雪松文旅旗下香格里拉獨克宗花巷開業在即。
來到獨克宗花巷的遊客，常常會驚歎於花巷建築上的藏式彩繪。
這些藏式彩繪，究竟意味著什麼？
讀懂了畫師扎巴降澤的故事，也就讀懂了這些彩繪。
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零下十度，手凍僵仍悉心作畫
為讓藏式彩繪在獨克宗花巷四處綻放，扎巴降澤及其畫隊筆耕不輟了300多個日夜。在香格里拉零下十多度的冬季裡，老畫師們仍裹著棉大衣，蹲在城牆角細心繪畫。
6萬平方米的花巷，每一棟建築的橫樑、門窗、屋簷、牆面，都被彩繪裝點得美麗而神秘。
歷經十幾道工序的藏式彩繪，多以藏八寶等吉祥圖案為元素，包括寶傘、金魚、寶瓶、妙蓮、右旋白海螺、吉祥結、勝利、金輪，是藏式民居區別於其他民族民居最明顯的標誌。
藏式彩繪色彩鮮明，常見的有白、黑、黃、紅、藍、綠等。白色是藏人崇尚的顏色，代表吉祥；黃色代表大地，象徵財富；紅色代表護法神，是權利的象徵；黑色寓意驅邪；藍色代表天空；綠色代表河水。靈活的色彩運用，讓花巷流光溢彩。
藏式彩繪同唐卡一樣，不僅用料講究就地取材，而且工序繁多，對畫師要求極高。從皮繪、打磨、上料、到浮雕、著色、面漆等，每一道工序都不能馬虎。“我們這些負責彩繪的老師傅，都是做了10年以上，才能獨擋一面。”扎巴降澤說。
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用嘴潤筆，吃了不少顏料
爐火純青的畫技，源於數十年的磨礪。
憶起幼時的學畫生涯，扎巴很感慨：“畫唐卡非常考驗定力，需要一坐就是好幾個小時，描邊、勾線、上色、開臉都需要屏氣凝神、要有十足的耐力和細心。我年紀輕輕去學畫，正是好玩的時候，難免心浮氣躁。學藝時日復一日地誦經、上課、苦練筆法，說實話也會感到枯燥，好幾次都想過放棄。”
▲ 扎巴的同屆學員出師合影
上世紀70年代，物質條件很艱辛，冬天藏區非常冷，又沒有暖氣，常常畫不了多久，手指就凍得發紫、僵硬，扎巴只好把冰涼的手貼在肚皮上捂熱了再拿出來繼續畫。
唐卡對顏料很講究，需要從自然界採集各色礦植物，再經過打磨熬煮製成天然顏料，以金、木、水、火、土、石、骨、花、草9大支，調製出32中支進而變化出158小支諸種色相。這樣才能匯聚天地萬物之靈氣於畫中，同時使唐卡千年流傳、永不褪色。
▲ 唐卡顏料
那時，扎巴買不起現成的顏料，需要去山上採集原料、並將其打磨成粉，有時一不小心顏料粉就被吹進了眼裡，火辣辣地疼。平時畫畫的時候經常需要用嘴潤筆，日積月累地吃了不少顏料，腸胃也落下些毛病。
“畫唐卡就是一場修行的過程，箇中滋味真是隻有自己才知道，不過正是在這些日常點滴中，我們的心性才得以磨鍊。”扎巴說，就像師傅常說的功夫在畫外，從敷色、用筆、起止、收束，都要精準到位，絲毫都不能馬虎。這不僅要有過硬的畫技，更考驗心靈的俢為，要把心思都放在畫上，畫外無物，才能達到內心外化的澄澈境界。
▲ 潛心繪製唐卡中
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因為信仰：傳承之路不能斷
21歲學成出師，扎巴正式開始了職業畫師生涯。懸掛在道孚靈雀寺的巨幅唐卡是他的代表作。
“這幅宗卡巴大師的巨型唐卡，是我和師傅還有倆師弟四人花一年時間完成的。這個作品之所以對我而言意義重大，是因為在這一年的作畫時光裡，我真真切切地感受到了信仰的力量。每天清晨作畫前，我們會畢恭畢敬地點燃柏松枝，為佛堂換上淨水，在經過漫長的靜默之後，才開始提筆作畫。因為心中有信仰，所以每一筆都飽含敬畏、每一畫都充滿虔誠。”
▲ 宗卡巴大師的巨型唐卡
在潛心繪畫數十載，畫出諸多公認佳作後，扎巴成為業內有口皆碑的“扎巴大師”，受邀為香格里拉的大佛寺、香巴拉時輪壇城、松贊林寺等知名景點進行唐卡繪畫和建築彩繪。
▲ 扎巴降澤的作品
功成名就後，扎巴常為唐卡這門古老藝術的傳承而擔憂：“現在藏區願意學習唐卡的年輕人已經不多啦！”
一方面是學習過程太苦，另一方面是經濟環境變了，家境好一點的買車跑運輸，稍差點的也出去打工，這些都比當唐卡畫師來錢快，畢竟學習唐卡從入門到出師，少說也要八、九年。
為此，他和師兄曲吉尼瑪一起創辦了唐卡工作室，招收徒弟學習唐卡，希望把唐卡藝術紮紮實實傳承下去。
▲ 扎巴的師兄曲吉尼瑪
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結緣花巷：讓藏文化走更遠
為使花巷建築呈現出原汁原味的藏族特色，獨克宗花巷的項目負責人經過多方比對，最終決定邀請扎巴師傅來擔綱花巷建築的彩繪工作。
聽聞花巷是建國以來香格里拉最大的投資項目，開業必將引來大量客流後，扎巴欣然接受了邀請。
“這是一次傳播藏文化的絕佳機會，相信花巷開業後，將成為全國乃至全球遊客瞭解藏文化的窗口，而我們團隊的彩繪技藝能讓這扇窗口更加迷人，我一生所學的繪畫技藝也因此而更有價值，你說何樂而不為呢？”
▲ 扎巴師傅為花巷精心繪製藏式彩繪
▲ 扎巴和曲吉進行藏式彩繪的過程
經過扎巴及其團隊的辛苦創作，富有藏族元素的彩繪在花巷各處悄然綻放。
千年的技藝傳承，匯成凝固的梵歌，每一筆用心的彩繪，都是靈魂的吐納。
扎巴相信，在獨克宗花巷華麗綻放的藏式彩繪，能在給千年古城帶來新生機的同時，讓源遠流長的藏文化傳得更廣、更遠。
▲ 花巷的藏式彩繪特寫
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