五寶田村是位於辰溪縣上蒲溪瑤族鄉，地處雪峰山餘脈。該村現有村民110餘戶，人口400多人，佔地面積達30000平方米，古建築面積達13000平方米。
五寶田村古建築群在2008年第三次全國不可移動文物普查中被，並於2010年被公佈為國家級歷史文化名村，2011年被湖南省人民政府公佈為省級文物保護單位。
五寶田村於清康熙年間由蕭氏宗安攜家眷從黃溪口搬遷至五寶田定居，至今已有300餘年歷史了。村裡除3戶楊姓。其他都為蕭姓。
古人選址都是很有講究的，根據風水學“山興丁，水聚財”，五寶田依山傍水而建，背倚龍脈山，面臨玉帶溪，五寶田地形呈網狀，門前小溪的游魚則是“網中之魚”，有“魚”則餘錢餘米，所以蕭氏祖人選擇在此落居。希望蕭氏家族興旺發達，富貴永遠。因建村之初村前田中有5個形似“元寶”的小土包，逐改名為五寶田。
五寶田村主要是由老院子區、蘭陵別墅、耕讀所、新院子區組成。
不同時代的建築有不同的風格，五寶田村的這些古建築群，既有傳統的中式建築特徵，也有融入了西式風格的建築特點。中式門窗一般為方方正正的。像西式的門窗就為圓形或拱形。像這種拱形窗子的建築就是西方文化的傳入才會有這種特徵。
老院子區的排水通道都是隱蔽在玉竹石板下，整個村落自上而下建有排放汙水的下水道，這些排水陰溝沿著封火牆而建，各戶支溝彙集乾溝後順山勢而下，最後統一在村口溪溝邊出水口排出。可以讓村民走家串戶做到雨不溼鞋。這樣顯示了五寶田村的先祖在當初對建築的規劃和建造中的巧妙和智慧。
蘭陵別墅這棟古建築是清嘉慶18年（1813年）所建，面積550平方米，高7.2米。蘭陵，中國古代名邑。據傳由楚大夫屈原命名。“蘭”為聖王之鄉，陵為高地，有“聖地”寓意。而蕭氏為蘭陵郡望族，初次興起是在西漢宣帝時期大臣太子太傅蕭望之開始的，而自東漢至西晉末年二百餘年中落。晚清著名文史學家李慈銘在《越縵堂讀書記》中寫道：“唐之世家，自以滎陽鄭氏、河東裴氏、京兆韋氏、趙郡李氏、蘭陵蕭氏、博陵崔氏六族為最。” 關於這個家族的起源，相傳是漢初宰相蕭何之幼孫蕭彪。《南齊書》和《新唐書》都記載蕭彪系蕭何之孫，被免官後，遷居於蘭陵，此後才有了蘭陵蕭氏。蕭彪官至侍中，後免官遷居東海蘭陵，傳有四世出現了蘭陵蕭氏的第一個名人——位列三公的蕭望之，這是他的玄孫，也是蕭何的七世孫。所以在很多蕭氏祠堂有蘭陵會館、蘭陵世家、蘭陵後嗣的題匾。
耕讀所位於五保田村心臟位置，是村民儲糧和耕作之餘拜讀詩書禮儀的場所，因此級別高於本村其他建築。耕讀所平面採用井院式，正樓五開間，屋頂為歇山頂，屋角嫩戧發戧，輕盈上翹；兩翼橫屋則採用懸山屋頂。耕讀所四周用“三六九”磚砌築的厚實磚牆圍合，結構牢固，牆上開石質花格小窗，是舊時抵禦外來入侵之用；屋簷與封火山牆交織，錯落有致；正吻以及屋角和山牆起翹處形如展翅飛鳥。大門門楣用青花細瓷嵌—“三餘餘三”牌匾。“三餘”由南朝·宋裴松之注引魏朝郎中魚豢私撰《魏略·儒宗傳·董遇》雲：“冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也”。據說有讀書人想向董遇求學，他不肯教，卻對人家說：“先讀百遍吧”。董遇又說：“讀了很多遍，自然就明白其中的意思了。”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦於沒有時間。”董遇說：“應當用‘三餘’時間。”有人問“三餘”是什麼？董遇說：“冬天，沒有多少農活。這是一年中空閒下來的時間；夜晚，不必下地勞動，這是一天中空閒下來的時間；雨天，不方便出門幹活，也是空閒下來的時間；“餘三”就是指三年之耕而餘一年之食，九年之耕而餘三年之食，寓意勤儉持家，以備饑荒。耕讀所木樓的所有欄杆、窗戶都雕刻各種鳥獸花卉。特別是二樓正中央圓形大門的“寶鳳樓”，在大圓門兩側的木窗，雕有“喜鵲登枝”、“野鹿含花”等吉祥的圖案。耕讀所裡所有的裝飾圖案，無論是石雕還是木雕的工藝都讓人歎為觀止，這既顯示了蕭氏祖人擁有豐厚的財富和對藝術的追求，也展示了古人們精湛和高超的技藝。
新院子區始建於20世紀七十年代，由吊腳木樓構成，與老院子區分開而建。雖然修建的年代不是很久遠，但其用材、風貌也完全延續了傳統建築做法特點，古色古香。瑤族是一個山地民族，住所往往依山旁水建成，其代表作就是人與自然和諧而居的吊腳樓。瑤家吊腳樓“巧於因借，精在體宜”，瑤族人民根據實用性和環境特性，強化建築性格，自由選址柴水方便、風光優美的地勢，該建築冬暖夏涼，不燥不潮，空氣新鮮，是瑤山人最好的居所。這些吊腳樓融入大自然的懷抱中，以和諧統一、渾然一體的內涵之美感染著人們。不像湖南很多古村落，後建都是破壞前建而又完全拋棄原有風格。
由此看來，五寶田村可能是湖南唯一建築群沒有被破壞的古村，且村莊房屋均有人居住，這在湖南也是少有的了。希望五寶田村格局永在。
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