每個人都在赴死的路上。————嶽鑫 《德安斯格拉》
其實這樣的話，古人也說過。那是在晉朝的時候，在中國的北方，拓拔鮮卑的首領拓跋猗盧統治之下，整個部落的人排著隊去什麼地方，好奇的漢人問“何往？”答曰：“往赴死。”因此漢人對鮮卑拓拔部族的法治感到十分震撼。探究其中原因，還真不是教化到位，反而是因為動不動就族誅，所以為了不拖累其他人，恐怕才會成群結隊，走向屠宰場。然而極端的法制，可能引發腐敗的反彈。
與此相反，後世亂世中的鮮卑政治又以極端的腐敗著稱，包括高歡這樣的人物都不能面對，反倒是一度窮困潦倒的宇文泰，尚能有所革新，其實真正的原因卻是因為北周較之北齊太窮了，沒錢搞大腐敗而已。
事實上，如果結合全球歷史來看，鮮卑人的崛起，使得一部分匈奴人西遷，還有一部分融入了鮮卑，而鮮卑內部，也有拓拔、宇文、慕容、段等等部族，他們廣泛的分佈於西伯利亞，包括今天中國東北、西北和內蒙古、山西北部等地。總體來說，拓拔一族在鮮卑世界裡擁有崇高的地位和影響力，但是其他大姓在中原地區則一度居於上風。
雖然羌、氐、胡（羯）、匈奴、鮮卑號稱五胡，但是這個鮮卑對於中國的影響，遠遠超越其他民族，而鮮卑又是歐亞大陸上最為恐怖的力量，諸如北魏、隋、唐、柔然、突厥、遼（契丹）、金（女真）、吐谷渾都直接或者間接的與他們有關。
昨天與家兄聊起，一個國家的腐敗，我認為腐敗是一種文化，也衍生出了政治的秩序，甚至還是真正托起中國消費的力量。
不久前，我在網上看到了北朝時期的重裝騎兵實物（收藏於俄羅斯），感覺十分震撼。這就不難理解為什麼鮮卑人較之中原人具有超強的戰鬥力，整個裝備雖然出現在筆畫上，但是見到實物還是嚇到了，居然如此完善，事實上鮮卑人也被認為是馬蹬的發明者，但是能生產重裝甲，意味著需要較高的冶鐵水平，鮮卑人的武器很少流傳至今，也是因為鐵容易鏽蝕。鮮卑貴族擁有這樣高級的裝備，意味著較高的經濟水平，那麼到底是富有產生腐敗，還是貧窮產生腐敗呢？這個問題至今困擾著我們。
關於腐敗，除了因為人民可能不能在短暫的和平中，轉變對財物的觀念，要知道戰爭時期，能搶就搶，能騙就騙，國家沒有秩序，人們只能自力更生，搞點男盜女娼，所有這一切在和平年代，就是腐敗的基礎，這也是一種秩序甚至規則，避如拿錢辦事，酒桌上見真情。
說到酒文化，漢人早年在周禮等文化中，是很有講究的，3並不同於今天的喝大酒的文化。北方人喜歡喝大酒，南方人喜歡喝小酒，一定程度也是地域差異的影響。北方苦寒之地，喝大酒才能暖身，南方悶熱，反而少一點就可以了。但是能飲，意味著在酒桌上可以保證更高的清醒度。酒場即戰場，很多事情確實也是通過酒席文化而化解，避免了動刀動槍的激烈對抗，還有就是即使鴻門宴，也是因為把敵人喝倒後，更方便動手而已。而且考慮到東晉十六國及南北朝時戰爭頻繁，喝酒吃肉，很多場景其實也許吃的是人肉，不喝酒也未必多好吃。而且現在的科學發現，很多人的骨頭裡可能包含極其可怕的病菌，吃人肉會瘋根本不是什麼傳說，而是科學事實。但這就是那個風控的亂世，所帶給人們的，毫無安定幸福。一部分人，藏身在莫高窟等地，以開鑿巖壁，建設佛像，來規避亂世。今天，從大同到洛陽，到莫高窟，我們看到很多的遺蹟，這就是他們那些人對於亂世的態度。
