道光23年，曾國藩寫了一封信《致劉蓉》談到了了創業的問題，不過這次交談的目標很深遠，探討的問題是文以載道，這不得不提到桐城派，清代文壇上最大的散文流派，被世人稱之為"桐城古文派"。這種流派的文風以豐厚清正而聞名，在文學史上佔有顯赫地位。戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為桐城派"四祖"，弟子遍及全國19個省1211人，傳世作品2000餘種，主盟清代文壇200餘年，其影響延及近代。曾國藩正式打出"桐城派"旗號的，這和他的地位有關，曾國藩成了主力干將，在曾國藩看來當官只是副業，真正的事業是名垂青史，給子孫後代留下寶貴的文化財富。桐城派的創始人方苞繼承歸有光的"唐宋派"古文傳統，提出"義法"主張:"義"即'言有物'，"法"即'言有序'。曾國藩推崇並加入的根本原因，是為了對抗文化歷史經常性的出現，用華麗辭藻堆砌的文風。這是由人性決定的，曾國藩想通過桐城派的勢力，延伸自己的社會理想，教化世人，用務實的態度去開創事業。曾國藩是貪婪的，他貪的是歷史地位。畢竟，在歷史的長河中真沒幾個人，能夠留下自己的名字。位極人臣，權傾天下也不行，帝王死了都是一塊臘肉，桐城派的文風讓曾國藩看到了希望。這也是儒家子弟的社會理想和終極目標。
道光24年，曾國藩寫了一封家書，主要是為了勸導弟弟們創業不忘讀書的問題。明確目標，貴在積累，恆心者終有成！在儒家傳統文化中，立業是核心！這封家書很囉嗦，主要是說弟弟們因為事務繁忙，找藉口推脫沒時間讀書，寫文章的事情。曾國藩很有意思，居然開始留下家庭作業，想來幾個弟弟的表情一定很有意思，可是他是長兄，弟弟們是不敢違揹他的意志的。
曾國藩反覆強調的只有一點，就是恆心的問題，任何事業最後拼的都是文化。讀書不是為了當官，讀書的根本目標是為了養氣質，養心態，每天堅持讀書的人，會在點點滴滴的積累中昇華，自然事業水到渠成！
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