.6厘米
乾隆帝御题白玉花鸟纹如意 如意用整块上等白玉雕成，造型规制严谨，端首呈如意云状，表面浅浮雕两条水中跳跃的鲇鱼，谐音“年年有余”；端顶立雕一只飞来的蝙蝠，寓意福从天降；长柄正面高浮雕水仙和灵芝纹，背面刻有乾隆皇帝在1788年新春御题诗一首，可见其深得乾隆的喜爱。
碧玉兽面纹爵，清代，长12.2、宽5.4、高12厘米
碧玉兽面纹爵 青铜爵早在夏代二里头文化时期就出现了，这种酒器在商周时代十分流行。本器应是清宫造办处的仿古作品，除模仿青铜爵的器型、纹饰外，碧玉的色泽与流传下来的青铜器的颜色和质感也很相似。
文章来源：《收藏家》2018年2月刊《修身齐家的雅器——中国国家博物馆古代陈设玉藏品巡鉴》
（因篇幅限制，原文有删减）
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文藏
古代玉器先是以装饰佩戴和祭祀为主，后期和田玉为皇室御用，只有皇帝赐封的菜可以佩戴。怎么区分高官等级之分，那就是用我们现在所说的平安扣来代替，进宫上殿的腰间都会配有玉佩，官位较低的用红线穿着一枚玉扣，高官就是佩戴2枚。3枚....5枚最高，到太子等位置不但会有玉佩，还会有腰挂等。
说起古代的的形状，圆形玉佩、扳指、钱币、玉盘等，方形有玉玺、玉枕、研磨、腰挂，长条形有玉簪、玉笔等。种类很多，现在如今的玉器更是种类繁多。
说的不全，不喜勿喷。