另外一個角度，亂世人法治意識就更差了，官場腐敗滋生就更加直接。而且這些文化和潛規則，最初一代代遺傳下來，深刻影響著隋唐的政局。比如李白的縱酒天下皆知，他自己一個人也喝得不亦樂乎，寫到“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”還有杜甫也寫到“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”飲酒是這些詩人、文人和政治工作者生活的一部分，關於現實，那是個永遠不會滿足的傳說，而腐敗自來如影隨形，從來不曾遠離大唐。我們要知道李白所處的年代，可是盛唐頂峰的開元盛世，他所稱頌的是唐明皇與楊玉環最得意的那些年。但是因為幾個關鍵人的就業，比如安祿山、史思明、楊國忠等等，腐敗和裙帶關係是導致盛唐突然出現大亂的關鍵。國家對於權力失去管理，腐敗滋生侵害著國家的正常肌體，短短唐玄宗一代未盡，形勢便急轉直下，至於那個偉大的長安，不管有多少豪宅大院，有多少等待做官的天才詩人墨客，都不足以化解危機。而且，那還是一個有科舉的時代，科舉打通了部分中下層知識分子上升的渠道，文治社會可以達到空前和諧，但是科舉之外，在帝國北邊的武裝力量之中，野心家仍然可以上位，安祿山不僅出身卑微，而且根本沒有與皇朝擁有任何的血緣，但因為腐敗和所謂破格提拔，卻掌握了帝國的部分軍權。在唐明皇提拔他的時候，想必也有很多所謂“創新”在突破制度。可是任何對於制度的侵蝕，都隱含著對於帝國根基的動搖。
如果我們以後代的宋朝為例子，至少宋朝在吏制上的管理，是有口皆碑，登峰造極，即使我們今天拿出諸如蔡京、秦檜等人的書法，也會驚歎，原來他們都是真正的書法家。而在軍中，岳飛、辛棄疾、文天祥等武將，也同樣寫的一筆好字、好詞、好詩！正所謂家家有本難唸的經，宋朝所要面對的問題和唐朝又不太一樣，腐敗的位置也不太相同，至少皇帝對於宋軍的掌握還是十分到位的。
但是宋朝卻面對著強大的遼、金、蒙古、西夏。那些鮮卑帝國的殘留物先後崛起，他們也同樣理解漢文化的戰鬥力，吸收漢族官員改善政治治理，今天再去看哪怕就是西夏，是不是也很震撼那種文化的高度？所以，宋朝這種大富大貴的時代，對於百姓是十分好的，卻可能難於對抗軍事力量更強的北邊民族。宋朝的腐敗，是相對較輕的，甚至還出了包拯、寇準這樣的官員。一個國家的科舉制度，可以為歷史爆出一些標誌性人物，比如清官廉吏，這就說明國家的文明程度很高。而沒有高效的科舉制度，比如國土更為宏大的大遼，諸王之亂是大遼內衰的根源。而在滿清，諸王從最初的八王議政到軍機處建立，諸王權力喪失殆盡，只能通過皇帝再任命的方式回到官僚體制之中。
所以《康熙王朝》中，當諸王勢力太強，就會出現激烈的爭鬥，雍正吸收了這些經驗，改革吏制，肅清政敵，為乾隆朝奠定了牢固的政治基礎和經濟基礎。
但是後來就算是乾隆朝，不還是出現了和珅這樣的鉅貪嗎？從和珅跌倒嘉慶吃飽看，因為當時的金融支付不發達，腐敗的發生並不意味著財富的流失，金銀珠寶堆積如山，基本沒辦法轉移到國外。語言不通的中國人，基本不會移民海外。那時也沒有英語教育，也沒有強大的美國，肉總算是能爛在鍋裡，福壽膏也不太普遍，大清也沒太大問題。
我們只是從歷史看，北方民族融合是一部長卷，但是其實很簡單，基本就是漢人與東胡血統的鮮卑後裔之間發生的融合。今天，擁有較多鮮族血統的民族也就是朝鮮、韓國，蒙古都不算什麼。鮮族文化深遠的影響著中國的政界文化，未來，仍將長長久久的如此下去。換一個角度看腐敗，無非就是私權利對於公權力的入侵而已。就好像這一杯酒，開箱大拉菲什麼的，喝大酒，一瓶又一瓶，幾萬幾十萬幾百萬塊就沒了，就很像搞腐敗，但是文雅的革命小酒來幾瓶，哪怕就算幾十塊，也喝不醉，雖是小包裝，但那才真是文人雅士的情操，完全沒有腐敗的氣質。
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